站桩功与自发外动机理
站桩是古人练功的一种形式。《素问·上古天真论》中说:“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”其中“独立守神”就是站桩功的原始方法。今天，站桩功已有多种，如于永年、胡耀贞、秦重三等先生，都有自己的站桩功法，虽然站桩时的姿势、要领、意守不同，但作用基本一样。站桩，按其姿势不同可以分低、中、高三种:大腿与向地面垂线的夹角在45度以上者，为低式站桩，它可以起到增强腿部力量、强壮身体的作用;夹角在45至20度者，为中式站桩;夹角小于20度者，则为高式站桩。站桩的基本目的都是保健祛病，但按其不同侧重，又可分为两种:一种是武术基本功的站桩(低式站桩即属于此);另一种是医疗站桩(即以治病为主的气功站桩)。鹤翔庄气功的站桩姿势采用的是中式站桩，它属于医疗站桩。严格地讲，站桩功已属于静功范畴，应归入二步功“自在静功”。但是,考虑到多数练功者治病健身的需要，特将其提前，与动功同练。以提高疗效。因此，这就需要气功教师在教授站桩功时把好关;练功者亦应本着循序渐进的原则，在充分练好五节动功，达到一定功时(一般不少于40至50小时)、功效(劳宫、涌泉、百会等主要穴位已练开，有麻、胀、热或凉的感觉，主要经络被疏通)之后，方可站桩。
鹤翔庄气功的站桩功有其独特之处，即静中有动，动静相兼。所谓的动是指练功者入静之后，真气在体内循经运行。如果运行的轨道畅通无碍，真气顺利运行，练功者外部便不会产生运动，此为“内动”;如果运行的轨道不畅通,真气运行受阻，真气就会推动形体自发地出现各种促进疏通经络的动作，此为“外动”，亦即“自发功”。可见，鹤功的“自发功”是发生在站桩过程中的一种气功现象。
自古以来，气功界都把自发功视为“禁区”，不许涉足;有的封建统治者知其奥妙，却将其禁锢于皇宫之内。今天，为了找到战胜疾病的捷径，鹤功大胆地创编了可以产生自发功的站桩功法，为此也经受了急风暴雨的考验，最后终于冲开了这个禁区。自发功已为广大练功者所承认和喜爱，并已为一些兄弟功法所采用。
也许有人对“自发功”的称法提出疑问，认为这种“外动”是诱导的而不是自发的。我想借助“西维累尔摆”实验来说明这个问题。这一实验由十九世纪澳大利亚化学家西维累尔所做，日本坂本保之公的《提高记忆力的奥秘》曾有介绍:准备一条长25-30厘米的细线，下端垂挂一枚中心带孔的硬币，组成一个物理学实验中用的单摆。实验者将细线上端绕在食指上，又用拇指轻轻捏住绕线处，然后安详地坐在桌子前，身体放松，捏线那只手的肘部搁在桌面上，让单摆悬在身前，稍离桌面，保持静止，接着眼看硬币，心中默想单摆作前后摆动的形象，不久，手中的单摆果真前后摆动起来;反之，要使单摆停下来，只要心中默想单摆振幅逐渐减小，直至静止，也会成功。用同样的方法，还可使单摆作左右摆动，或水平圆周运动。上述实验表明:驱动硬币的动因不是在于外部的诱导，而是在于本人意识的集中和联系形成的大脑皮层局部兴奋所引起的手部自发运动的结果。
同时，我们的实践进一步证明:在站桩时想到尾闾和尾闾下垂的重锤，能很快地启动真气，调整督脉。此时，即使不想重锤的前后摆动，只是意守尾闾，也同样能很快地出现自发动作。
关于自发外动的原因，我们可以有两种解释。一是静极生动。经过调神、调息、调身，全身放松和意识入静之后，会出现静极生动的现象。静与动是对立的统一，内与外也是对立的统一，它们可以互相转化，互相促进。静极生动，动极又生静。对静与动、内与外的相互关系，不应孤立、静止、片面地看待，对“外动”要有科学的认识，既不要害怕，也不要追求。
