第3章 第四节气功主要流派简介

    我国的气功，历史悠久，功法繁多，数以 千万计。这些功 法自成体系，流行于社会。因此气功种类的派系划分，也就成 为气功史研究的主要内容之 一。

    有的人特气功按各自的特点，划分为六大派系:

    1需家气功:以摄生养气、存心养性为主:

    2医家气功;以防病洽病 、保健强身为主:

    3道家气功:重在修炼，以性命双修、修心炼性、清静无 为为主:

    4释家气功:以悟性、炼心、超脱、空无和明心性为主:

    5武术气功:以御敌防身，提高技艺和表演为主:

    6间气功:多为单一功法，各有侧重。

    以上分法，虽然可资借鉴，但对 一些错综复杂的交叉问题，则不易说清楚。若离开了功法的内容和性质，单纯从练功目的 出发来区分气功功法，则会陷入宗教的圈子。气功流派的另 一 种分法，是从功法的特点、练功要求和理论体系出发，将各种 静功和动功予以归纳。如此，可分为吐纳、禅定、存想、周天、 导引五大流派。现分别介绍如下:

    一 、吐纳派

    本派强调以呼吸锻炼为主，因而又称之为 “炼气”、“调 气 ” 、“ 行 气 ” 、“ 调 息 派 ” 。 本 派 是 在 “ 呼 吸 精 气 ，、“ 吸 新 吐 故 以 练脏” 等思想的指导下形成和发展起来的。其中，又可分两个 支派。

    1闭气。以练吸为主，认为此法可延寿命。“胎息”、“体 呼吸”、“龟息” 等功法均属于此类。

    2六字诀。以练呼为主，认为此法可以呼出五脏余浊之气， 以治疗相应的疾病，使身体强壮，益寿延年。

    二 、禅定派

    本派强调 “意念。的锻炼，要求精神内敛，静坐凝心。其特点是，采取适当的方法集中意念。一般的静坐功法均属于此。本 派常用方法有:

    1数息观。即以专心于数听呼吸等法，使分散浮躁的精神 专注于 一。

    2壁观。即用面壁静坐的方法教人安心，外止诸缘，内心 无 端 ，使 心郊墻壁 。

    3止观。即通过止法或观法，用以扫除妄念，专心于 一境， 以凝神静意。

    三、存想派

    本派与禅定派有相似之处，即也强调“意念” 为主的锻炼。 不 同 之 处 在 于 ，本 派 要 求 用 一种 假 设 或 想 象 的 方 法 以 集 中 意 念 。 其特点是:闭目内视，按设计的内容，想象体内或体外之境物; 或把内外景联系起来 一起想,并以此法治疗疾病和提高功夫。观 相派也属此，它要求幻视到某些境物形影。

    四、周天派

    本派也称内丹派，强调在思想内敛之基础上，意气相依。其 特 点是:推动内气沿体内任督二脉等经 络周流不息。要 求真气 运行 于任督二脉，使小周天畅通，在此基础上练通大周天。而 大周天通百脉，使穴位开阖，活跃经气，增强体质。

    五、导引派

    本派以动功为主，意气相随。其特点是:意气相结合的肢 体操作或自我按摩。导引有广义与狭义之别，在此专指狭义的 功法。它要求操作时思想专一，全神贯注，不可分神。

    当 前 ，在 社 会 上 流 行 的 气 功 功 法 中 ，可 分 为 硬 功 和 软 功 。 硬功即 “钉床破石”、“力托双吨”、 “汽过身”、“ 五分尸”、 〝金枪刺喉 等具有表演性能的功法;软功则指以防治疾病为目 的的自我锻炼的功法，又称气功疗法。气功疗法又可分为动功 和静功。练功时，凡外形有动作的功法，统称为动功;练功时， 外形无动作的功法，统称为静功。关于 二者的特点和功用，古 人说:“动生火，静生水:动生阳，静生阴;动兴奋，静抑制; 动强壮 ，静 寿” 。

    以上划分方法，主要是从总体概念出发的。而现代气功的 许多功法，不只局限 于某一流派，而是取各派之，补已之不足:就其主流而言，仍可按以上派系归类。创编的 “中国 鹤翔庄气功” 和 “中国自在静功” 等功法就是兼收并著、博采 众家 之的功法。另外，从更深层的意义上讲，它们的问世还 体现着先天的机缘，蕴涵着奥妙的道理，肩负者神圣的使命。因 此从渊源看，它们都展于先天混元功派。