第53章 清醒面对梦魇(十六)

    男女之事，自有天道，阴阳相合，自然之理。我有《玄素心经》一卷，望蝉儿、云儿细心体会，能尽人道，可修仙道。当年你种放师祖，求道于陈抟老祖，愿学玄素房中之道。老祖说：‘若行夫妻之事，其寿不久，年数五十。若清静独修，寿一甲子。’后来，种放独修，做帝王师，六十而终。

    汝二人，身有仙骨，可望成道。我得先师指点，知人道即天道，阴阳即丹法。故我门下，不禁男女阴阳之事。”龙儿看了蝉儿一眼，蝉儿已明其意，脸上红霞生辉。“你二人仅有三十年夫妻缘，望善自珍重。”三丰说完，坐上洞前云石。云儿蝉儿双双跪下，先拜三丰，夫妻对拜。三丰要龙儿教导蝉儿功课，不可轻忽修炼之事，勤学古籍，洞中藏书甚富，多是人间少见的秘本奇书。“我另有接引因缘，先回元阳洞，百日后，尔夫妻要准时回到元阳洞，另有奇遇。”蝉儿和龙儿跪别恩师。三丰离开“龙阳洞”。身形瞬间消失在苍山林莽间，月华如水，苍山如海，余音殷殷，情意切切。

    金蝉儿、龙啸云夫妻初尝云雨、阴阳感化之事不提，他们研究洞中壁画，领悟大道之理，下回自有表述。单道另外一件仙缘传奇。

    且说长安市城南有一户成姓人家，家道殷实。户主成厚德，字天功，妻子毕月儿，情深似海。成天功父母早亡，自己经营丝绸生意，奔走南北，虽非大户，且是小康人家。夫妻结婚三年后，月儿怀孕，天功从此不再外出，一心守护爱妻，希望爱妻生一男半女，使成家有后。俗话说：“不孝有三，无后为大”。成家三代单传，天功为人本分，“天功”是父亲给他取的字，父亲临终前叫过天功，说：“儿啊，你可知道为父为何给你取字天功？人生在世，不管有多大功名富贵，都要归功于天，不可贪天功为己有。

    我家数代经商，虽薄有资产，也是上天眷顾，才得平安。你要修仁好义，行善积德，九泉之下，为父可以瞑目矣。”天功从小好善，为人和气，体贴妻子，爱护下人，是远近有名的善人。每到年关，他会备好米面油盐送到孤寡残疾人家。自掌家以来，年年如此，从未忽视。二十四岁这年，妻子怀孕，他百般照料，无微不至。可是，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，谁知妻子难产，生下儿子后，因产后大出血，月儿辞世。月儿临终前拉着丈夫的手说：“续弦吧，娃不能没妈。”说完就咽气了。天功悲痛欲绝。他爱月儿，怕续弦之后，继母对儿子不好，因此，他自带孩子，既当爹，又当妈，屎一把，尿一把地把儿子抚养到八岁。他给儿子取名成和生，字孝天，寓意“孝道如天”。希望儿子将来是个孝子。孝天进私塾后，学了《孝经》，知道了“孝天”的含义。十岁那年，孝天问父亲：“爹，别人都有妈，为何孩儿独没妈？”这一问，勾起天功的无限伤感，哭着讲了月儿生子难产辞世之事，“儿啊，汝母生汝，命丧黄泉。汝当出人头地，方不负母恩。”孝天得知母亲是难产而亡，悲痛万分，感到自己是罪人。

    孝天想着想着，不愿活在人世。成家门前有条河流，水从终南山流下，当地叫太一河。孝天发疯似地冲出家门，投向河水，他愧对母亲。父亲见状，赶忙追出去，跳入水中，抱住孝天，哭道：“儿啊，你只想着你母亲，可曾想到我？为父只有你一个儿子，你死了，往后为父老了靠谁？你这样舍父而去，是大不孝啊。”孝天闻言，心头一振。父亲接着说：“我父子相依为命，我为儿取字孝天，希望你长大后能孝顺为父。为父辛苦半生，你忍心我晚年凄凉？”孝天知道错了，哭着向父亲发誓：“爹，我一生一世都孝顺你。”

