第1章 第四和第五节和睦友善！往者不谏，来着可追

    四、和睦与友善

    在处理人际关系上，练功者的着眼点主要应是维护团结，使太和之气充斥人际之间，自己能常处于友善和睦的氛围之中。

    处理人际关系不是一件简单的事，这里并不打算全面论述，而只从练功的需要出发，谈谈如何尽量避免来自这个方面的干扰。

    所谓干扰，不外乎是一些矛盾、是非和纠纷，其中有原则性的，也有非原则性的;对原则问题上的分歧，应持“坚持真理，修正错误”的态度，是不能退让的;但对人际关系中的大量非原则性的矛盾，则宜采取宽宏大度与息事宁人的态度去处理。

    要想不受这方面的干扰，练功者首先应能严于律己，宽以待人。因为只有“躬自厚而薄责于人”，才能远离嗔怨，不起是非。其次，还要既不听信闲言，也不传递闲言，使怨火自灭。若遇与人矛盾，则应宽宏大度，要提倡谦让、礼让和忍让的精神。如果大家都能做到这一点，则可减少许多无端的争执，也有利于社会风尚的改善。

    我曾亲见公共汽车上两个青年无意相碰，一个发出嗔怨，另个不肯道歉，反出秽言，两人相争不下，只为了一口气，最后竟危及了生命。这是多么无谓与令人痛心的事!所以难怪有见识的人常很推崇“终身让路，不失尺寸”这句古话了。

    对于气盛、容易与人争执的练功者，我们送给他两句座右铭:

    忍一时，风平浪静;

    退一步，海阔天空。

    解劝争执双方时，要让他们懂得:

    各自责，则天清地宁;各相责，则天翻地覆。

    做为一个襟怀坦白的练功者，对别人有意见，可以开诚布公，直言相告，切不可背后议论，做摇唇鼓舌、拨弄是非的戚戚小人!

    只要能够做到上述几点，便一定可以与周围的人彼此相安，，而不致为一些人际关系中的烦恼而干扰自己练功入静了。

    五、往者不谏，来者可追

    由于我们强调功德修养，故凡曾犯有错误的人，对于练功常常望而生畏，不敢涉足;还有些学员，曾有些陈年旧事，原来早已忘怀，但练功日久，在入静很深之后反照自己时，又忆起往事，发生了内心的深省，有的甚至痛苦、内疚而不能自拔。我每到各地教功讲课，常有学员向我倾吐内心的悔恨，我很为他们的诚恳所感动，又总想应有“救心”之术，以帮助弥补他们心灵之创伤。论及修养，才感救心之术已至。

    我们认为，现代人类在继承了历代文明精华的同时，也沿袭着社会糟粕之影响。人生活在五颜六色的社会染缸之中，由于教育或修养不够，难免会出现一些这样或那样的缺点、错误。古人云:“人非圣贤，孰能无过”有了过失，就像前进中迷失了方向，这在生活中是常有的事，只要迷途知返，而不执迷不悟，就可以继续前进。

    《论语·子张》有云:

    君子之过也。如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

    练功修养就是帮助迷途的人或曾经迷途的人自觉地反躬自省，滤思除尘，改正错误，弥补损失。

    我们主张这样的练功者要自救，希望他们能以这两句话自勉:

    以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。

    懂得“往者不可谏，来者犹可追”的道理，能够认识到过去虽有错误，只要能坚定不移地改正过来，使自己的言行均符合法制与社会文明之要求，这就已经是有道德、有修养的人，已经符合练功的要求，也就不必仍旧沉湎于悔恨之中不能自拔，使自己又受到七情的另种形式的干扰。

    我们谈论这个问题，只是希图帮助部分练功者自省时能够跃过内心的障碍，使心灵得到解脱，以便更好地进行气功锻炼，而不是要进行对存留于记忆之中的陈年旧事进行什么“忏悔”，一般也无须去向无关的人或教功老师复述，招来一些意料不到的后果。