第三节：通舌与吞津

    在气功锻炼中,“通舌”是非常重要的一环，我们的动功静功，对此均有安排，每节动功和每种静动功法的预备式中都有“舌抵上腭”的作法;头面功中还专有“舌通法”。一、二步功采用的通舌方法主要是“柱舌”和“搅舌”两种。

    “柱舌”也叫“抵舌”或“搭桥”。柱舌的作用，一是为了接通任、督二脉，以利大、小周天的真气运行，阴阳交济，往返轮回，正常运转;二是可以改善人体内分泌系统的功能，增强津液的分泌，为“聚津成精”打下基础;三是可以防止漏气。古人练功讲“六根不漏”，六根包括身根、鼻根、眼根、耳根、舌根、意根，《仙佛合宗》中说:

    ……下用木座抵住谷道，所以使身根不漏也;上用木夹牢封鼻窍，所以使鼻根不漏也;含两眼之光，勿令外视，所以使眼根不漏也;凝两耳之韵，勿令外听，所以使耳根不漏也;齿唇相合，舌抵上腭，所以使舌根不漏也;一念不生，一尘不染，所以使意根不漏也。

    从古人练功的经验也可以了解到柱舌的这一作用。

    柱舌的部位和方法也有很多种,历来比较普遍的作法是:初练时用舌尖抵上齿龈或上腭，以后随着功夫的加深，舌尖越来越向后卷，柱舌的部位也渐由舌尖转向舌背;和舌尖抵接的上膊部位也越来越向后移。采用这种柱舌的方法，用力必须适当;如用力稍大,舌体容易僵直,气会直冲上头,产生不适我们的一步功采用舌尖轻抵上腭的柱舌方法;二步功则取舌体后缩，以舌面的前部大面积地抵接上腭的方法。这样柱舌的好处是:舌体易于放松，且抵接面积更大，可使气机更加顺畅;大面积柱舌的结果，必然促进嘴角后拉，更利于面部肌肉放松和唾液分泌。

    “搅舌”就是让舌体在口中上下左右地反复搅动。其作用有二:一是调心。因“心开窍于舌”,“舌为心苗”，搅舌可以促进心经的畅通，增强心脏的功能;二是刺激唾液腺(腮腺、下颌下腺和舌下腺)并牵动廉泉、天突等穴位，加速唾液的分泌。

    “吞津”是练气功的基础的基础，因为练气功的基础是“炼精化气”，吞津可以生化新精。《诣演涵论正本·先天传》对此曾有精辟论述:

    炼精生气，气生有源，周而复始，生化不断。

    归而有根，生而有源，丹田是根，津液是源。

    启下承上气返天，承上启下归本元。津不断，气连绵，性命有主，返老还童理当然。

    由以上论述可以看出，“吞津”不仅是气功锻炼的非常重要的手段，而且，简直就是长生不老术，即使不练气功的人，也可以当作养生的法宝。

    吞津，是吞咽津液。广义地讲，津液是中医对体内一切液体的总称(包括血液、唾液、泪液、汗液等)，通常专指唾液。

    中医认为:“肾液为唾”，所以肾亏的人都容易口干舌燥。对于吞津的作用，书中多有记载:

    津既咽下，在心化血，在肝明目，在牌养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。

    《红炉点雪》

    津生满口，便当咽下，使之灌溉五脏，降火甚捷。

    《养生法》

    常以舌柱口齿，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。

    《保生要录》

    盖口中津液是金浆玉醴，能终日不唾，常含而咽之，令人精气常留，面目有光。

    《延寿书》

    夜间设遇心火上炎，卧不能寐，漱津满口，作三次咽，如是数行，所谓华池之水，能降浮火。

    《友渔斋医话》

    白玉齿边有玉泉，涓涓育我渡长年。

    《咽唾养生法》

    所以，古代养生家都称唾液为“玉液琼浆”、“天泉甘露”、“金津玉液”，不是没有道理的。

    经过现代科学分析得知，唾液的成分除水之外,还含有:淀粉酶、球蛋白、多种氨基酸、蛋白分解酶等有机物，它具有助消化、中和胃酸、润燥、降火、杀菌和保护胃粘膜等作用。尤其在气功态下产生的唾液，具有异常之香甜气味，确似天泉甘露，而且杀菌能力很强，练功者要特别珍惜。

    《魏志》有“远唾损气，多唾损神”的说法，看来也是有一定道理的。