第75章 明心见性
命即肾也是精，修炼形体转化为精气，再将精气转化为命气，以后天补足先天之元气，象征为坎卦，属于北方五行属性水，水中真正的元素是火，丹道之学就是全靠这一点。
所谓不漏，就是断绝淫欲根源。但是淫欲根源并非一蹴而就，不自律的人就需要法门来化解。
此外，淫心，淫欲，淫行三者都必须戒除，否则无法达到不漏，定力不够的修行者历来都难以戒除淫欲。
丹经所谓断除淫欲即是成仙，不漏即是神仙。
淫欲是最难戒除的，越是拒绝，越是陷入其中，即使一息尚存，这种念头也不会消失。
经文说，食色者，性也，没有色即无法繁衍后代，种族无法延续，这是一种难以摆脱的东西，有了它不好，没有它也不好。
戒除这一点并不容易，没有这一点，修道也困难。
生命的门户，死亡的门槛，生生死死终究归于这一门户。
色引发爱，爱引发情，情引发淫欲，淫欲导致死亡。这一切相互联系，由情生精，循序生子，逆行成仙。
普通人通过精液与女性交合生子，精尽则归于黄泉，而修道者则是断绝不流失精气，将精气全部转化为元气，逆行归入自身，龙虎会合，形成圣胎。
顺行生子的人，死后会有子孙继承其血脉，逆行成仙的人不需要他人继承自己,永生不灭，与大道同在。
这就是庄子所说的生生者不生，杀生者不死的含义。
青少年男子修道以修性为主，兼及修命为佳。
青少年因缺乏世事经验，修真往往是一时冲动或因失意而为之，未能深入世事，若断精修命，可能后悔，不断精修不漏，否则难登金仙之殿堂。
如今诸多信徒常误认为意通，经络通即为周天通，实为大错。
没有决心的修道者，难以掌握此法，不掌握此法也难以达到性命双修的最佳境界，一定需要谨慎。
性修为死，命修为活，死指凡心死，欲心死，心死神活，道枢掌握在其中。
活多指元精活，元气活，肾固守住元精。
炼丹药材多从自家取，降龙伏虎中，龙指性，包括识性，欲性。虎指命，包括肾水、浊精。
心定龙归海，情忘虎隐山。
研究修道理论，关键在于理解阴阳学说，阴阳学说贯穿于丹经理论，无物不涉及阴阳相互包含，研究者和修行者通过深入研习才能掌握要点。
修真的关键在于大道无为本自然，功夫不到不方圆，需要找到修行之路。
修行要诀包括调和四象，攒簇五行，知吉知凶，脱尽牵缠，全成父母，修仙作佛都是由此。
道家功法所谓之内炼成丹，外用成法。
外用主要是运用元神，而运用真气只是初级，高级内功法术包括调练元神和出神。
出神必须依赖于命机，若命机不稳，所出之神必偏阴，难以使用。
修炼法术需重视性命双修，尤其注重练性，练性中包含调炼五脏，以适应外五行，因此命宫也在其中，这是正宗功法中的主次分明，相辅相成。
明心见性是修道的关键。修真人需穷究性命之理，只有理解性命之理，才能修得道通。
若对性命之理不明，想要修得道通，只是盲目修行而已。修行人必须以生死为重，深入研究性命之源根，只有彻底理解，才能稳固修行。
古代的先贤充满慈悲之心，他们在丹经中用千百种比喻来传承修道之道，希望每个人都能修得真道。
其中关于药物，火候，功效等方面的法则无一不完备。
可惜后人有些人自以为聪明，有些人愚昧执迷，无法辨识真相，不肯付出艰苦努力去钻研，有时一得之后，便信口开河，胡乱编造，创立自己的学说，误人误己。
也有人自己未能达到神修境界，便说别人都是假的，古人都是错的，要么便给你扣上邪魔歪道的大帽子，看你能奈我何。这种情况实在是令人悲哀。
看看当今知名人物中真正理论深刻的有多少。理论深刻，修行，尽善，明悟命理，确实是修真之路的必由之路和坦途。
不要满足于一技之长，不要只沉迷于功法之中，而应放眼未来，深谋远虑，理论深刻，修性尽善，明悟命理，掌握智慧之珠，才可轻松踏入修行之门。
再讲明心见性之道。明心见性是性命双修的入门之道，是修行的直接总结。
明心，即是明白，知晓，掌握心的含义。
所谓心，包含了两个大的概念，这些概念又分为更小的概念。
两个大概念指的是形质之心和有形无质之心。
心中藏有神指的是食神和元神。
食神即后天获得的思维能力，也称欲神，欲念，识心，主观意识等等。
元神指的是先天获得的本来面目，初级状态称为元性，元神实质上是元性，元气，元精三种高级物质的聚合体。
未修炼之人只能称之为元性，而修炼者虽然功力深浅不同，但元精元气已经开始与元性聚合，相较常人的元性，阳性成分增多，称之为元神。
人在受孕时，元性开始形成，道门祖师讲，人之生，自父母交合而二气相合，精血形成胎胞，经过一段时间后，从太初之元素形成，阴承阳生，气随胎化，三百日形成完整灵魂进入体内，与母体分离。
这个灵光就是指元性。元性包含了自身的信息，不是肉眼所见之物。
口诀为投胎之时，元性寄于方寸之间，而识神则觊觎下心。
下心指的是血肉之心，形状像桃子一样大，有肺覆翼之魄，肝辅佐之魂。