第74章 动静性命

    用法求道本来并不难，以道求仙也并非艰难。

    但是如果法与道不合，过于去追求多闻强识，表面炫耀，便会滋生出各种小法旁门，不免会遭受疾病和死亡的折磨。

    甚至伪装成所谓解脱之法来迷惑他人，互相吹捧，最终导致无法领悟到大道。

    所以，依赖各种小法旁门，虽然容易得到些许功效，在世俗中却广泛流传，相互传授，但直至死也不能够觉悟，甚至破坏了大道。

    即使是有信心和毅力的人，长期这样修行，最终也无法领悟到真正的奥秘，无法进入真正的境界，这是一件悲哀的事情。

    道本来无需要问，问本无需要回答，直到真元一判时，太极就已经散去了。

    道生一，一生二，二生三，一是体，二是用，三是造化。

    体和用是都来源于阴阳，造化则是因为阴阳相交而成。

    上中下代表三才，天地人共同得道，道生阴阳两气，两气生天地人三才。

    三才生金木水火土五行，五行生万物。在万物之中，最灵动，最珍贵的就是人。

    人可以理解万物之道，尽其天赋之本性，穷理尽性，以至于命，全心全意保护生命。

    以符合道义，与天地齐心协力，真与道合，最终共同获得长久修炼。

    真道有动修者，有静修者，也有动静合修者。洞修有两种方法。

    第一种是依照人为创造的功法套路行事，按照套路进行动作，比如八段锦，以及很多功法套路都是如此。

    许多人东学西参，今天学这个套路，明天练那个功法，为了炫耀博学多家，实在没有必要。

    套路就像套索，被人所创造，如果不能跳出，时间就会白白浪费。

    第二种是以神动也称灵动的修炼方法。

    这种方法是静中带动，灵性静谧，元性调动，身体自然而然的运动，动作由元神指挥，不受主观意志影响。

    姿态多变，顺应自然，看似杂乱无章，实际上是有规律的。这种方法相比于被创造的法术要更胜一筹，道法自然。

    这种方法符合自然无为之旨趣，但需要先调和五行，和合四象，平衡体内的阴阳，避免阴气过重。

    但容易走上歧途。只有真正理解其中的道理和方法，才能算是上乘的修炼法门。

    洞修的目的和效果，实际上是炼形化精，使精气化，消除疾病，疏通经络，补充健康，这属于炼丹法中的起步的清地平基法。

    修炼以神动为主的人，这就是修炼中的清地平基法。

    人在生活中深受七情六欲的困扰，受到各种疾病的侵袭，身体器官受损，经络受阻，男子过了十六岁，阴阳平衡被打破，性能力和生命力受损，精气神被消耗，这是常见的情况。

    但修行者要懂得平衡阴阳，同时修炼身心，修炼身体可以延长寿命，返老还童有妙方，重寿则需知病通脉。

    通过动修这一步骤，可以更快地达到目的，通过静修则会更缓慢，消除疾病，通畅经络。

    有些功法套路很难全面掌握，主次分明，有序进行。

    俗话说有为的东西都是虚幻的，无为的才是真实的。

    因此，动修中以神动为主是最佳选择。神动顺应自然规律，但理论深奥，动作真实，调整准确有序进行，效果会很迅速。

    而且在动中也包含着静，先天元神和后天识神同时调和，就已经掌握了身心双修的要领，有过神动经历的人会更容易领会，能顺利修炼，早日就能达到心灵境界。

    静修一开始就是静坐冥想，修炼自身，如果掌握了真正的诀窍，也能成功，但需要花费更长的时间。

    通过静修虽然可以达到心灵境界，但生命力难以提升，尤其对于年龄较大或有长期疾病的人。

    动静结合的修炼方法比单一修炼要更完善，更符合道家无为自然的法则。

    动静结合的方法包含了身心双修的宗旨，从静到动，再从动到静，就可以达到整体修炼和身心双修的真谛。

    外表看似动，内在却是静，动与静其实只是相对的，这是自然的法则。

    动静结合的修炼方法比纯动或纯静的方法要更为有效，时间更短。

    有大智慧的人在修炼真道时，应该选择动静结合的方法，没有后天强健的身体，如何能修炼有所成就。这个道理很容易理解。

    再说性命双修。

    性命双修的方法就是炼己和不漏的修行方法。

    具体来说，炼己就是明心见性。

    什么是性

    神就是性，气就是命，心是性的根源，性的根源是神，神寓于心，实际上是三者合一，象征为离卦。

    属于南方五行属性火，火中真正的液体是水。

    修明心见性是修真的第一步。修命的功夫就是不漏，不漏有层次。

    首先修炼精气不漏，然后达到眼耳鼻舌，身体都不漏，最终达到不漏通达的境界。