第三节：注意事项

    前文已经讲到，站桩功已属静功范畴，且站桩过程中有可能出现一些微妙的现象，因此，练站桩功应特别注意一些问题。

    一、动作和意念一定要准确

    鹤翔庄的站桩功采用的是中式站桩，即要求大腿与地面垂线的夹角不小于20度。只有这样，才可突出尾闾，并使尾闾在地面的垂点与两脚成等腰三角形用意念从尾闾垂下一重锤,便构成三角形三个支点的“两实一虚”，便于启动真气。

    功法中有意想从尾闾垂下摆锤的要求。该锤须距地面10公分。切不可将此意念放长，深入地下，因为若将尾闾的垂线插入地下，则不但会使身体僵住，不能移动，而且会使督脉之气排泄而出，伤掉正气，长期下去会精力不济，智力减退。其实意想摆锤只是为了帮助初练站桩者更快地启动真气，待练到收发自如时，即使不想摆锤，仅仅意守尾闾亦可达到同样效果。

    收功时，要默念口诀。“好了，气归丹田”三遍。所谓默念，即有口形而无声音。“好了”(hǎo liǎo)二字，可使气引入任、督二脉，运转小周天。默念“气归丹田”四字时，每字之间要稍有等距间隔，此四字可使气先后经喉、膻中、中丹田而归至下丹田。若自发动作较大，默念“好了，气归丹田”仍不能收功，则可默呼自己的姓名:“xxx，气归元”。默呼三至七遍后，再默念“好了，气归丹田”，则不会产生余动之弊。所谓口诀，不是儿戏，不得擅自改动，此点须予以高度重视。

    二、对自发动作任其自然，决不刻意追求

    多数人站桩时都出现自发功，这是中国鹤翔庄气功的一大特点，也是它疗效显著的原因之一。但也有站桩时不出现自发功的现象:有的人是由于练功时间短，功力不够，真气不足，或站桩不得要领，一旦问题解决之后，很快就可以出现自发功;还有少数人并非由于上述原因而始终没有自发动作，这是从开始就进入了内动阶段，是比较特殊的情况。但只要明白了“内动与外动都是真气运行冲击病灶、自我调整的过程，都能起到治病健身的作用”这个道理，就可以对其有无听任自然，而不刻意追求。

    有的人虽出现了自发功，但又不满意于自己的动作，而妄加意念或模仿别人，搞“假动作”，这就不是真正的“自发”，而是“诱发”，不仅无益于治病，而且会引出弊端。因此，对这种做法必须坚决反对。

    三、对自发动作要有自控能力

    出现自发动作后，既要任其自然，又要对过于剧烈和不符合文明与卫生要求的动作，能够用意念加以控制。如动作剧烈不安全，加意念进行限制，马上就可变缓;出现躺地等现象，意守百会，姿势便会立即发生变化，也可以很快站起来。

    四、站桩过程要自始至终保持松静自然，切忌精神紧张

    为了保证真气运行通畅,练功的基本要求就是松静自然,站桩时，真气调动充足，更应注意松静的程度，切忌精神紧张。如果精神过分紧张，身体局部不能放松，这个部位就有可能发生气滞现象，还有的人收不住功，也是由于过度紧张造成的。其实站桩自发是既能治病，又非常舒适的活动，松静自然做得越好，功效和疗效就越佳。只要明确这一点，严格按照要求站桩，就会做到想发就发，想收就收，得到安全、满意效果，紧张完全是多余的事。

    五、正确对待幻觉

    练功中出现一些幻觉是常见的事。练功到了一定阶段，产生气化反应，随着经络穴位的疏通，可以接收或发现信息。凡使人感到舒适、舒畅的信息或幻觉，都属于“良性”的。如有人感到自己升高变大，有人看到光明、美丽的事物，有人听到美妙的音乐或声音，有人闻到沁人心脾的花香……。这是由于练功达到了炼精化气的阶段，真气调动起来，充养了五脏六腑，使脏腑之阳气上升，产生了有光亮的、上升的、向外的、兴奋的、亢进的，等等阳性气化反应，这都有益于身心健康，是可喜的现象。

    如果出现与上述相反的信息和幻觉,对人的身心健康无益，我们称之为“非良性”的，但若遇到也无需惊恐，只要摇一摇头或发“嘘”音来调节一下气机，这种信息和幻觉即可消失。对此要有正确认识和思想准备，决不应由此而产生迷信思想，妨碍正常练功。

    六、站桩时间

    站桩时间长短与次数要适当，要留有余兴，以身体舒适为度。站桩前可以加意念控制(如:站桩前先默念:“我站桩20分钟。”)。

    鹤功的五节动功与站桩功是相辅相成的,二者不可偏废。在练站桩功的同时，要加练五节动功，这样才能达到外练筋、骨、皮，内练精、气、神，治病健身之目的。