另一种解释是气冲病灶。气在经络里运行，畅通无阻，人就不会得病;如果经络不通，气血受阻，就会形成病灶。练功以后，真气调动起来了，它对病灶就会形成一种冲击力量。真气冲击病灶是这样的:第一次冲击，人体反应不大，因为真气不足;第二次冲击，反应要大一些，气冲不过去，真气后退;第三次冲击力量就大了。这是我们坚持练功,积累真气的结果。我们打一个比喻:好比我们要冲开一座关闭的大门，大门里边顶死了，我们用木桩把它冲击开来，开始冲击大门的时候，木桩靠近大门，冲击力量不足;木桩后撤，再冲击过去可能力量大些;如果我们把木桩撤到一定距离，然后猛烈地向大门冲击过去力量就大了,大门就打开了。这是自发功由静到动的道理。真气冲击病灶，开始真气没调动起来，人体不动;练功一个阶段，真气调动起来了，但力量不足，人体也不会大动，乃至真气足了，形成了对病灶的猛烈冲击，人体就大动起来了。我们再举另外一个例子，一根20米或30米的胶皮管子，一端固定在水龙头上,管身扭曲着放在地上，然后我们突然把水龙头打开，水流冲过来，扭曲的管段就会跳动。这时我们把水龙头关上，管子就不动了。如果我们再一次把水龙头打开，管子的扭曲段还会跳动，但跳动的幅度小了。及至第三次开启龙头，管子就基本不动了。因为经过前两次龙头的开启，管腔里已经注满了水，扭曲的管段已经打开，水流可以畅通无阻了。这是自发功由动到静的过程。
了解了自发功的原理，就不难理解自发功中出现的各种动作了。自发功出现的动作，有的是全身颤抖，有的是甩手、跳动，有的是拍打、按摩，有的是循经点穴，有的是吐音调息，有的是翩翩起舞……。初看去各种动作千姿百态，仔细观察又可看出，自发动作与致病部位及病情发展情况有着密切的关系,哪个部位有病或经络不通，哪个部位的动作就比较多。如心血管疾病患者，发功初期往往是全身上下颤抖，拍打、按摩心区;腰病患者转腰、弯腰的动作比较多;肝病患者出现按摩肝区、排肝气、循肝经导引的动作比较多……。真气就象是一位高明的医生，可以自动找到病变部位，并发动冲击，一次不行就再冲一次，直至经络疏通，真是既能查病，又能治病。此外，它还可以防病，因为经常疏通经络，维持阴阳平衡，病便无从生起。
自发动作的基本规律，开始是从无到有，从小到大，从无规律到有规律;随着经络的疏通和疾病的治愈，自发动作又会逐渐变小，产生动极生静，直至完全消失而转为内动。外动也有消失后又反复出现的,这主要是受七情(七种情志的总称)六淫(致病邪气的总称)干扰，又引起了经络的不通。只要坚持练功，动作还会逐渐消失。由此可见，自发功是站桩过程中疏通经络、治疗疾病的一个阶段，是人体自我调整的外在表现形式。只要按练功要领坚持锻炼，自发外动消失之后，便进入蓄气养神的阶段，即外静内动阶段。那时，真气就可在体内畅行无阻了。古人说:动则兴奋，强壮;静则抑制，长寿。练功者在外动消失之后，即可进一步深化，进入对以内动为主的二步功的修练。
其实，自发功的奥妙远不止此。自发功的作用也绝不仅限于疏通经络、防治疾病，它还是激发人体潜能、进入高级境界的捷经。宇宙中的事物是普遍联系，相互影响的;宇宙中的信息也是纷繁变化，相互交流的。80年代是变革时代的开始，宇宙空间产生了巨大的推动力，各种物质能量和信息在其推动下的运动空前活跃。广大鹤功学员在自发功中出现的自发绘画、舞蹈、武术、特殊语言等奇妙现象，正是在自发功中激发出了人体潜能、接受到了宇宙信息的缘故。关于自发功激发人体潜能的深入剖析，见本书中编第八章。