第12章 玉帝与女娲

    何谓人皇？将纣王曲解为人皇，实属拿蚂蚁当大象之说。自古三皇五帝之后，早已不再有人皇了。人皇的时代就像昙花一现，转瞬即逝。就算是治理水患的大禹，也不足称为人皇。看来，那些诋毁纣王为人皇的人只是在宣告商朝人皇时代的结束。至于周朝所谓的周天子，不过是人皇之词，在这背景下还谈什么夸夸其谈？人皇的时代早已消散，执念于千秋大梦又有何意义？

    尽管不再有享有与天帝同等地位的人皇，但为何要固守这些虚名呢？如今我已经成功与诸圣交好，达到了我所追求的目的。对作为三界的主宰玉帝也要争取一个良好的印象。毕竟，我们生活在一个存在神仙的世界，虽然蟠桃不再是期盼，需要等待3000年才开花结果。天上一天，地上却是一年，这时间差的巨大不可企及。即使只是举办一次蟠桃会，你也需要耗费长达356年的时间。而我的寿命是有限的，也从未拥有像苏美尔文明那样的寿命。苏美尔文明出土石刻上的梭形字写的年鉴记载了苏美尔文明的一个王就有几万岁的光阴。

    在封神前，玉帝需要的是一切对尊重的需求。作为天宫的最高统治者，玉帝是众神的领导者，他需要获得众神和天界居民的尊重。这种尊重不仅来自于他的高位地位，更来自于他对众神和天界居民的关怀和公正管理。

    首先，玉帝需要获得众神的尊重。他在天宫中发号施令，领导众神履行管理天界的职责。他需要保持公正和明智的决策，确保公正地对待每个众神，不偏袒或歧视任何一个神灵。

    其次，玉帝需要获得天界居民的尊重。天界居民包括天兵天将、仙官、仙民等各类神仙和精灵，他们依靠玉帝的领导和保护生活在天宫中。玉帝需要关心他们的生活和需求，为他们提供安全和稳定的环境，使他们对他的领导感到满意并心存敬意。

    除了对众神和天界居民的尊重，玉帝还需要被其他神灵尊重。在整个神话体系中，玉帝是最高的神明之一，他的地位超越其他神灵。其他神灵需要承认和尊重玉帝的权威地位，遵守他的规则和命令。

    总而言之，玉帝在封神之前需要的是对他的尊重。身为天宫的主宰，他需要获得众神和天界居民的尊崇和感激。而这种尊重是源自他公正明智的领导和对神灵们的关怀与管理。尽管过去的人皇时代已经逝去，但玉帝作为最高的神明，依然扮演着至高无上的角色。他需要被众神和居民们所尊重，这不仅仅取决于他的地位，更重要的是他对众神和天界居民的依心关怀。在这个神仙存在的世界中，时间的流转已然与人间不同，但我们依然应当为了共同的目标而努力，玉帝也应当有所作为，以争取众人的赞许与敬畏。只有在众神和精灵们的共同努力下，我们才能共同居住在天宫，并创造一个和谐繁荣的天界。

    封神后，玉帝的处境并未有多大改变。尽管增加了一批新的帮手，然而这些人都受到了封神榜的约束。封神榜究竟能对他们施加何种制约？显然，封神榜并不会因一点小错误而惩罚某人，这实在不切实际。即使有一些圣人弟子已被列入封神榜中，他们只是名义上的封神榜之子，实际上并未按照封神榜的指引来行事。所以，这些人对局势没有太大影响，除了收了几个大将，其余的情况几乎没有改变。所以，对于收了一批不听话的手下，要这些人有何用？

