第37章 回忆

    道衍在路上猛然想起来一件事情，若是日后辅佐燕王，需得改造北平。

    可道衍现在对于建筑风水只是略知皮毛，远达不到改天换地的程度，他在脑海中仔细回忆前世的知识，还真就想起来一件事情。

    他的高中老师有次跟同学们聊天，说过宋朝有一本神书，后来失传了近一千年，一直到一九一九年才在江南图书馆发现了一册完整的手抄版。

    梁启超第一时间就把这本书的影印本，给在美国留学的儿子梁思成寄了过去。

    梁思成当时正在宾夕法尼亚大学读建筑系。后来中国近代建筑学界出了五大宗师，其中三个毕业于这个系。

    梁思成当时可谓是天之骄子，但他收到宋朝这本书的时候，深深地震撼了。

    震撼的不是这本书的博大精深，而是这里面的每个汉字都认识，但是一句也读不懂。

    里面全都是些“用三折，大角梁背自橑檐方心，量向上至枨杆卯心”等等。

    这本神书就是宋朝第一建筑大师，李诫的《营造法式》。

    里面都是中国历代精英工匠传承千年的行话。就是这些行话，造就了全世界独一无二的伟大东方建筑。

    但是当时的中国四万万民众，已经没有一个人能看懂了，梁启超当时也没有想到，他随手寄出的这本书，就改变了他儿子的一生。

    梁思成从此对这本读不懂的天书，彻底着了迷了。他坚信，《营造法式》就是破解中国古建筑的一把钥匙。

    他与林徽因结婚，婚期定在了三月二十一日，因为宋朝为李诫立的碑上，刻了这个日期。

    他给儿子起名叫梁从诫，寓意就是要终身追从宋朝李诫，来研究中国古建筑。

    一九二八年，梁思成回国，先到东北大学创立了中国第一个建筑系。

    然后他就加入了一个名为中国营造学社的组织。从此投身于中国古建筑的终生研究。

    中国营造学社刚刚成立了三个月，就来了个日本人，叫伊东忠太。他是来代表日本建筑史学界和中国来谈合作的。

    合作的方式是日本学者负责考察中国所有现存的古建筑，中国学者负责查文献。在场的中国学者们没有人愤怒，只是觉得尴尬。

    因为首先，没有人敢在学术上看不起伊东忠太。

    第一，三十多年前，建筑这个词就是伊东忠太翻译过来的。

    第二，二十多年前，又是伊东忠太重新发现了已经荒草隐没几百年的云冈石窟。

    第三，在一年前，伊东忠太先于中国人写出了第一本中国建筑史。

    但是最后，才是让梁思成他们觉得真正脸红的地方。

    那就是，中国伟大的徐霞客时代，早已落幕了。这个时候的中国学者全部都鄙视走进荒野实地考察。

    他们都留着长指甲，崇尚的是皓首穷经，坐而论道。

    而日本学者走遍中国和日本之后，就得出了一个结论，全世界的唐代木结构建筑，只存在于日本。

    在座的各位学者拿不出任何反驳的论据来。

    梁思成之前因为车祸，他的左腿比右腿短了一厘米，还有脊椎骨弯曲。林徽因更是体弱多病。

    但发生此事之后，梁思成跟林徽因说，咱们要是再不走出去，看来是不行了。

    于是从三一年开始，他们两个人就踏上了寻访中国古建筑的漫漫长途。

    在无数的奔波劳累之后，他们在河北的蓟县发现了独乐寺，梁思成非常兴奋地推断出来，这个寺庙居然属于辽代。

    建造它时，唐朝才刚刚灭亡了七十七年，梁思成大喜过望，他爬上山门，去细心的测绘每一个斗拱的尺寸。

    就这样在很多年里，他和林徽因碰上过许多土匪恶霸。风餐露宿，饥寒交迫。

    有时候实在饿的受不了了，就用他们随身携带的物品，和军阀部队换两颗白菜吃。

    就这么一个寺庙一个寺庙摸查过去，越来越多的宋辽金元的建筑就被发现了。

    梁思成逐渐的就能够读懂《营造法式》的一些句子了。

    开启了与一千多年前古人的对话。

    而且梁思成隐约感觉到中国古建筑并不是直线发展的一个过程，而是在唐宋两朝达到了令今人恐怖的登峰造极之境。

    明清两代事实上是出现了退化。

    梁思成认为，到了清朝，斗拱彻底沦为了繁杂无用的装饰品，但是唐宋时期的建筑没有一块木头，不含有结构功能和意义。

    但是在走遍大半个中国之后，他们还是没有找到一处唐代的木结构建筑。

    从河北回来以后，身心俱疲的梁思成，就把目光投向了山西。

    但当时交通不太便利，梁思成又没什么钱，他就想出了一个办法。

    给山西的各个县城写信，让人家先把当地古建筑的照片拍下来，寄给他。他认为有价值才去。

    因为他在当地也没有认识的人，就在收信人的地址上写上“某某县最高等照相馆收”。