第1章 第三节

    顺境和逆境修德之异同

    人处在各种环境当中，其是遇到困难、挫折，处 于逆境 之中，往往容易因心情抑都、烦乱而影响练功。此时便应自我 安抚，向相反的方向去设想。清代张廷玉认为:

    如顺境则選 一步想，处逆境則进 一步想，最是妙诀。余年 当事丛某，繁元雅耐时，瓶 自解日:“ 事更有紫于此者，此犹 未 足 为 業 进 ” ，则 心 平而 亭 亦就 理 。即 那 专 海 看 营 作 如 是 想 ，而 畏冷畏热 芝念不觉潜消。

    （澄 怀 园 语 ）

    在困难的时候，看到成绩、看到光明、提高勇气是 非常重 要的，要坚定地相信事情会有转机，不要忘记 “山重水复疑无 路，柳暗花明又一村 〈陆游 游 山村》)这两句脍炙人口的 诗句。 受到诬歲、诽游、冤枉、委屈之后，最易生气动怒，“制 怒〞便是此时修养的第 一要点。要认识到:怒会伤肝:还会让人在不冷静的情况 下说错话、办错事，而造成无可挽回的影响， 可能带来无限的追悔。每要动怒，先告诚自己 “克制 三分钟” ， 想 一想 “ 天 大 事 ， 总 平 常 事 ” ( 孙 奇 逢 《 夏 峰 先 生 集 为 ， 使 自 己 能 够 淡 然 处 之 。 能 够 制 服 怒 气 ， 对 练 功 修 养 来 讲 ， 便 是 很 大的 胜利。

    在受到委屈和诽游时，重要的是“想得开”，即要思想超脱。 要 以 平 静 的 心 情 去 说 明 情 况 ， 据 理 力争 。 若 说 话 不 力 ， 一 时 尚 不能昭雪，也要能够持稳，不必希图别人更多的同情，尤要膂 惕传递闲言者拨弄是非，此时若以“无辫” 去“息谤”、以“无 争” 去“止怨” ，未尝不是高明的对策。要有 “任凭浪起，稳 坐钓船” 之气度，自信心胸坦荡，便可我行我素。苏轼的 ￠定 波》颇能给 处于逆 境的 人以精神鼓 励 :

    莫 听 穿 林 打 叶 声 ， 何 坊吟 啸 且徐 行 ， 竹 杖 芒 鞋轻胜马，谁 怕一義烟兩任干生。 料峭春吹酒醒，搬冷。山头科照却相进，回首向来萧瑟 处 ，归 去，也 无 风雨 也 无晴 。

    处于逆境中的练功者，要特别注意涵养，必须在心情开朗、 肝舒气顺的情況 下练功，才能得到应有的功效，否则不仅不能 收效，还容易产生弊病。

    综 上所述，逆境中的修德，其重点便是修忍，其储忍的理 竛 基础 ，便是行无为之大法 。 至于燉境中的修德，也要修无为大法，这一点和逆境修穗 是相同的。此外，人处顺境首先要注意的，就是对修德练功方 面的问题估计不足，以为这没有什么了不起。因丽麻痹大意:更 有甚者，基至于产生轻视师父、小看功法的毛病。这些向题如 果 不 纠 正 ，便 很 难 炼 出 真 功 来 ，这 是 处 于顺 境 的 人 应 当 注 意 的 。不论顺境或遊境，让自己经常处于友善与和睦的氛園之中， 都 是非 常 必 要的 。兄弟们！我很晚还在肝！要你们的支持呀！不然我真的肝不动啦！但是我想说这里的方法有用的就记下来，没用的就别管！