第52章 清醒面对梦魇（十五）
费长房勤修道术，用壶公符在人间积功累德，终成地仙，又由地仙进修为天仙。《神仙传》中说：“费长房学术于壶公，公问其所欲，曰：‘欲观尽世界。’公与之缩地鞭，欲至其处，缩之即在目前。”费长房跟壶公学过“缩地术”，天涯海角，虽然远在天边，且能近在目前，瞬间就到达想去的地方。明人陈继儒《小窗幽记》云：“费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天”，说的就是这则典故。三百年后，南朝梁人吴均之在《续齐谐记》中说：东汉时汝南县突然发生大瘟疫，汝南人桓景的父母因此病死，他听一位道人说：“这场瘟疫是瘟神方雩带来的。瘟神方雩只有费长房能制服。”费长房早已不在汝南。
道人说：“你到终南山找，一定能找到。”费长房隐居终南鹤池修仙。桓景长途跋涉，来到终南山拜师学艺。费长房传给桓景道术和一把青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，修炼法术，苦练武功。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔方雩即至，赶快回去除害。”费长房给他一包茱萸叶、一瓶菊花酒，让他家乡父老头戴茱萸，口饮菊酒，登高避祸。桓景离开鹤池，赶回家乡。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上云阳山，把小小的一包茱萸叶分给众人随身佩带，奇怪，茱萸叶人人有份，菊酒人人够饮。瘟魔方雩最怕茱萸和菊酒气味，不敢近身。众人把菊花酒倒出来，每人喝一口，避免染瘟疫。桓景看见瘟神方雩徘徊云中，便飞身入云，和瘟魔搏斗，最后用青龙剑杀死瘟魔。方雩死后，天空顷刻降下甘霖，方雩的头颅落地，化成泉眼，只要饮用了此泉泉水，就能避邪。从那时起，世间有了重九登高之俗。
金蝉儿听得出神，一句诗里有这么神奇的故事，她喜欢学习诗文仙道。各位看官，费长房在终南山修炼成为天仙，于鹤池古洞藏有《玄天秘录》符箓法本。三丰真人上次师从彭鹤林真人学习九阳神雷谱后得到此书。他想把费长房道术传给龙啸云，才讲了《玄微先生》这首诗，他把龙儿和蝉儿的婚期定在九月九，取“修炼纯阳”之意。重阳者，纯阳也。这些事理，龙儿和蝉儿并不知道，三丰自有主张。他经常通过给龙儿和蝉儿讲神话故事、历史掌故、仙传传奇、诗词曲赋、丹经丹诀，把修炼、做人、传法的道理在潜移默化中传给他们。这是道家的玄微心印。
龙儿和蝉儿的婚期到了。终南山中，秋高天朗，柿子树上挂满桔红的柿子。三丰领着二人来到鹤池西面的一座高峰石柱前，三丰左行三步，转身右行三步。拍了一下石柱，只见石壁上现出一个洞口，洞额书“龙阳洞”古篆。三丰领龙儿和蝉儿进入洞中，洞正中有碑石刻字曰：“药王孙真人隐修处”。下书“谷客书”。药王是隋末唐初真人、神医孙思邈。再往里走，大约通过三百多米宽敞过道，来到深处，洞中清洁明亮，石床石凳，生活用具，无一不有，平整的石壁绘有精美壁画，有仙人打坐修炼之象，有各种图符，也有不少文字题记。蝉儿和龙儿匆匆浏览，未及深思。正堂有石雕仙真群像。
洞不甚大，也能容纳百十人起居。左右皆有书架，堆放各种函装古书。三丰说：“这是费长房真人修仙处，也是给桓景传青龙剑法的地方。隋末，孙思邈真人访道终南山，得遇费长房真人，费真人传他医道、祝由奇术，孙真人道成，为猛虎治病，入龙宫疗疾，世称药王。但凡药王庙中，孙真人身边必塑龙虎围绕。孙真人编订《千金方》、《千金翼方》，收录大量祝由、导引奇术，多得自费真人。吕祖当年隐居终南时，经常来此处向孙真人学医道。孙真人迁居仙府，吕祖为使后学知道此处乃孙真人隐修处，立碑以志。墙上壁画，多是唐宋以来隐居此洞的前贤所绘，望汝等用功参究。孙真人医书全藏此洞，望汝等精研，日后必有大用。我今择医道祝由之符、祈雨求晴之法传你二人，以便悄悄积功。其他法术，暂时不宜多学，此中禁忌太多，稍有不慎，反伤施法者，即便费真人，由于醉中错用道符，为鬼所伤，壶公及时赶到，将他救到山中修炼，方成天仙。今日领汝等到此，一是传法，二是拜谢费真人、孙真人，日后自有与二位真人相遇之时。”三丰就在洞中将《玄天秘录》中有关治病、求雨的法术一一传授，指明各种法术的应运禁忌。
