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第58章 朝廷的作用

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    王宇是个甩手掌柜的,提出了问题之后,在两人都在想着这个问题该怎么解决的时候,他已经到柜台上检查了一下这几天不在茶馆的账目。

    茶馆已经运营平稳,每日的流水基本上都稳定在五十两左右的水平,这样的流水已经相当的可观,除去成本以及人工费用之后,每天的净利润能有二十多两,一个月下来的利润至少都是六七百两。

    由于茶馆的运营已经平稳,已经不需要再在柜台收银,以监督李掌柜不会对账目动手脚。收银的工作交给了伙计吴六一,这个少年很机灵好学,是个很不错的苗子。

    王宇有意将这个孩子培养成一名优秀的商人,至于李掌柜这样的人,思想已经定型,根本没有多少进步的空间。

    与跑堂相比,在柜台上收银那就是上升了一步,吴六一没想到自己一个新来的伙计,竟然受到掌柜的如此提拔,感激的热泪盈眶,立刻就鞠躬表示一定不辜负掌柜的期望,做好收银的差事。

    这正是王宇想要的效果,对于李掌柜王宇一直不放心,可是其毕竟是王元礼的老人,自己不能不给王元礼留面子。

    可是该有的监督也必须要做好,不能给这个有前科之人再次伸手的机会。

    李掌柜现在对王宇已经生不出任何的作对之心,一个名不见经传的年轻人转眼之间就混上了官身,这是一般人能够做到的吗?

    须知一个普通人没有家族背景想要当官,那就必须要经过寒窗苦读,在千军万马中杀出重围,考中举人以上的功名才有机会做官。

    而王宇只用了不到两个月的时间就轻而易举的穿上了官服,还是以商贾的身份穿上了官服,这就更加的不容易。

    连续七八天没有回来,周月末学过的评书章回也快消耗的差不多了,今天最重要的事情就是抓紧时间与周月末排练新的评书章回。

    王宇这边忙着茶馆的琐事,游公子与王元礼却在议事堂愁眉不展,两个人都陷入了思想的混乱之中。

    怎么吃苦耐劳、安于现状就不值得推崇了,难道老祖宗留下的古训真的错了吗?若是这句话是错的,整个儒家学说的理论体系都会崩塌。

    两人互相讨论印证,想要推翻王宇的理论,首先就要有一个论点支撑,可是偏偏越是吃苦的人,活的越不好,黔首百姓整日面朝黄土背朝天,却依然过着食不果腹、衣不遮体的日子。

    达官贵人十指不沾阳春水,却过着锦衣玉食的日子,若是吃苦耐劳值得推崇,是不是应该让达官贵人去吃苦耐劳,让黔首百姓过锦衣玉食的日子。

    两人很想说只要吃苦耐劳、勤俭持家就能过上锦衣玉食的生活,可是这话说出来连他们自己都说服不了,如何去说服别人。

    当然还有个天命论,每个人过什么的日子,上天已经注定,这就更扯淡了,若是知道自己一辈子就只能过这种朝不保夕的日子,那还吃个屁的苦,躺平不是更好吗?

    两人讨论了半天也没有讨论出个所以然来,想要问王宇是怎么理解的,才发现王宇早已不在议事堂内。

    游公子怒气冲冲起身就去找王宇,这小子太不是东西了,故意给自己设这么刁钻的问题,让他陷入其中难以自拔。

    王元礼也跟着出来,一问伙计才知道王宇在自己的房间里教授周月末说评书。两人顿时大喜,终于能够听到最新回目的评书了。

    两个人蹑手蹑脚地来到王宇的房门前,却被门前廊檐下写字的锁儿发现,大声问道:“游公子,王老爷你们是找哥哥吗?”

    两人暗暗叫苦,本想着悄悄摸摸地过来听一听,这下好了,被人看见了还怎么偷听。正琢磨着是不是赶紧开溜,王宇已经从屋内走了出来。

    “游公子,叔父!两位想明白了?”

    “想明白个屁,你就是故意给某挖坑,让某陷进去。”

    游公子气的爆了粗口,一副愤愤不平的样子,看着游公子气急败坏地样子,王宇忍着笑问道:“什么事把游大公子惹着了?”

    “你提出的问题,你来回答,如果吃苦耐劳、勤俭持家都不值得推崇,这天下岂不是礼崩乐坏,毫无秩序可言。

    世人都想不劳而获,天下哪有那么多的好事让人去捡便宜。”

    “首先吃苦耐劳没有什么不对,但是上升为美德那就不对了,没有人愿意吃苦,若是有不劳而获的机会人人都想不劳而获。

    可是正如游公子所言,这天下哪有那么多的好事让人捡便宜,更多的是老百姓汗珠子摔八瓣为了一口吃食,拼命吃苦耐劳。

    人没有别的本事,就只能吃苦,可是有了本事还要让人家吃苦,那就是脑子有病。

    站在更高层次看待问题的时候,就不能再用吃苦耐劳这种话愚弄百姓,明明能用牛耕田,非要让百姓用人力耕田,这就是典型的本末倒置。”

    “那你说朝廷应该鼓励百姓怎么做,鼓励百姓投机取巧、坑蒙拐骗吗?”

    “朝廷要做的是拿出资金鼓励发明创造,使得生产越来越省力,越来越有效率,而不是几千年一成不变,没有技术的进步,社会发展就不能进步。

    社会的进步从不来不是靠的什么四书五经,而是技术的不断进步,我们推崇的上古圣贤无一不是因为发明创造。

    有巢氏教会了百姓搭建房屋,燧人氏教会了百姓如何取得火种,神农氏教会了百姓如何辨识五谷,如何种植庄稼。”

    “玉轩是说四书五经没有用吗?”王元礼觉得王宇的话越来越离经叛道,这些话一旦传扬出去,肯定会陷入儒生的众矢之的。

    “四书五经对百姓有很大的教化作用,但是教化的本身是希望百姓能够成为各个行业的人才,而不是一窝蜂的扎进科举的大军中,不读四书五经就是不务正业。

    儒家教化只能约束百姓的道德观念,却不能包治百病,朝廷官员都是读圣贤书的,挡住贪腐了吗?”
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