    知道了身世，孝天闷闷不乐。有天，放学回家，看见长安南门城墙外有个道人卖药，他的面前有面旗子，上面写着：

    孝子尽孝，仁者成圣。

    天快晚时，道人要收药摊了，孝天怯生生地走过去，跪在道人面前，说：“道长救我。”道人问他：“小孩子家，有何难事？”孝天把身世哭诉一番，问：“我该如何尽孝？”道人说：“人子尽孝，不外‘现眷获安乐，先亡得超升’。母因生子辞世，子该使母超度，才是大孝。你父在世，更该孝顺他。先超度亡母，才是首要。”孝天急问：“师父，如何超度亡母升天？做法事吗？”道人笑道：“几人见过做场法事就能使亡亲升天？要使亡魂升天，需要功德。”孝天忙问：“师父，如何积功德？”道长说：“救死扶伤，能积大德。”孝天又问：“老师父，我如何才能救死扶伤？”道长朗然笑道：“做苍生大医。”道长望着一脸迷茫的孝天说：“你母因生你而辞世，你学妇科，作个妇科大夫，治疗天下难产之母，保母子平安，就是功德。”孝天总算听明白了，他问：“到哪儿拜师学医？”道长说：“贫道有二十四卷《妇人良方》，乃大宋陈自明先生所著，精研此书，可以为苍生大医。”道人要孝天坐下，他接着说：“陈自明先生从小喜欢医道，立志以医道广积阴德。

    十四岁那年，家乡临川（今江西临川县西）郑某的妻子怀孕而病，每天午时就惨戚悲伤，泪下不止。群医束手无策。少年自明闻知此事，令家人去告诉郑某，说：‘此脏躁悲伤，非大枣汤不愈。’郑先生赶忙找来医书一看，大枣汤正对其证，急忙抓药，一剂而愈。郑先生到处宣扬，自明从此名声大振。你道他所用药物时是何？如何诊断？原来妇人阴虚火旺，神明自乱，喜怒不能自主，大枣可安神养脾，这是君药，再配以炙甘草、淮小麦、炒莲心、炒黄柏、肥知母、炒柏枣仁、茯神、山茱萸、生地、熟地、丹参、生龙骨（先煎）、生牡蛎（先煎）、五味子，清其火，滋其阴，补其气，平其阴阳，和其气血。妇人脏腑躁气得清，自然安和。一方一剂，不仅救其母，亦救其子；不仅救其妻，亦救其夫；不仅救其人，亦救其家。功德不谓大乎？你要学陈自明，救妇女于经带产嗣及疑难杂症，必能广积阴德，使汝母超升九天，有何难哉。陈自明常说：‘医之术难，医妇人尤难。医产中数证，则又险而难。’只要你不畏艰难，苦学医道，必能成就。”自明这才知道，中医里最难学的是妇科，常常事关两条人命、一个家庭。他跪下对道长说：“师父，收我为徒吧。我立志学医，专学妇科，救死扶伤，广积阴德，以报母恩。”

    道人笑捻长须，说：“好孩子，有志气。”说着打开身后木箱，取出《妇人良方》一函，“你先用三年时间把此书读熟，再用两年时间把此书背诵。能做到这些，五年后我将亲自来指导你学医三年。十八岁时，你当结婚，到二十岁，能得一子一女。过了二十岁，就可独立行医。先尽人道，体验人伦，而后广行医道，治病救人。”成孝天双手接过医书，恭敬跪拜，抬起头时，已不知道人消失在何处。他抱着一函医书回到家，给父亲讲了奇遇。父亲说：“上天有眼，孝心感天，仙人点化。那就好好学医吧。”孝天不再留心科举，只把心思用在学医上，每天参研《妇人良方》，三年后全书成诵。成父又从书肆购来孙思邈真人的《千金方》、《千金翼方》。十五岁那年，道长果真来了，他指点孝天医理，并在成家附近开了“益生堂”，楼下是药铺，二楼是“颐养堂”，专供重症病人修养。道人亲自坐诊，妇、儿、内、外诸科，用药如神，道人只说姓孙，其余的话没有多讲，大家都叫他“孙道爷”。一楼店门的四根廊柱上有孙道爷题写的对联：

