第 25章希言自然

    详解，希言自然

    希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。

    希言自然。什么叫希？少。说我们少少的，小小地来言一下自然吧。我们这一集把它单独拿出来，这四个字也很妙。希言自然，就是说我们干什么都少一点，不需要讲那么多的话，这个才是自然。不需要做那么多的事情，这个才是自然。尤其在家庭生活当中，少讲一点。在企业当中，少讲一点，多做一点，比什么都好。

    好，我们看这里，我们小小地讲几句自然吧，什么自然呢？

    飘风不终朝，暴雨不终日。飘风指的是很猛烈的风。说这种很猛烈的风，不终朝。它是不会一直刮，刮一早晨的。然后暴雨不终日，这种大的暴雨，它是没有办法持续一整天的。

    孰为此？说谁让刮风下雨的呢？

    天地而弗能久，又况于人乎！说天地啊，有了刮风下雨，它是推动刮风下雨的，但是天地尚不能让刮风下雨变得持久，又况于人乎！何况我们人呢？因为我们世人，都喜欢追求快，都喜欢追求热烈的东西，但是你看老子则不然，他追求什么？慢，追求长久的东西。所以不要去追求那么猛烈的事情，因为越猛烈的事情，就会越短暂。

    举例：说我们自己或者想让我们的孩子学习一点什么爱好。比如学习弹琴，或者学习画画，或者学习写字，或者像我们学习文化都一样。你看，快的人怎么做呀？我给他请最好的老师，我给他买最好的琴，给他买最好的笔，给他买最好的纸张，他的基本功跟不上，他的审美没有经过日益的积累，你给他请来最好的老师，反而会打击他的自信，有没有？你给他买最好的琴，他也体会不到这个琴究竟好在哪里，他中间是没有乐趣的，学上一段时间他就没有了兴致。

    我们做一件事情，是不是要循序渐进呢？说我学弹琴，我买了一个最基础的琴。我可能找了一个最基础的老师，甚至有可能是我自己自学。学上一段时间呢，我对它有所了解了，又产生了更深的兴趣，我又换了一把琴，我又找了一个好一点的老师去学习。是不是循序渐进，你积累的越多，你就走得越深？而不是一开始你都用最好的，结果呢，没有开始的时候你就结束了。

    再比如说，很多人运动是不是这样啊，说我一定要暴瘦，我要把所有的设备都买回来，所有的器具都买回来，我一定给自己定一个什么样的目标，一定每天要跑五公里，结果跑两天你就不跑了。飘风不终朝，骤雨不终日。这种激烈的东西，你想要快速追求的东西，基本上最后草草就结束了。所以说点点滴滴积累过来的东西，是不是反而更有幸福感，也会变得更长久。

    接下来又得出结论了，说既然猛烈的东西不可行，那怎么办呢？

    故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。所以得出一个结论，你要想修道怎么办？你要点点滴滴地去遵循道，跟道待在一起，时间久了，你就变成了道。德者同于德，也是一样的。你每天做一点有德行的事情，每天让自己的思维有德一点，时间久了，你就变成了德，这就是潜移默化。失者同于失，你失道和失德是不是同样的？如果你每天做一点失道的事情，每天的想法是失道的，时间久了，你就把道丢没了。

    所以整个这句话，在告诉我们循序渐进的道理。告诉我们想要变成什么人，你就每天和什么人在一起，慢慢地你就变成了他。你要想跟道在一起，你就每天学一点道，慢慢地你就变成了道。你要想有德呢，你就跟有德的文化在一起，有德的思想在一起，久而久之你就变成了德。失去也是同样的道理，我们经常会讲，我们学习了几年，你发现你再有一年不学，你就又回去了，就又失掉了，没有了。

    同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。就是你跟德相同的时候，跟德在一起的时候，道亦德之，道也是希望你这么去做的。下一句也一样，同于失者，道亦失之。说你要失去德的时候，道也会愿意这么做，跟你失去的。道是没有好，没有坏的；没有高兴，没有不高兴的；没有得，没有失的，全凭你自己选择。如果你跟德在一起，道是很高兴的，如果你逐渐失了德，失了道，道也是跟你一同失去的。道他没有自己的主观意识，没有自己的主张，没有什么好坏，是非，对错，你是什么样子的，他就随着你变成什么样子。

    整个二十四章非常简单，通过一种自然现象告诉我们，什么事情都不要那么热烈。因为热烈的事情，是没有办法长久的。所以，我们要点点滴滴地去积累。你想要变成道，想要去修道，你就每天跟道在一起。你要想修德，你就每天跟德在一起，就是如此简单。