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第40章 宣王“中兴”

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    【共和十四年,周厉王亡于彘。

    次年,太子静继位,是为周宣王。

    周宣王自国人暴动事件之后,就一直在召穆公家里长大。

    他继位后,下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器,一改周厉王时期的暴政,效仿文、武、成、康等先王,任用召穆公、周定公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲等贤臣辅佐朝政,轻徭薄税,取消了周厉王的“专利”政策,放宽了对山川林泽的控制,大力发展农业。

    因周边各部族不断骚扰周朝边境,为了威慑周边的各部族,也为了转移国内矛盾,他借助诸侯之力,发动了对周边各部族的军事行动,如命秦仲伐西戎,任命方叔伐楚,任命召穆公征伐平定淮夷和徐夷等。】

    【军事上的胜利,再加上经过周宣王的励精图治,周朝短暂地恢复了一点生机,众诸侯也重新进京朝见天子。

    这一段事件被称为“宣王中兴”。】

    ……

    周朝 周武王时期

    姬发赞许地点了点头。

    听了那么多后世子孙的骚操作,难得听见一个正常的后代。

    哪怕他没能做出什么事迹,他已经很满足了。

    更何况这后代似乎还做得不错,没有继续糟蹋周,还挽救了一把周的处境。

    不错!真不错!

    这才是他的后代子孙!

    周朝 周恭王时期

    周恭王内心松了口气。

    还好!还好!还是有救的。

    看来他的子孙后代也不是都是无可救药之人。

    还是有能好好当君王的。

    这一个不就当得挺好的吗!

    看来他以后还是有脸面见列祖列宗的。

    周朝 周孝王时期

    周孝王也狠狠松了口气。

    他就怕他兄长这一脉真的就一个能担当重任的都没有。

    要真是这样,他在去世前将王位还回去的做法就错得离谱。

    哪怕他知道他会这么选择是迫于无奈,但他确实是在明知姬燮无能,不堪为君的情况下依旧将王位传回姬燮手中。

    西周前期的君王们无不心生宽慰。

    没办法,听了自己的子孙后代那么多不靠谱的事迹,难得出现个正常的,任谁都得感到欣慰。

    只是他们不知道的是这个让他们感到欣慰的后代将会送给他们带来令人心跳加速的惊喜。

    ……

    【但是,这所谓的“中兴”不过是一场镜中花水中月的繁华假象,一戳就破。

    西周后面的这些天子似乎都特别喜欢挑战西周的嫡长子继承制。

    周宣王十一年,当时的鲁国国君鲁武公带着自己的长子公子括和少子公子戏一起进京觐见周宣王。

    当时周宣王见到了公子戏之后特别喜爱,想要立公子戏为鲁国的太子。

    周宣王身边的大夫仲山甫就劝阻周宣王说:废长立幼,不合旧制。

    但是西周君主固执己见的一面又出现在了周宣王的身上,对于身边大臣的劝告持以“不听,不听,王八念经”的态度。

    反正他就是喜欢公子戏,就是要立公子戏为鲁国太子。】

    【鲁武公回去后没多久就去世了,公子戏顺利地继承了鲁武公的位置,是为鲁懿公。

    鲁懿公做了十年的公爵后,在周宣王二十一年,被他的长兄公子括的儿子伯御联合鲁国的人攻杀了。

    伯御攻杀了鲁懿公后,自立为鲁国国君。

    这一次周宣王一反前几位周天子对诸侯国私自更替国君一事不管不问的态度,在周宣王三十一年,率兵讨伐鲁国。

    对于周天子的讨伐,伯御自然无法抵挡,很快就兵败身亡,史称“鲁废公”。

    鲁废公死后,鲁国自然需要新的国君来治理,按照周朝的惯例,新的国君自然还是从鲁国王室一脉选举。

    于是周宣王就询问大臣该选哪位鲁国公子来继任国君之位时,鲁懿公的弟弟公子称凭着“肃恭明神,敬事耆老;赋事行刑,必问於遗训而咨於固实;不干所问,不犯所”脱颖而出,被大夫仲山甫向周宣王推荐。

    周宣王这一次采纳了仲山甫的意见,拥立公子称为新的鲁国国君,是为鲁孝公。】

    【经鲁国一事之后,周宣王声望大减,诸侯又开始有了违抗王命之举。

    与此同时,先前多次征讨夷族的胜利让周宣王膨胀了起来,想要继续出兵征讨夷族。

    但是,很可惜的是,这之后的几次战争周朝却几乎战败而归。

    周宣王三十一年,周宣王派兵攻打太原之戎,败。

    周宣王三十六年,周宣王派兵攻打条戎、奔戎,败。

    周宣王三十九年,周宣王派兵攻打申戎,这一次是胜利了,但是,很快兵败了的申戎又杀了镐京附近的千亩,周宣王率领兵马在这千亩跟申戎交战。

    然而,曾经能击败淮夷和楚国的“南国之师”在这一次全军覆没。

    就连周宣王也差点战亡于此,在奄父的掩护下,周宣王才得以突围。】

    【而周宣王晚年除了在军事上屡战屡败外,政治上也是独断专行,无刚亲政时广进谏言的仁善之态。

    在周宣王兵败千亩之前,周朝就发生了一起关于千亩一地的政事纠纷。

    周朝在当时有一关于农事的活动,叫籍礼。

    关于籍礼的历史最早能追溯到原始社会时期。

    在原始社会时期,在各种农业劳动开始之前,部落的首领就会带领部落的人举行耕种仪式,耕种集体所有的籍田。

    主要是为了起到鼓励集体耕作的作用。

    而到了西周,耕地因井田制的原因归周天子所有,再由周天子一层层分配下来,即耕地由原本的“公有”变成了归周天子、诸侯和贵族私有。

    籍礼也由原本的农业劳动开始前由部族首领带领部落的人举行仪式变成了由天子、公卿百官举行仪式,监督和巡查庶人耕种、无偿占有庶人劳动成果的一种活动。

    简单易懂的说法就是我们常说的天子亲耕籍田的仪式。

    而在周宣王时期,井田制已经遭到了严重的破坏,原本属于国有的耕地大量被私有化。】
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