    但愿世间人无病，那怕架上药蒙尘。

    所言皆药石，人期勿药有喜；

    立意尽慈悲，我自立心不欺。

    虽无扁鹊活人术，且效董奉济世心。

    红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

    白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

    这几幅对联都有深意。第一幅是苍生大医的人格境界，愿天下人人无病。第二幅是说，既然生病，来我店里治病，我会以慈悲心救治，决不欺心。第三幅是说：我虽没有春秋时代神医扁鹊起死回生的医术，但我有三国时名医董奉的济世精神。董奉是一位仙医，修炼内丹，以医道暗积阴德。第四幅对联中镶嵌了二十八味中药如红娘子、石榴皮、金银花、牡丹皮、芍药、五倍子、肉苁蓉、贯众、天竺黄、降香、伏神、云母、天仙藤、大枣（早）、槟榔、白头翁、大戟子、海马、草寇、甘遂、百合、旋复花、茴香、茯苓、常山、车前子、将军（大黄）、合欢花等，说明本店药品齐全。

    孙道爷多次给成孝天讲董奉，学医就要学董奉。董奉乃东汉建安时期名医，字君异，号拔墘，侯官县董墘村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。少年学医，师从异人，修炼仙道。年青时曾任侯官县小吏，不久归隐家乡，修炼行医，医术高明，能起死回生，治病不取钱物，重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。二十年之后，有杏数十万株，郁然成林。董奉在杏林建有多处谷仓，夏天杏子熟时，需要杏子的人可用谷子自行交换。林中养有老虎，但不伤人。如果不拿谷子换杏，自行摘取，老虎会咆哮，追赶到其人家中。只要偷取杏子的人忏悔，把谷子放上虎背，老虎会把粮食驮回杏林。所得谷物，董奉用以赈济贫民，供给行旅。后世称中医为“杏林”，盖源于此。

    董奉经常外出行医，除治病赈济外，遍访名山大川，采集名药，炼制成丹，治病救人。他到交州（今广东、广西、越南北部一带）行医，遇见交州太守杜燮病危，垂死三日。董奉把丹药放入杜燮口中，用水灌下。片刻，杜燮手足能动，半日后即能坐起，四日后能说话，不久病愈，董奉因此久住杜府。后来天下将乱，杜燮阴谋起兵，怕董奉泄漏其谋，恩将仇报，想害死董奉。董奉早知其意，便服下一粒丹药，身上流脓，臭不可闻，不几天病死了。杜燮见董奉鼻息全无，肉身败坏，命人将他抬到野外安葬，抬他的人忍受不了董奉身上散发的臭气，把他扔在野地，交给野狗了事。杜府的人走后，董奉马上起来，到山涧清洗周身，肌肤光洁，了无病态。董奉大笑：“和光同尘，出死入生。了断因缘，且去济人。”董奉胎息功深，六脉俱息，以丹药变化出臭气和肉身腐败之象，杜燮哪知关窍？

    董奉云游到豫章（今江西），隐居庐山，行医救济，庐山祥符观是他修炼的地方。县令吴德山的女儿得了怪病，医疗无效，闻董奉大名，请他治病，与药即愈，吴县令便把女儿嫁给董奉。董奉经常云游四方，为民治病，怕妻子孤单，便收养一女与她为伴。董奉云游天下，治病四海，百余年中，容色依然如三十许人，这是内丹成就。董奉精通医道、法术、剑术，曾在豫章为民除害。豫章地处江南，山林多毒蟒，危害人畜，董奉诸术并用，斩杀害虫。《庐山志》载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”

    董奉不求名利，乐施好善，与谯郡的华佗、南阳的张仲景并称“建安神医”。董奉功德圆满，白日飞升，后人在他修炼、行医的庐山建董奉馆；福建长乐有一座山被称为董奉山；福州的茶亭街河上村有纪念董奉的救生堂。北宋名医石泰，字得之，慕董奉遗风，修金丹大道，治病不取酬，只要病愈者自植杏树，积三十年，杏树满山。世人称他为“石杏林”。以此功德，感遇张伯端紫阳真人，得传大道，成南宗二祖。宋人张景《题董真人》诗云：

    桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。

    争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。

    张景久慕仙道，这首诗是说：不要说真有陶渊明所谓“世外桃源”。晋代的刘晨到过天台仙境，与女仙相遇，可是，最终思念家乡，回到人间，从此再也找不到进入仙境的道路，只好做了一世见过神仙的凡夫。哪能比得上隐居庐山莲花峰下的真人董奉，以高深的医道济世救人，广积阴德，红杏满山，阴德如海，他就凭着治病救人的医德而得升九天。张景还有首诗：

    我非东方儿，不是耕牛土。

    欲识我踪迹，一气万物母。