第24章华山—遇人

    听说了这里的故事之后，宋远志对于此地愈发地感兴趣起来。

    于是乎，他特意挑选了一个风和日丽、晴空万里的好天气，踏上了前往那座以“奇拔峻秀”而闻名遐迩，并有着“奇险天下第一山”之称的太华山（华山）之路。

    早在之前读书时，他便从《水经注》一书当中了解到此山的山峰形状奇特，远远望去宛如一朵盛开的花朵一般。

    此番前来，除了想要亲身感受一下这座名山的魅力之外，他还有一个小小的愿望——登上山顶观赏壮丽的日出美景。

    他先登北峰（云台峰），他瞧着这座三面绝壁，山势峥嵘的高山，他顺着唯一一条通往南面山岭向上，手中柱杖，脚着谢公屐在这寂静的山谷之中，静静地倚靠着墙壁。

    倾听着周围的声音。似乎与世隔绝，但又对这个世界充满了好奇和探索的欲望。他抬头望去，只见那高耸入云的翠壁如同一面巨大的屏风，挡住了视线。

    然而，这并不能阻挡宋远志对于未知的渴望。他开始踏上那条险峻的山路。一路上，他小心翼翼地前行，每一步都充满了艰辛和危险。

    但他并没有退缩，反而越发坚定了自己的信念。终于，当他来到半山腰时，发现脚下的青苔已经留下了深深浅浅的痕迹。

    这些痕迹仿佛在告诉他，曾经也有人像他一样，勇敢地挑战过这条道路。

    此时此刻，宋远志不禁感慨万分。他知道，人生就如同这条山路一般，充满了艰难险阻。只有不断地努力和坚持，才能登上巅峰，看到更广阔的天地。

    于是，他继续迈开脚步，向着山顶迈进。终于一个时辰后他登顶了。他欣赏着周围的风景，也就在这时，他于旁边的草丛中瞧见一总角之年的小男孩。

    他长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛，闪动着聪慧的光芒。宋远志好奇的靠近他问好并轻声问其姓名。小孩眼睛转动着，回答到“吾名寇準2。”

    宋远志心中似乎有了某种感应，默默地把这个人的名字记在了心里。随后，他好奇地追问对方来到这里的原因，得知此人竟是为了登上山峰观赏美景。

    于是，宋远志热情地邀请他一同前行，然而那人却表示自己还有其他事情要处理，无法同行。无奈之下，两人只好就此别过。

    宋远志静静地凝视着不远处的西峰（莲花峰），只见山顶上长满了郁郁葱葱的松林和翠绿的柏树，呈现出一片生机勃勃、绿意盎然的景象。

    这时，他突然想起了那个流传已久的神话传说故事——《宝莲灯》。据说，故事中的沉香就是在此处用斧头劈开山石，救出被困的母亲。而那块见证了这一传奇事件的“斧劈石”，正位于这座高峰之巅。

    随后，宋远志将目光投向了被尊称为&34;华山元首&34;的南峰。他之所以来到这里，就是为了寻找那位声名远扬的&34;白云先生&34;——陈抟1。只为解开自己身世之谜。

    他凝视着那座由七十多座小峰环绕而成、宛如层层莲花花瓣般的南峰，心中涌起一股坚定的信念。他深吸一口气，定了定神，然后迈着稳健的步伐开始攀登山峰。

    一路上，宋远志穿越茂密的树林，跨过崎岖的山路，不断地向山顶靠近。每一步都充满了艰辛，但他毫不退缩，心中只有一个目标：找到白云先生。

    终于，经过漫长的跋涉，宋远志来到了南峰之巅。站在山巅，他感受到了一种前所未有的震撼和宁静。举目环视，周围云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中，向下，黄河渭水，漠漠平原皆收眼底。

    他带着满心期待，宋远志开始四处寻找白云先生的踪迹。不久后，他发现了一座简陋的茅屋，门口挂着一块牌匾，上面写着&34;白云居&34;三个大字。他心头一喜，连忙走上前去敲门。

    门开了，一位白发苍苍、仙风道骨的老者出现在眼前。宋远志恭敬地行礼道：&34;小生宋远志，特来拜见白云先生，请先生赐教！&34;

    白云先生微笑着点了点头，示意宋远志进屋说话。两人相对而坐，宋远志迫不及待地向白云先生询问起自己的身世之谜。白云先生静静地听着，时而沉思，时而微微点头。

    此后他起身在屋子的一角找到了那个满布尘埃的木盒。轻轻吹去表面的尘土，他小心翼翼地将其捧在手中，仿佛那是一件珍贵无比的宝物。

    然后，他对着宋远志露出一抹神秘莫测的笑容，轻声说道：“带上这个盒子前往江南吧，到了那里，你自然会明白一切。”

    说完，他把木盒郑重地交到宋远志手中，眼神中透着一种让人无法抗拒的力量。宋远志接过盒子，心中充满了疑惑。

    告别之后，宋远志缓缓走出华山之巅。阳光洒在身上，微风轻拂着脸庞，他却无心欣赏这美丽的风景，脑海里一直回荡着刚才那人的话语和那个神秘的木盒。

    下山后的宋远志稍作休整，便继续踏上南行之路。

    1陈抟（？-989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”“希夷先生”。亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇；或西蜀崇龛县，今四川安岳县）人。五代末北宋初道士、道教学者。

    陈抟早年读经史百家之言，有拨乱济世之志。唐长兴年间(930年-933年)，陈抟举进士不第，遂隐居武当山九室岩，后移居华山云台观和少华石室，与隐士李琪、吕洞宾等为友。

    因后周世宗好黄白术，于显德三年(956年)召至宫中，问飞升黄白之术，擢谏议大夫，固辞不受。

    北宋太平兴国年间(976年-984年)，因至京师建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋于民，重赏三军”而得太宗宠信。端拱二年（989年）七月，陈抟仙逝于华山张超谷石室，享年一百一十八岁。

    陈抟在思想上融儒、释、道三教学说于易学之中，创立了“先天易学”。他鄙弃隋唐道流之丹鼎符箓之术，不事黄白飞升，而以服食辟谷、玄默修养为主。著有《无极图》和《先天图》，描绘宇宙生成及六十四卦。

    他的学说经周敦颐、邵雍推演，成为宋代理学的重要组成部分。其著作有《易龙图序》《贯空篇》《阴真君还丹歌注》《正易心法·注》等。

    2寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。