第17章 古源考旨的推广之农法更新
一番发泄下来，老人情绪逐渐稳定下来，他开始谋划今后之事：
“赵家子，你且去县里家中一趟，跟管家刘淳说老夫于此有间有大事要做，少则半月多则数月都要居住于此，让那管家刘淳带足一应事物，再叫些机灵的下人仆役过来，还有老夫的一应积蓄也带过来吧。”
赵家伯伯闻言神色震动，看向老人，老人不为所动，一声轻喝：“还不快去，待此作甚？”
赵家伯伯慌忙起身，这便带了些干粮，牵了南头李家的一匹母马，离村而去。
老人望着赵家子离开的身影，眸光不断放空，视野远眺，陷入思索之中。
如何推行沤肥之法？此法功过之大不可不慎啊！
虽然以他在卧虎、青牛、老牛三村的威严德望，便是强行推广沤肥之法也无不可，但如此做事不免生硬了些，不够老成变通，使好事变生波折。
于是他想到了精盐炼制之法，这便是现成的施恩之举，一旦将此法宣之于众，且收益还有他们的一份子，肉眼可见的利益，村民自会感恩戴德，积极响应，而在村民尝到甜处之后，适时在推出沤肥之法，村人自会锦从。
如今他便打算组织村人，着手精盐炼制，于是在赵家婶子在战战栗栗之下，王有才家刚刚上锁的院门再一次被打开，如此现成的住所，老人欣然入主。
老人心中不断谋划着一条条一件件的事情，心中感叹有之冷笑亦有之，感叹的是：
不成想他已经老迈如此，到头来还要出山操持，殚精竭虑。
嗤笑的是：那小子临走前私下的一纸契约，自以为是，行事稚嫩的很啊。
这种没有作保，无人见证，且暗中立下的契约，也就防防那些自持君子仁人的迂腐书生。他久经世故岂会在意那一纸空文，且有大把的法子遮掩变通，消去影响。
也就他不贪恋权财，否则那小子岂不白白做他人嫁衣而不自知？
想到行事稚嫩的小子已经出外闯荡，他一时间却又担忧起来。
他缓缓将手中一页纸放下，露出下面半页写满文字的纸张，认真看去，想要看看这小子还有什么花样？
然《古源考旨》一书玄奥非常，涵盖深远，天时地利人文，其中不乏言天说地，神鬼延年。
奈何古言艰涩，以致于小子通读而不能尽读，但以小慧另得二三农法。
一者换茬轮作之法，便是同样一亩田连年耕种同一样农植，日久了势必会减产，但隔年隔数年互换，与另一种农植交替耕种，农田产量便不会减少，且有一定程度的增加。
正所谓气分阴阳，农植亦如是，一植一气，阴阳交叠，是为循法自然。
这是后世耳熟能详的换茬种植，简单点说就是不同植物对土染元素的吸收有着差异性。
而同一块田就如同一只羊，你不能逮着一只羊只薅羊毛。正确的做法是：你要今年薅羊毛让羊绒生长，明年薅羊绒让羊毛休养生息。
当然给老人的解释就不能如此了，文化见闻底蕴的差异会导致理解上的鸿沟，于是他便搬出了阴阳二气之说，给了一个看似贴切实则拼凑的毫无意义的解释。
但拿着纸张的老人却是又一重看法：
此子先前言不读儒家经典，只读《齐民要术》，如今却又在纸上以阴阳之辩论证，道家之说推行，不行，李唐虽追本溯源以道家老子为祖上，道家虽然因此兴盛但仍不是理念主流，如此与仕途官运不契，还是为他遮掩一番的好。
于是他又连连大吼：“村正，村正可还在，速来老夫此处。”
于是刚刚擦干汗水的村中再次慌慌张张跑了过来，推开了王有才家的院门。
“老夫且交待你些事情，你可办的周详？”
“十三叔祖，老祖宗，详的详的。”
“你可还记得王有才那小子离村时说的话？”
