慧眼透视功能

    在“混元功”学派中出现了不少天目通达各层次的人。所谓天目就是中医经络中的额中穴。这些人在双眼闭阖的情况下能够当面透视别人体内脏象，有的功力强可以远距离遥视。有的能看见他人的动态，有的能知其腹内病态。有的人作洲际遥视时，只要情绪好，几乎不受距离、时间、地点的限制而且速度极快，准确率也比较高。有的人还能遥视宇宙大千世界各层次的一些微观物质。而这个功能的速度和准确率是随本人功力大小而变化的。这又是怎么一回事呢根据“用进废退”的原理，一切器官经常使用就会保持比较发达的功能盲人的耳朵比正常人灵敏几倍，这就是例证。在地球上仍然长着三只眼的动物，称喙头蜥，长在头顶上的那一只眼在身体露出水面之前是用来观察水中动静的。这只眼的视觉极为发达。考古学家在研究古人猿时，发现额中穴处有一小洞，便推断远古时的人类也长三只眼睛，只是环境的巨变渐渐失去了其实用的价值。这些视神经后面有蚕豆大小的松果体，对一般人来讲，这一视觉的传感通道已经关闭，松果体由于接受不到输入信号而失去向视神经中枢传递信息的中继站的作用。能够闭双眼透视和遥视的人，这一通道之门户是受思维来控制，随主观意识启闭工作的。对于现代人来讲，透视功能不是人人都有的，但大脑的松果体却是人人都具备的。

    功法每节中都有捧气灌入天目穴的动作。这样每天数十次，以高能微粒子流冲激着天目穴———这一久已关闭的山门，久而久之，滴水穿石、铁杵成针，就可能逐渐地打开这只顶眼(即天眼)。这只天眼在开放的初期，仅能看到双眼不可见的光谱。以后，随着这一视觉通道的开掘，会出现黑白两色的透视和五颜六色的透视、遥视等等。这便使人联想起神话小说中的二郎神。他的第三只眼也恰恰在额中穴的位置。还有佛教创始人释加牟尼，也是对额中穴称三只眼。依现代医学看，这种非眼视觉可能就是来源于松果体的开发。

    这样的非眼视觉不单存在于天目穴，手的劳宫穴，脚的涌泉穴，也有这种诊病透视的信息输入输出的功能。古代人不解其理，照方抓药，在泥塑和绘画的吉祥人物的手足上也画有眼睛，成为“千手千眼”。所以对于儒、释、道各家的传说，我们应该用现代化科学来予以解释。气功是师承三家之长的，我们现在研究这些穴位，这似乎是反本原始，还原蒙味。但是，我们是坐着阿波罗登月火箭盘旋于人类远古的上空，来鸟瞰祖先视觉的曲径，为我们的后代另辟新路。

    其实，混元气功练到高级境界，全身的每个毛孔都成为接受信息的窗口，成为认识世界的门户。然而，我们仍然习惯于将认识世界称为看透世界，因而将人们产生的各种功能境界用“眼”来形容。概括起来，可分肉眼、明眼、道眼、法眼、慧眼等五眼。

    “肉眼”，即普通的健康人所具有的眼，它看待事物是表面的、肤浅的、片面的、机械的。它未能深入到事物的内部看其本质。

    “明眼”,是指有些人先天具有的，随胎而带的一个通眼，它生来就能看到多次元。

    “道眼”，即知晓了宇宙的规律，认识了宇宙的真理，与普通人的世界观不同，它对各层次的物质之识别均有其独到的见解，认为天上、人间万事都是一个道理，亦即进入了“道”的境界。

    “法眼”，即法现于形，认识到宏观和微观的物质从表面上看都是有形的，但用事物转化的规律来照查之，用科学的机理认识之，便可看透世界，忘掉名利，即达到佛教所言“相形空”，并且能主动利用某些物质和能量为人民服务。达到法眼境界者，超出了后天知识的境界，对先天知识通过炼功即可获知，并能弥补后天知识之不足;未上学的人也可出口成章，原来不认识的事物变得可以认识，原来不明了的问题变得可以明了。

    “慧眼”，即智慧之眼，达到这一境界，即已智慧无穷、至高无上，它可以通达万事万物，心神通向何方，何方就明悉。包括对过去、现在、未来的事物及其因果关系,均能了如指掌，并且能自由地调动和利用宇宙间的各种物质和能量为人类造福。

    “五眼”的说法，不似“六通”，它形容的是修炼者达到的不同层次。慧眼通者，在释家称为佛，在道家称为仙，在儒家称为圣人，这不过是因不同宗教目的而立论。在气功看来，慧眼通，可以一应万象，即人的心神可以感应到万象;慧眼通，即天人相通，也就标志着混元气的练成。