    回顾封神演义前后，玉帝并非大赢家。尽管有封神榜的存在，但面对这些意想不到的神仙，对玉帝来说，获益有限。

    所以要交好玉帝没有什么东西可以供现的。就是祭祀时对玉帝足够的尊重。也是因为脸面，玉帝才向鸿均进言封神。所以玉帝极好面子。

    这些都被逼的，按时间线

    （神话传说天上一日地上一年）所以天上几十天，地上几十年。就要开始封神的剧情了。交好圣人和玉帝，让人忌惮没有以前一封神就下狠手。

    我没有系统也没有金手指能怼圣人交恶女娲，册封四海龙王。这些我也没能力做。

    西方的两位圣贤正在沉浸于领悟佛法的修行中，恐怕无暇关注东方的事务。三清对于道德之本的详细探索，对商朝的事务兴趣有限。圣人在修行极其艰难，但《道德经》这一篇经文的启示，使他们突然间世界豁然开朗百年的光景。无疑令人欣喜欲狂。对我产生了深刻的正面印响。我对于向玉帝献祀也投入了全部心力，不再像以往漠不关心，反而显露出天渊之别，香火缭绕，表达了他们的真诚和诚意。这让玉帝也倍感舒坦。

    你没有后台。没有系统。没有金手指。虽有皇气功德的护身。

    也不应该如此。作为对抗圣人的底气。因为这些远远不足。

    俗话说，冤家欲解不宜结。封神还没开始，做这样的布局是极有利的。要走逆袭之路早就开始谋划了。购粮草抵御天灾，制竹简制文房四宝传播思想。创楷书，建太学院，制香火，改祭祀。宣传儒学思想。交好圣人，玉帝。一件件都在铺垫。不跟剧情走向。

    我在回想激怒女娲娘娘的诗。

    凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

    曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

    梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。

    但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

    放在其他女子身上这首诗，没有任何不好的地方。可放在女娲身上引起别人滔天怒火。

    女娲是中国上古神话中的创世女神，也被称为娲皇根据传说，女娲是华夏民族的人文始祖，被视为福佑社稷的正神，女娲创造人类，她用黄泥仿照自己的形象塑造了人类，并建立了婚姻制度。

    此外，女娲还有补天的传说，据说在天塌地陷的时候，她用五色石补好天空，斩神鳌之足撑起四极，平洪水杀猛兽，使万物得以安居

    虽然觉得这首诗的真实度抱以怀疑，然而我们无法改变事实。在这个世界上。我们必须遵循这个规则，如果用甲骨文书写这首诗，可能就不会美得如此动人了。甲骨文中有许多文字是表达着对上天的祈求和祷告。这首诗词这么工整。相对来说应该不是纣王亲笔撰写。而是后人虚构的。穿越这个世界。怎么讨好女娲娘娘呢？对于她来说，她是直接功德成圣。天下第2位圣人，身怀妖族和人族的气运。地位极高，还有补天功德在身。

    有人说女娲娘娘的头发扯掉一根就有一个人的生命终结这种说法太幼稚，太可笑。

    女娲。住娲皇宫，凤凰是她的坐骑，人间有既是她的神庙。她在乎的人是他的兄长伏羲，喜欢她五色灵珠子。相传灵珠子就是哪吒。但神话故事西游和其他神话故事中都没有写这方面的情节，哪咤跟娲皇宫的关系也不亲近，还拜太乙真人为师。证明这灵珠子是哪吒这传说是假的

    觉得那首诗也太肤浅了，有首好诗赋不知会不会出现反效果呢。 那就传诵数千年都无法掩盖他的光芒 。曹植《洛神赋》女娲身份很高。生搬乱套是不行的。要摘录精华。我还在思考怎么把优美的诗赋摘录下来，剔除一些不合时代不合情理的描写，够头痛的。许多人随便抄别人的诗句还很应景。这是羡慕不来的。我摘录下面这一段。

    仰以殊观，睹一丽人

    “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

    于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

    徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

    我多想整篇拿来但不行有好多典故说不过去。只拿了一段描写人物的段落。几千年流传至今的诗赋只摘录一段也是这世界的极品。应该能打动女娲吧，希望不是激怒。应该不会生气才好。

    心里忐忑不安。不管了不搏一搏怎么甘心。有两个结果。一是激怒。二是产生好感。