第39章 共和行政
明朝 明成祖永乐六年
朱棣自从听到清朝的出身后心里就积攒着一股怒火。
跟在他身边的太子和大臣们都静默不言，就怕触及他的霉头。
他没想到他明明还算骁勇善战，可是他的后代子孙竟然能让一个蛮夷入主中原。
朱棣看着太子那肥胖的身子，越发怒气上涌。
清朝 康熙三十八年
康熙阴沉的脸浮现着一丝怒气。
有一些种藏在心底的隐蔽的心思被戳破的恼怒。
“天幕这简直是一派胡言，皇上身为大清的帝王，处置那些企图动摇大清统治的言论天经地义的事。”
“天幕不过一女子，懂什么朝政大事。不过是头发长见识短。”
朝臣们见皇帝的脸色不对劲，急忙出声奉承道。
康熙脸色并没有好转，反而更黑了。
谁说的女子不懂朝政，他们忘了他可没忘记他是谁扶持着登上着皇位的。
清朝 清世宗雍正五年
被点名道姓的当成例子来解说的雍正脸色并不比他的阿玛好多少。
那“维民所止”案就发生在去年，雍正四年的事。
记忆犹新，他想假装忘记都难。
这种被当面戳破心思的场面，让他原本就看不出脸色的冷面更冷了。
某一特殊时期
天幕下的人们紧咬牙关，才能忍住自己的愤恨。
要说最恨末代帝王的人们是谁？
莫过于因为帝王的过失而陷入黑暗苦苦挣扎的他们。
可是外界有太多的压迫迫使他们只能将自己对于上位者的愤恨不满，对于时代的悲哀吞咽回去。
只能当个麻木的行尸走肉。
躲藏在暗处的先辈们忍不住热泪盈眶。
瞬间觉得全身充满了干净。
天幕说的没错，华夏是华夏人的华夏，自当由华夏人自己守护。
他们华夏是延承数千年文明的古国，他们强大了数千年，又岂是那些建国不过数十年数百年的国家能够踩在头顶上的。
他们华夏现在一时的低谷，再等等，等他们将那些窥视着华夏的一切的窃贼赶跑，他们华夏定会建设出一个天幕那样的世界的。
【明、清时期除了对文人学子的限制除了文字狱，还有八股文。
八股文又称制义、制艺、时文、八比文，是明、清时期的科举考试的一种文体。
文章就“四书五经”取题，内容必须以古人，如孔子、孟子的语气，不允许自由发挥。
八股文的文章文体由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八个固定部分组成。
而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。
八股文是应隋末之后开启的科举制度的要求而产生的。
它让科举更能够发挥选用人才的作用，八股文的固定模式，让文章的评判更能够客观公正。
但是八股文只考察考生们对经义的理解，人品、能力如何却不在考校范围之内，这就导致了许多有实才，却写不好八股文的人卡在了科举上。
考生们为了考取功名，一心躲在家中研究八股文而忽视了对政治、社会的关注，对世道人情并不了解，考取功名，录用为官后，又如何能去共情百姓的苦难？为百姓谋实事？
最终造救的不过是一群尸位素餐之人。
而八股文的严格限制，造成文章只讲究表面形式，敷衍了事，内容空洞没有内涵。
也束缚了读书人的思想，扼杀了读书人的创意。】
……
周朝 周厉王时期
周厉王听着后世君主的控制民众的手段叹为观止。
自己直接让人监控的手段跟他们的相比好像是过于的直白了些。
周厉王眼神闪了闪，让他好好想想他该要怎样做，用什么借口才能委婉且理所当然的达到目的。
他可不想真的跟天幕说的那样被人赶出京都。
还有“专利”的事，也得跟荣夷公好好商讨商讨。
秦朝 始皇二十八年
始皇帝眼睛一亮。
果然，他就知道天幕的出现不会无用，这不就解决了一个他头疼的问题了吗！
眼下他正是新朝初建，人才稀缺的时候，天幕说的什么科举、考生什么的虽然他一时听不懂，但没关系，他让人将天幕的话记下来，自有手下的官员去弄懂后告诉他结果。
到时候他再根据秦的情况挑选能用的策略就是了。
至于天幕说的不好的地方，到时候避开或者改动一下就是了
他自是没那么蠢地想将后世的政策照抄过来，后世经过不知道多少年的发展，情况跟他现在的肯定已经是天差地别，他要是忽视了这点，只想着全部照搬，到时候只会坑死自己。
能够多为自己招揽人才的办法哪个君王不想要，各朝各代的君王们早就吩咐身边专门负责记录天幕言语的记事官们重点将这段内容记录下来。
唐朝 唐太宗贞观二年
李世民兴奋地让记事官们将八股文的内容记录下来。
虽然隋就已经有实施了科举，但是实施的时间太短了，后面又经过了长久的动乱。
直到他现在，对于科举还是处于摸石头过河的阶段。
有后世的经验在，他们再结合他们的实际情况挑拣使用，这得省下多少他们试错的时间！
至于天幕提到的不好的地方，改了就是了。
……
【文字狱和八股文都是统治者们为了维护自己的统治而实施的一种政治手段，其实说白了就是统治者们以政治的形式限制民众言论自由、思想自由的一种手段。
跟周厉王的做法的区别就是一个较为直白与一个较为委婉罢了。
所以因此有人会觉得周厉王不是一个暴君，只是一个失败的改革家。
还是同样的话，一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人眼中就有不一样的周厉王。】
【我们重新回到周朝的历史。
周厉王出逃后，周朝的朝政就由当时的周公和召公二人执掌，被称为“共和行政”。
共和行政是我国编年史上的一件大事。
从共和行政开始，我们华夏的历史有了确切的纪年，然后延续至今。
千百年来不曾间断，是华夏历史得以保证延续性的开端。
共和元年，即前841年是中国历史有确切纪年的开始。】