第19章 双魂

    从医馆到公交车站的路上，我拨通了威廉的电话，响了半天对方才接电话，随即嘈杂的背景乐声从那头传来。

    “你在蹦迪啊？”

    “刚出完个任务，还在现场，有啥事？说！”

    “哦，我还以为你在蹦迪咧。那什么，我刚刚从南华堂出来，向e1报完道了。”

    “嗯。”

    “e1说联络员光是在去年就折损了好几十人。”

    “是的，咋地，怕了？”

    “那倒不是，就是我想不明白在别人国家，他们明明有个uno的组织，为什么我们的出勤率还这么高？轮都不应该轮上我们出手啊。”

    “嘿嘿，小子，你想过没有这世上什么人最多？华人最多，基数最大，分布最广，不同民族孕育出不同文化，宗教信仰也完全不同。uno专门处理他们西方几大宗教范畴内的事物，但对于涉及到东方的一些案件则无从下手，所以需要我们的协助甚至主导，反之亦然。奈何他们人口少是非就不多，而我们司里面人员少就显得特别忙。”

    “了解。”

    “还有事没？”

    “呃，还有一件事，你认识刘桂皮和刘宇吗？”

    电话那头竟一时无话，沉默了片刻后，威廉那家伙的声音才继续传来：“居然这么快就发现了？这日子算起来也不对呀。哦，那什么，他们是双魂症，共用一个身体，这个说了你一时也弄不明白，总之不会耽误工作就行了，你就不用管了！”

    “就是人格分裂呗？我懂。”

    “嗯，你只当是吧，不用担心，他们中有一个为主导，另一个一年才出来两次，一次清明，一次七月半。咦……今天啥日子？按理来说不应该啊……总之不是你操心的事，别管了！”

    “好吧。”

    “嘟嘟嘟嘟嘟……”

    与威廉挂完电话，我正好走到公交站，威廉的解释既算敷衍，但细想一番也能理解。实则双魂症我是了解的，有别于多重人格障碍即人格分裂，人格分裂通常是童年遭遇严重且持续的客观创伤所引发的，一般出现在患者自我意识的成型阶段即7岁至9岁期间，病患原本的人格发育会受到阻制甚至停止，届时其大脑自动开启自我保护程序，因此创造出其他不同的人格，以此来适应外部多重环境，从而造就不同的人格，而双魂症与其类似但也有不同，这还是得从三魂七魄说起。

    人的精神意识称为“魂魄”，西方人则称作“灵魂”。清汪蕴谷在《杂症会心录》中提出：“人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神，精足则生魄，魄为阴神。合而言之，精气交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主于心，聪明知觉者也。若精神衰，魂魄弱，真神渐昏……”

    对此唐初孔颖达的解释是：“魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

    道家对于三魂七魄的说法是：三魂乃是指“天魂、地魂、人魂”，亦称“胎光、爽灵、幽精”，我的手札中则称之为“魂光、魂灵和魂精”。七魄名称为：尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼，非毒、除秽、臭肺。而手札中对应的称呼则是：立觉、化腐、繁衍、吞毒、散功、泄浊、吐纳。三魂在于精神，七魄归于物质，所以人去世便是三魂归天，七魄入地。葛洪在《抱朴子》中亦说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”

    结而论之控制无形能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的叫做魂，而控制有形身体，如知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的为魄。

    以前的西医判断人生、死标准一是看心脏有无心跳，再是有无呼吸。后来发现诸多没有心跳、呼吸的人过了一段时间又被抢救过来的案例，因此将判断死亡的标准改成脑死亡。中医认为，当一个人失魂之后，哪怕其肉身还能走、动、吃、喝，但是他已经死了，即古代中医是先看一个人的魂在不在，具体指三魂中的魂光还在不在，通过这个就能判断人的生死。

    双魂症中的“魂”也是指的魂光，顾名思义就是一个身体内入驻了两道魂光，然后共用一套魂灵、魂精以及七魄，两个魂之间互相不知道对方内心的想法，情绪也互不影响，各自独立，但允许共享相同的记忆。因此，双魂症的人至少有四魂七魄。它与人格分裂的区别在于人格分裂之人是一道魂光被分割成多份，每份发展出一道独立意识，以特定的规律轮番“当家”。如果用操作系统来打比方便很好理解，双魂症就好似一台完好的苹果系统电脑，硬是额外加装了一套微软的windows操作系统，加装的这套微软系统调度使用的还是原本苹果电脑的那套硬件，读取的还是原本苹果电脑的内存和硬盘，两套系统根据需要相互切换，所展现的用户操作界面风格也截然不同。造成双魂症的原因有先天形成与后天人为两种，至于刘桂皮他们属于哪种情况暂时就不得而知了。