静功锻炼的基础理论
第一节沁念与源念
气功锻炼进入较高层次之后，会出现一些前所未闻、未见的奇异现象与反应，对此必须有正确的理解，才能知道如何去把握和处理。要正确理解这些问题,首先需要弄清两个概念一“沁念”和“源念”。
“沁念”是指人们对人类现存世界的反映，它包括了人类的一切感觉、表象、思维、意念…在内。
“源念”是指人们对宇宙中大千世界信息的反映。如练功入静过程中，有的人出现幻境:有的看到奇花异草;有的看到绮丽风光;有的自感形体发生奇异变化;有的自觉置身高山之巅，面对辽阔大海，遥望旭日东升，感到无限开阔、舒畅，心旷神怡……。这都是宇宙间的信息通过练功者本身的气机变化而反应出来的，但以上各例还都是练功处于较低层次时常能见到的源念出现的形式。大千世界分有若干层次，不同层次信息各异，不能通达即无从把握，只有通达了各层次的人(具有高层次特异功能的人;或通过气功锻炼，激发出了高层次特异功能的人)，才可能反映出各层次的信息，和进一步认识宇宙的奥秘。
在一步功锻炼中，要求的是排除一切杂念，做到“意念集一”(即“单提一念”或“专注一趣”)，以意领气，带动形体动作，达到“意、气、形”的统一。这种“意念”虽很纯一，但仍属后天意识，即属于沁念。它的作用在于启动源念的显现。
在二步功锻炼中，沁念的作用是做为信息输入和输出的“开关”。练功开始时，沁念的作用是“开”，即启动源念的显现。但由于二步功是一步功的深化,比一步功阶段的真气更为充盈,所以源念已不再是闪现,而是会出现一个相对较长的时间，源念较稳定地出现并主宰，才是真正进入了美妙的、高级的气功境界。这时，在练功者的头脑中，沁念已完全让位给源念，练功者即应任其自由驰骋，主宰自己，千万不要让沁念干扰了源念显现出的真意。因为，如果沁念一动，源念便会立即消失，失去了高级境界，气功锻炼的目的也就达不到了。练功结束时，沁念的作用是“关”，即用意念将练功中得到的宇宙信息和能量收入自身，藏入黄庭(即中丹田)，使大小宇宙沟通，信息和合。
第二节静功深化的规律
自在静功意识自在，境界奇异。她的变化万千、深臭莫测的法象，实质上就是“实体”(即宏观世界，用肉眼能看到的景物)与“虚体”(即微观世界，用肉眼看不到的景物。但是用“慧眼”去照，则相、形具明)的相互转化。搞清了它们相互转化的道理，明了了事物的过去、现在、未来三个时态各自的发生、发展的转化状况，便可以对静功深化的规律得出比较深刻的理解。
过去，我们常讲静功的深化是一个从“有”到“无”，再从“无”到“有”的过程。这个过程的第一个阶段--从“有”到“无”，是净化沁念的过程。这个阶段是从沁念启动源念的显现到沁念退位;第二个阶段一一从“无”到“有”，是源念主宰的过程。这个阶段才是进入了气功锻炼的高级的妙自在境界。
为了理解的方便,我们又将以上两个阶段划分为八个层次，每个层次各用一个字来概括，那就是:“有、有、有、无”和“无、无、无、有”。
这样划分虽已将静功深化的过程与层次交待清楚，但“有”与“无”的概念比较复杂，属于模糊语言。为了叙述得更简明，能使读者一目了然，我们索性采用以下由低到高标明层次的办法。
1第一阶段(有、有、有、无)
第一层次:是指练功初期阶段的沁念意守活动。即排除干扰，将意念集中于功法所要求的意守部位。
第二层次:是指练功入静阶段沁念高度集一的意守过程。即排除入静过程中可能反复出现的各种杂念的过程。
第三层次:是指沁念逐渐引退、源念崭鳝头角的交错存在的阶段。即源念与沁念互相争夺住室的不稳定的入静阶段。
第四层次:是指沁念已退的清静无为状态。即大脑皮层高、度抑制的高度入静状态。
这个阶段乃是沁念逐渐净化和源念初现身影的过程。
2第二阶段(无、无、无、有)
第五层次:是指由高度入静达到入定的混沌状态。在此阶段，沁念完全退净，源念已然住室，但尚未主宰;此时的境界只是混混沦沦，茫茫然然，“时空感”已不复存在(对时间与空间、宏观与微观的感觉刹时间即已不复存在)。
第六层次:是指由混沌状态进入法(宇宙的规律)显于形的相形空(于混沌与茫然之中，初现宇宙间宏观、微观的较为模糊的形相)的阶段。
第七层次:是指由相形空进入宇宙时空觉(初现于混沌与茫然之中的宇宙间宏观、徽观的模糊形相逐渐清晰。即:心神通何方，何方就明晰;何方明晰，通向心神，心神也即明晰)的阶段。这是心与时空通达无碍的一种形象逼真的表现形式，也就是“气大无外，气小无内”。
第八层次:是指进入源念主宰(源念驾驭宇宙空间的各种物质形体的能量)、一应万象(一统万物)的最高级的自在阶段。也就是功夫达到炉火纯青、慧性圆明的上乘境界。即大智、大慧、大功、大德，能洞察宇宙一切事物，对过去、现在和未来了如指掌、毫无隔阂。
这个阶段乃是源念由住室到主宰的过程。
整个静功深化的过程，都是沁念与源念交替进住和主宰的过程。沁念是源念显现和住室的启动者。练功开始时，沁念意守丹田实体，使实体反复胀缩，能场不断扩大，功力越益提高，待能场大到一定程度(可从有气感到有光感)，便会进入定界，间脑活跃，大脑抑制，源念逐渐自混沌之中显现，沁念退向远方;源念主宰之后，虚实合一，形成非常的、高功能能场，迫使沁念无从返体;直到源念高功能能场自然收拢，紧缩到很小的一个刹那之间，沁念才会突然再现。
在静功深化的两个阶段之中，都有可能出现某些幻觉或某些功能。但是，第一阶段出现的幻觉，多数还都是沁念在人头脑中的烙印的反现。这个阶段出现的功能，也多是较为模糊和不稳定的，其准确率较高的也不过50左右;第二阶段出现的幻觉，多数则是过去从未形成过概念的法相。这个阶段出现的功能，才是清晰和稳定的、定向和可控的高功能;达到慧性圆明境界时，已能一应万象，其功能无限，自是不言而喻。这种上乘境界，绝非一朝一夕所能达到，必须防止追求，循序渐进，终生潜心修炼，才能功到自成正果。