第72章 卜相

    玄学五术之卜。

    说卜首先要说易经，易经自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地、泣鬼神的东方魔符太极八卦。

    后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。

    易经为之三变，其中连山以周天二十八宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创。

    《归藏》则用五用十，中央四方为五自乘为二十五，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。

    《周易》是商朝末年，周文王被囚羌里研习伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将对待之易推衍为流行之用，创立了文王八卦，又称后天八卦。

    先天八卦体现河图为对待，以生为主。后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。

    至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个与天地平行的圭表，八卦纳甲图，易经逐步完善。

    所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节等等。

    诸多先贤创作了如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。

    有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

    文王八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨著《梅花易数》。

    《梅花易数》以其简单快捷的预测方法，和简单而又深奥的理论基础，深受易学者青睐并广泛应用。

    古时邵康节观梅花而占人事，后人称这种方法为梅花易数，其实邵康节当时已经在周易八卦预测上达到了炉火纯青的地步，达到了周易占卜的最高境界，以道观象，以象言事。

    目前道衍所理解的易数还很肤浅，还不能脱离象和数，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了。

    邵康节是观象而直接说事，理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。邵康节观梅言事其实用的是以道观象。

    以道观象是预测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。

    玄学五术之相。

    相的部分包括两种，人相，地相。

    人相包括手相、面相、体相、摸骨、痣相等，中国手面相学，亦具有相当悠久的历史。远在周朝，中原各国即已普遍盛行着各类相学。

    在先秦诸子中，孔子、孟子、荀子三人与相学关系最为密切，关于孔子与相学的记载，从《史记孔子世家》、《翰子外传》中可见一斑。

    其中记载，存乎人者，眸子不能掩其恶，脑中正，则眸子蚝焉。吸其言，观其眸子。

    从中可以从外貌、言行中看出其人的思想与行为。其中荀子曾写下有《非相篇》等著作。

    到了两汉时期，相学已经得到了重大的发展。并且出现了以面相而名闻朝野的相学家。

    《汉书》中的周勃世家，《楚汉春秋》等书中保存了很多的相关记载其中以许负、吕公望等相学家最为著名。

    在汉代中以许负最为著名，许负本为一妇人，以善于面相而被汉高祖封为雌亭侯。

    根据《怀庆府志》记载，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等书。

    现在还可以常看到很多相书中提到的《许负相耳法》等等，但应该大部分是别用其名而写的相书。

    东汉王充的《论衡》中就有《骨相篇》王符的《潜夫论》中就有《列相篇》对相学进行专门的论述。

    又如《汉书》中就有《相人》二十四篇等，从中就能看到当时汉代就已经基本形成了相学的理论基础。

    到了魏晋时期，相学已经得到了进一步的发展和普及。

    在《三国志》中就能常常看到许多相学人物事迹，如管珞、朱建平、柳无景等。

    到了隋唐，相学的发展已经到了高峰期。隋唐以后相学进入成熟时期，其中隋代中的记载有《隋书》中的韦鼎、来和等。

    其中《隋书经籍志》就有《相书》四十六篇，《相经要录》二篇等。

    唐代相学极其发展迅速。史料见于《唐书》中的袁天纲。

    唐代相学家有袁天纲，龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等。

    其中著名的大诗人杜牧，翰愈、白居易也好相学。到了唐代的相书就有三十种之多。

    到了宋代相学已经相当发达。史记记载的《宋史》中的陈抟就见于名上志记。

    相学家主要有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。

    宋代的相书很多，并且有很多流传至今的著名相书如《月波洞中记》、《玉管神照局》、《麻衣相法》等。

    到了元代记载的相书和相学名家相对较少，《人伧大统赋》就成书于此时。