第3章 发展简史秦统一时期2

    另 一 件 事 是 老 子  游 过 幽 谷 关 ，收 子 他 的 大 弟 子 关 令 尹 喜 ， 并 著 书上 下篇 ， 言 道 德 之 意 五 干言 。 谈 到 他 们 的 学 问时 ， 史 书 指 出 : “ 老 子修 道德 ， 其 学 以 自隐 无 名 为 务 ” 。 又说 : “ 盖老子 百 有六 十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。“莫知其所 终 ” ( 《史 记  老 子 韩 非 列 传 』 。

    从以上简略的记载中，已经清楚说明，老 子为春秋时期的 一位杰出的气功大师。关于〔老子）一书的作者，历来众说纷纭， 莫 衷 一是 。 我 不 想 对 老 手 第 一 书 的 作 者 去 作繁琐 考 证 ， 认为 （老 子）一 书的思想，就是老子本人的思想，因而肯定为 老子的原著。就在这本 书中，老子把他一生练功的体会，详细 记 录 下 来 ， 成 为 了后 世 气 功 界 特 别 是 道 家 气 功 的 重要 经 典 : 老 子因其所著《道德经》 一书行世，便成了道家学派的创始人，被 后世道教奉为祖师。

    尹喜，《仙佛奇踪》说他是天水人，字公文。从《 史记老 子韩非列传》中知道，他是老子的弟子，但事迹不详。注文 〔集解）引 《列仙传》说:关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行识，时人莫知。老子游，喜先其气，知其人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。 与老子俱之流沙之，莫知其所终”。从刘向所著的 《列仙传》来看，尹喜也是一位著名的气功大师。明朝人洪应明撰写的 《仙佛奇踪》中记载:尹喜尽得老子的 “内外修炼之法”，遂“ 保修炼色”，修炼成为极高层次的气功师，跟随 老子而去。

    庄 子，名周，为战国早期的思想家，史 书记载他的学问“本归于老子之言”。(《史记 老子韩非列传》) 为道家学派另一 位 大 师 。 他 所 著 《庄 子 》一 书 ， 虽 然 多 为 寓 言 ， 但 其 中 有 大 量深奥的气功知识，被后世道家的气功奉为重要经典。因而，庄子也是 一位享有盛名的气功大师。

    儒家学派的孔子、孟子、荀子等人，都对气功有一定的研究，其研究成果，在他们的著作中都有反映，这里不详说。

    关于医学界中的名气功师，在 光秦时期更是不乏其 人。其中的代表者，当首推战国时期被称为扁鹊的秦越人。据 《史记  扁鹊仓公列传》记裁:“扁鹊者，勃海郡郑人世，姓秦，名越人。少时为人舍。合客柔君过，扁鹊独奇之，常谨遇” 。于是桑君便將其炼功密方传给了扁鹊。扁鹊气功炼成后，便 “以此视病，尽五藏症结，特以诊脉为名耳” 。从这向语中说 明，扁鹊诊病，完全是凭自己的气功，凭自己所练出的透视功能，而不用诊脉。他为了不使自己的气功功能外泄，才 “特以诊脉为名，来隐瞒。秦越人因为与帝时的名医扁鹊相类似，乃号称扁鹊，他的本名却知道的人不多。

    从扁鹊的这段文字中看到，他的老师桑君，就是一位有极高层次的气功师，只是隐而不出世罢 了。扁鹊的气功练成之 后 ， 就 辞去 了为 人管 理 医店 的 职 务 ， 到 处 去 行 医 ， 用 他 的 的 医 疗气功来解决人们的疾病，多有奇效。他的足迹遍布于当地的、赵、秦等许多国家，受到了上至国君，下至平的极大欢 迎。相传，我国医学名著《 难经》是秦越人所著，为继 《内经》之后的重要医学巨著，其行文以回答形式书写，故称 《难 经》。 书 中 记 录 了 许 多 气 功 知 识 ， 其 中 第 《三 十 九 难 》 说 : “ 命 者，谓精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气与肾 通”。这条史料，对气功丹田之说起了重要作用。

    此外，谷子精通 《阴符经》，相传活了数百岁，仍然颜如 少童;秦穆公的萧史和妻子弄玉，相传皆为仙人， 一个乘凤， 一 个乘，升天而去。所谓呈祥，大概源于此 。萧史夫妇很 可能就是笃练气功而高寿者。周灵王的太子王子乔，也是 一位 气功家。相传他有“六气” 之法，隐居在嵩高山。所谓“ 六气” 之法，仍是气功中的辟谷，掌握了这种功法，对人体健 康极有益处。

    到 了 战 国 末 期 至 秦 代 ，由 于 许 多 从 事 气 功 锻 炼 者 得 以  寿 ，便影响到当时的泰始皇帝 。秦始皇很想生不死，但 又不加强 气功锻炼，于是乎便想走捷径，借助 于神仙所炼制的不死之药， 这 才 引 出 了许 多 方 士 ， 到 海 上去 求 不 死 药 。 因 而 ， 真 正 的 气 功 功法被忽视和歪曲;由于方士们求不死之药的必然失败，致使 气功也受到了 一些影响。但仍有安期生、成子等人，在气功 锻炼 方 面 有 特 殊 的 成 就 。安 期 生 隐 居 于 蓬莱 山 ， 成 子则 入 蜀 。 在鹤鸣山石室中修炼气功 二十余年，在 “内丹”气功方面，练 出了较高层次。而秦国臣相吕不组织客编写的 《吕氏春秋》一 书，记录了先泰时期许多气功资料，对气功的发展起了促进作 用。

    春秋战国时期的气功，为什么有如此大步的发展呢究其原因，与当时的社会条件和政治情况，都有很大的关系。

    春秋战国时期，为我国历史 上著名的乱世，而且乱的时间 很  ，达 四 五 百 年 。在 这 个时 期 中 ，由 于诸 侯 立 政 ，各 据 一 方 ， 争强图霸，都想招取人才，以便称霸诸候 。于是，各个学派便 应运而生，乘时而起，形成 了百家争鸣的局面。气功科学可能就 是 借 助 了这 种 形 势 而 得 到 了 较 大 的 发 展 。 再 一 个 原 因 ， 就 是 广大 人的迫切篇要 。在乱进 之中，人们遭到战 祸的摧残和统 治 集团 的 盘剥 ， 经 济 极 为 困 难 ， 因 而 饥 寒 交 迫 ， 就 是 得 了病 也 无 钱 医 治 。 在 这 种 情况 下 ， 人 们 为 了治愈疾 病 ， 就 有 可 能 采 取 这 种 不 花 钱 而 治 病 的 方 法 ，加 强 气 功 锻 炼 。 间 气 功 的 发 展 ，反 馈到学者和医生那里，学者们再通过实战，给以总结和提高，使 之上升为理论。然后再给以推广，使气功得到广泛的应用。这 些原因，可能就是春秋战国时期气功发展较快的 一个重要原因。