“额……老祖宗，小相公却是说了什么，只是，只是给小人忘了。”
“砰~”老人气怒：“这就是你说的周详，吩咐下去，王有才临走时说的话一句都不能传出去，否则祖法伺候！”
“小，小的知道了！”年迈的村正是扶着门槛走出院子的。
另一者是为豆植养田之法，古书中言，凡贫瘠田亩耕种豆科植物便能肥田养田，至于豆科一说，非三言两语能言明其要，在此暂且不谈，姑且将其当做菽以及和菽类似的农植。
也就是说肥力退减的田地和贫瘠的田地可以耕种菽来养田，几年下来贫田变富田，便可耕植其他作物。此乃缓慢涵养之法，需年常日久方能建功，望老人家慎荐之。
事实上这些农法不是王有才不愿在先前的沤肥之法时传授，实乃沤肥之法见效最快尚且推广不开，更别说其他了。他末尾告诫老人此法的推荐要谨慎。
而老人则是拿着纸张频频失神，好小子怎么就不再叫一声十三爷爷来听，当然，他对王有才的提醒也深以为然，此法推广必须在沤肥之法大行之后，方能借沤肥之势推而广之。
再者是两种或者多重农植间隔种植之法，便是同一亩田中，一行耕种一种农植，相邻的另一行种植其他植物。而特定的两种农植之间有相互促成之效，便可达成增产。
然并非所有农植都有相互补益之效，相反还有两两犯冲的情形。
此一耕种之法只是捎带一提，当做一种推演的猜想多过推荐，便是后世机械化不能全方位应用的地区也没能施行，也就权且一提。
而此时的老人则拿着那张纸啧啧赞叹：“甚妙，甚妙，这世间之物无外乎人乎，也有相生相克一说，倒也新奇。”
他又忽的想起王有才那小子在前边提到的《古源考旨》中言天说地，神鬼延年的说法，延年益寿，可是长生法？
他将手中的纸拿在近前，寻到了那一句话，只是王有才那小子也只是一笔带过，并无详细描述，他不由思忖，要不他也命人去收罗收罗这个叫《古源考旨》的古本。
大半日之后，王朴玉老人在宜芳县的管家及家仆等一众车马驶进了卧虎岗村，其中车马不但带来的老人一应生活事物，带来的还有一箱金银细软，老人膝下无后，说是棺材本也毫不为过。
同时精明能干的管家刘淳也带来一则消息：
今制科四等在傍一十四名，现任宜芳县县令从京前来就职，欲拜访恩公王朴玉老先生，书信已经快马加鞭送到了宜芳县王朴玉老人家中，言称即日来拜访。
骤闻消息的王朴玉老人也有些愣愕！
制科，他倒是有所耳闻，去年年底皇上临时下诏，于百业之中取数算之士，如此设立制科。
制科它不像常科一般，每年定时科举，考生不但要对儒学经典记忆和理解，还要在诗赋和策论之上有一定才华，不论是文学功底还是政治能力，都有极高的要求。
制科类似于后世出现的恩科，都是皇帝临时起意，或者需求某一方面的人才时，才设立的考试。
虽然考试由皇上亲自主考，但制科选取的是某一方面的专业人才，并非科举正途，受主流科举出生的官员歧视。但他不拘一格的选才模式，还是深受那些没有功名在身的平民百业的百姓青睐。
老人拿着那一份管家刘淳递过来的书信，终于在看到末尾落款的“学生子重”几字，这才隐约想起了什么!
杨修仪，字子重，好像一年前他真的有接济过这么一个落魄的，营生什么的贩子来着？
如今竟有此事！一时间不由感叹：制科果真取贤百业，也难怪那些正统科举出身的有那么深的门户之见。
他倒也不是看清这个送上门来的宜芳县县令，只是瞌睡了便有人送上枕头，如此倒是正好行事。