第72章 “未经思索的生活是不值得过的”
到了吉州，艾华与小荷与往常一样，他们自己买菜，动手做饭，让孟令光叔叔和陈老师感受到亲情。
下午的空闲时间，小荷与陈老师上街逛市场去了。
艾华知道，孟令光最爱与自己聊天，所以，根本没有去大街的打算。
果然，孟令光从柜子里找出茶叶盒。
艾华烧了一壶开水，将两只透明玻璃杯烫了烫。
他先泡了杯湖南茉莉花茶，双手递给孟叔叔，然后泡一杯自己喝。
艾华嗅着花菜的香味，吹拂着漂在杯水上面的叶片，问：
“孟叔叔，你这茶叶不错呀，香味飘满屋，让人产生联想。”
孟令光呷了一口茶，不解地问：
“怎么，这么快就有什么感悟了？”
艾华说：“茶叶和烟酒一样，是勾引人思索的媒介呀。”
孟令光说：“此言不假。”
艾华说：“我看茶叶盒上写的是‘楚茗牌’，产于湖南长沙。”
孟令光说：“这茶是我湖南的一个朋友送给我的。
他告诉我，原料选用高山云雾茶，经拼配、复火、摊花、筛花等多道工序加工而成，分为特级、一至五级。这茶为二级，还算可以。”
艾华又从盒子里捏出几根，端祥起来，只见条索细紧匀直，锋苗好。
他又看杯里的茶水，色泽绿润，汤色黄亮。
喝了一口，香气鲜灵，浓醇持久，滋味鲜爽。
艾华正在品味，只听孟令光说：“其实呀，我还是最爱喝老家的贤城毛尖茶。”
艾华说：“那是十大名茶之一嘛，据说还参加过巴拿马世界博览会呢。”
孟令光说：“不过，贤城毛尖茶对水的要求高，吉州的水泡不出贤城毛尖茶的味道来。所以，你几次说要带两盒给我，我没让你带。”
艾华说：“也是的，哪天咱们回贤城，我砌毛尖茶你喝。
这次，我和小荷只带了当地的特产桃子，刚刚上市的。
您比较一下，看与您老家桃哪种好吃。”
孟令光说：“提起桃子，我很怀念乡下的日子。桃花，鲜艳美丽；桃子，象征强健寿康；桃枝，镇妖避邪。是个吉祥物啊！”
接着，他又说：“你刚才说喝这茶引发起你的思索，这句话是有道理的。
古希腊哲学家苏格拉底曾说过：‘未经思索的生活是不值得过的’。”
艾华说：“您当年在松树沟老家，把困顿的时光利用起来，思索生活，写成书，就很有价值啊！”
孟令光说：“可以这样说吧。但是，具有多大的价值提不上。不过，我没浪费那些光阴，把它利用起来，思考人生中的一切。”
艾华说：“听您这么一说，我倒想起来鲁迅的一句话：
‘没有思索和悲哀，就不会有文学’。
您在思索中写了长篇小说，里面闪烁着智慧的火花，哲学的光芒，启迪人的思维，多有意义啊。”
孟令光说：“富兰克林说过：‘读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处’。
爱迪生甚至还说过，一个人年轻的时候，不会思索，他将一事无成。”
艾华说：“看来，思索对于一个人来说，太重要了。”
孟令光说：“是的。打个比方说吧，年轻的时候，我们可以通过思索，给自己的一个或数个方面定个奋斗目标。
然后，横轴表示时间，纵轴表示目标，建立起一个个坐标图来。”
艾华认真的听着。
“如果在学习和研究某些文化技能方面，或完成某件较长远任务上，包括知识积累，工作目标，人生规划，身体锻炼，生活保健，建立起坐标，把每个人的岁月足迹，在平面图上逐点标示出来，各种状态一目了然。”
艾华说：“我明白了，您的意思是，一旦自己设定了目标，就会在坐标的导引下，一步步接近自己的追求，督促人们不懈怠的朝着目标努力。对吧？”
孟令光说：“是啊。若人生无任何设定，也就是说，没有坐标，就可能会漫无目的，如同浮萍，东摇西晃，随时间、环境等因素不断改变着方向。
这样，可能会在人生的莽莽丛林中转圈子，即使最终到达目的地，也浪费了许多光阴。”
