第51章 手段(2)
言外之意,整个天下就是华夏,而华夏就是由九州组成的。
那个年代,整个华夏子民对于天下的认知就是这样的。
但作为齐国的邹衍来讲,这显然是不对的,因为齐国靠近渤海,渔业十分发达。
邹衍经常听到回来的渔民讲述在海上的趣闻,比如说离岸多远有一个岛,岛上居然还有人,语言跟自己也不一样等等。
这个时候,他看着自己手中的《尚书》,突然就有了一个奇怪的想法。很显然,九州之外一定还有更为广阔的天地。
甚至于,整个世界是由大九州组成的,并且华夏的九州只能算是大九州其中的一个大州,每个大州都是由海洋包围着。
整个舆论一经说出,就有人质问道:“大九州?你去过吗?你见过吗?你怎么证明你说的是真的。”
对此,邹衍反驳道:“我没去过,没见过,那么你去过见过吗?没有?那么你怎么证伪我说的大九州就不存在呢?”
以今人的认知都已经知道了,世界上除了华夏的九州之外的确有着其他大州,并且都被海洋包围着。
自此,邹衍也就有了自己的一套理论《大九州论》。
并且,根据自己在史书上以及他人说的趣闻进行扩充以及编撰这个理论的内容。
在学术上,邹衍也有了一席之地了。
虽然很多人对于他的这个论证多抱以看笑话的态度,甚至还给他取了个外号谈天衍,用现在话说就是吹牛的意思。
毕竟,那个时候的稷下学宫是秉承着言论自由开放的态度的,很多诸侯王对于他的这个理论是非常推崇的。
因为那个时代是诸侯争霸以及扩张自己势力范围的重要时期,对于他提出的天下之大的理论非常有兴趣。
对于老百姓来说,邹衍用自己的实力吹出了一个《大九州论》。
邹衍内心非常清楚,仅仅靠着《大九州论》是不符合自己的格局的,要做大事,必须得有惊天地泣鬼神的学术。
于是更加努力的翻阅古籍,还是在《尚书》一书中,他得知,世间万物不外乎是由金、木、水、火、土五种元素组成的。
他细细的掰扯了一下,的确如此。
并且,这本古籍中也阐明了五者之间相生相克的关系。
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
不过,只是这些,是一点意义都没有的。必须要在这些之上再加持点什么东西,至于是什么东西,他自己也不知道。
这对于想法比较奇特的邹衍来讲,根本不是事,通过观察生活,他发现了一件有趣的事情。
人有五脏,心肺脾肝肾。
音律为五律,宫商角羽微。
颜色为五种,赤青白黄黑。
方位也分为,东西南北中。
味道也有酸甜苦辣咸。
难道这些都是巧合吗?他感觉非常有意思,便继续细心的观察以及论证。
在这个时候也许你会觉得,这种说法未免也太牵强了。
先别管牵强与否,咱就举一个例子。
就拿中医来讲,肾为水,肺为金,心为火,肝为木,脾为土,这一套中医理论可是延续至今的。
在对生活的观察上,他发现,东方是太阳升起的地方,应该是万物生命的起源,所以在五行上应该属木,颜色为青色。
到中午的时候,太阳在正南面,一天温度最高的时候,五行属火,为红色。
继续推下去,西方属金为白色,北方属水为黑色,中部属土,为黄色。
而这一点,很多人都很熟悉。
比如说,身边的谁要出门远行,算一卦,根据自己命中的属性。
以及要去的方位,是否会得心应手,其实都是根据这一推论而做出的结论。
事情到了这一步,邹衍非常兴奋,但,似乎还缺了点什么,因为这个发现到这个地步,的确没有什么用。
有人建议他支个摊,算卦不就可以了嘛。那格局可就太小了,显然不符合邹衍的抱负。
怎么办呢,继续看书,继续观察生活。在历史文献中,他发现,华夏第一个王朝,就是黄帝所建立的。
黄,按照自己的理论来讲,肯定属土了,而黄帝时代的政权正好是黄河一带,地处华夏之中,这不就是契合了自己的论证吗?有门。
继续推衍。黄帝之后的朝代是大禹所建立的夏朝。
史料记载,在大禹时代,曾经有一年,所有的植物都没有枯萎,这就可以证明夏朝在属性上来讲是木,这不就是木克土么。
夏朝之后是商朝。
而据传,商民推翻夏朝之前,从水里突然冒出许多兵器,兵器,肯定是金,金克木,又对上了。
商朝之后,就是周朝了。
而武王伐纣的时候,天空曾经飞过一群红色的乌鸦,红为火,并且商朝最后一个国君纣王是自焚而死的。
那么周朝在五行上肯定是火,火克金,又对上了。巧合不?