艾华惊讶的说：“孟叔叔，听您一席话，我算明白了，原来人们发明的坐标，还有这一用途，把人生的事物和问题放在坐标上，能看得更清晰，更明了，不至于盲目、杂乱和纷纭的么？”
孟令光说：“对呀。所以，在今后的人生道路上，我们没有理由丢弃它，应该让坐标伴我们一路同行。”
艾华说：“这么说，应该感谢坐标这一伟大的创造呢！它不单可用在地图、数学和工程上，也可用在人生的大舞台上呢。”
孟令光说：“我刚才是以坐标为例，说明思索的意义。”
艾华说：“我知道了，思索，就是要多动脑筋想。”
孟令光说：“简单来说，你这种说法没错，但我呢，把它具体诠释一下。
我认为，思索是大树枝头上开出的花朵，是土地上生长出的庄稼，是粮食果品酿出来的美酒，是演奏人类大合唱的指挥棒，是人类一切文明的源泉。”
艾华笑了，说：“你用思索二字把这么多的物质活化了。”
孟令光说：“难道不是吗？
你看，树木是在思索的。她立在春天里，暖暖的风熏着，和煦的太阳照耀着，她从地底下抽汲着水汁，强壮着自己的枝条。
而枝条呢，也在思索着：‘应该争得一缕春光，既然存在于大自然里，不能毫无贡献吧。’
然后，它把积蓄一冬的精华揉和了，粘着露儿，竟展开了蕊，冒出了嫩嫩的水晶般的片片叶儿，折射着七彩模样，或紫或红，或白或绿。”
艾华说：“受您的启发，大地也是在思索的吧？
黑油油的土，湿润润的地，一年又一年，承载着人和动植物的希望，把种子澎化了，托送起一个个芽儿来，长出了草木，成熟了果实。”
孟令光兴奋的说：“你理解力很强，富于想象力。”
艾华受到夸奖，更来劲了，说：
“我觉得，稻谷高梁也是在思索的嘛。
它们不满足于现状，要实现自己更多的价值，幻化了，升华了，变成更多的灿烂精灵。”
孟令光说：“以上提到的，是将物拟人化了。
实质上，是思索改变了人的自身，一切文明无不是在思索中诞生。
离开了思索，人类或许还停留在原始人类以前的状态下。”
艾华说：“是的，我们作为人类，活在世上，因为思索，而受益；因为思索，而幸福。
孟令光说：“是这个道理。
人类是最辛苦，也是最享受的物种。
那些低级动物，如猪呀什么的，吃饱了睡，睡饱了再去吃，不用思考。
但到了一定的程度，就要成为人类饭桌上的一道美餐了。”
艾华说：“总而言之，我觉得，思，是智慧在迸发火花；索，便是烂漫的追求。”
听到这里，孟令光皱起眉头，说：
“但是，思索，应该建立在文化知识和正确思想之上。
特别需要注意的是，我们的思索，是为了创造更多的物质和精神文明财富，造福人类社会，而不是其它。”
艾华说：“嗯，我知道了。所以，您把在松树沟老家那几年的思索，汇入您写的三部书里了，对吗？”
孟令光说：“是呀，我苦苦思索了几年，用我的笔，歌颂时代中的美好，赞扬勤俭善良的大众，鞭挞愚昧落后的观念，透视人生的得失功过。
同时，免不了揭露人性阴暗复杂的另一面，以警示后来之人。”
“警示谁呀？”
他俩正聊着起劲，突然，房门打开了，陈茹饴老师和周小荷进来了，手里都拎着大包小包东西。
听见陈老师发问，孟令光说：“没说警示你呀？怎么这半天才回来？”
陈老师说：“小荷要给你买件衣服，我们东挑西选的，怕不合身，又担心样式颜色你看不上，就没买。
最后，她只买了两瓶蜂蜜，还有一盒阿胶，说给你补补身子。
她还给我买了一套夏装，一会儿我穿上，你们看合身么？”
孟令光见小荷如此破费，感叹道：
“多好的媳妇啊。我们刚才还在说呢，善良和真纯是时代的主流，是社会大厦的基石。艾华这孩子有福气呀！”
艾华也被小荷的仁爱之心感动了，他想起刚才与孟叔叔的交流，心里想：
”如果人们都用自己的真诚和善良，像树木，像大地，像五谷等自然界的一切那样，思索着如何更多的贡献自己，世界一定会更美好！”