时光迅速，转眼到了傍晚时分，龙阳洞有龙阳宝珠，孙思邈真人入东海为龙王治愈头疼之症，龙王感谢救命之恩，就把珍贵的用三千年养就的龙珠献给孙真人。此龙珠奇特之处，能自然吸收天阳，能把太阳光吸收于中，夜里发出亮光，照得洞中如同白昼。虽然，珠藏洞中，依然能通过阴阳感应之力而吸收天阳。龙养灵珠时潜藏海底，精神内守，自然能吸引天阳之光。当龙珠光映海底时，就是龙珠养成。龙得灵珠，能活万岁。古代，国家的君主、皇帝称为“真龙天子”，朝臣见了天子要三呼万岁，源于龙得灵珠，能活万岁。修道的人，取法龙养灵珠，修炼内丹。故丹经中多神龙意象。吕祖仙经中说：“若骊龙养珠，慈母育子，朝夕防卫，寤寐顾复，更须严守关元，不可轻纵出去，恐一出而迷途，遂失舍而忘归。待历年老成，九载功完，自有灵通变化之妙，阳神出现，了却真空，成金刚不坏之体、天地同寿之翁。既登仙阙,混入凡尘。”
传完道法，三丰讲了一些重阳节的掌故。他说，据《旧唐书·王勃传》记载：《滕王阁序》是在重阳节写成的。“初唐四杰”之王勃少年时，父亲担任交趾令，有年客居南昌，王勃得到龙王的帮助，一夜之间，舟行七百里，前往南昌探父，当时洪州牧阎伯屿在重修过的滕王阁中宴请宾客及部属，众人吟诗歌赋，各抒情怀。阎伯屿要把众人唱和之作结集，仿东晋王羲之《兰亭集序》，流芳百世，他想在众人面前炫耀女婿吴子章的才气，拿出纸笔请宾客作序，好让女婿一鸣惊人。宾客大都知道阎公用意，推让再三，没人动笔。王勃年仅十五，不谙官场俗套，接过纸笔，挥毫直书，顷刻而就，写下千古名篇《滕王阁序》。阎公原本有气，当他看到王勃写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，拍案叫绝，吴子章自叹弗如。王勃一举成名。“龙儿、蝉儿，面对美景，何不一吟，抒我道人情怀？”
蝉儿道：“云哥哥，跟我联句吧。”想了想，开口道：终南仙风久，太华道气长。
龙啸云接着道：何如三丰子，逍遥云水乡。
蝉儿不假思索，道：我爱骑灵鹤，三山访仙长。
龙啸云道：道人轻富贵，隐士傲侯王。
蝉儿闻言又道：誓把精神意，炼作满天光。
龙啸云道：我与金蝉儿，九天同翱翔。
蝉儿闻言娇嗔道：“谁愿与你‘九天同翱翔’？”说罢，满脸红霞飞出脑门。三丰闻言，说：“尔等志向可嘉。修仙之人，要有出尘的志节，要有云水的奇趣。我也吟诗抒怀。”略作沉思，道：
心命惶惶亦可怜，风灯雨电逼华年。
不登阆苑终为鬼，何处云峰始遇仙？
九死常存担道力，三生有恐落尘缘。
瓣香预向终南祝，应有真人坐石边。
蝉儿和龙儿听出了先生的感叹与寂寞，也听出了先生的道愿与忧患。三丰访道数十年，还未遇见提携修炼、得证天仙的真人。师徒坐谈多时，三丰说：“明月东升，良辰佳景，仙鹤幽鸣，嫦娥慢吟。何不到山中赏月闲游？”蝉儿和龙儿跟着走出仙洞，月华如水，宇宙清朗。一轮明月，东天高挂，像那佳人明镜、美人玉面。淡云轻拂，远山苍茫。夜风微微，河水潺潺，四周秋蝉长吟，百里野鸟玄歌。三丰豪情顿发，唱道：“我所修兮，轩辕圣道；我所慕兮，老庄仙道；我所求兮，钟吕丹道。世有一道兮，太上黄老；人有三宝兮，精气神药。吴刚捧酒兮，嫦娥炼药；玉兔运杵兮，灵龟听潮。阴阳理玄微兮，谁知其妙？太虚境寥廓兮，仙契玄奥。”
三丰一伸手，凭空现出一壶酒，三只玉杯。玉壶仙酒，注满玉杯。“来，蝉儿，云儿，把酒狂歌，人生几何？修仙了道，吾辈同乐。”金蝉儿和龙啸云望空一伸手，仙酒落掌，一饮而尽，酒香飘散夜气，由浓而淡，与花香混合，沁人肺腑。这是三丰珍藏已久的玄黄易筋酒，有脱胎换骨之用。三丰一挥手，仙酒玉壶，顷刻消失。金蝉儿感叹仙术之妙。三丰边歌吟，边舞剑，天地之间，银光翻滚，彩气横空，剑光与月华争辉，人影与月影交错。三丰舞剑，无招无式，随心所欲。蝉儿和龙儿看着看着，悟出剑意。剑术到高深境界，本无招式，纯是神气之行，无招即招，无法即法。有限即无限，无限即有限。运用之妙，超乎一心。有心之剑，不为神剑；无心之剑，乃是圣剑。前人有“以心运剑，身剑合一、心剑合一”之说，乃剑侠境界。至于仙侠，无心无意，纯气之守，亦不见守。人天合一，大气流行，浑化无间。蝉儿和龙儿看得惊异。三丰曾给龙啸云讲授过吕祖的《赠剑客》诗，龙儿给蝉儿讲过，今天观看三丰月下舞剑，更能体会诗中妙境：
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
连喝三回急急去，歘然空里人头落。
又
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
人头携处非人在，何事高吟过五湖？
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
又
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。
蝉儿和龙儿不知道三丰正向他们传授仙剑心法。三丰平生喜欢李白和苏轼的诗词，舞剑兴致如诗情顿发，不可遏制，边舞边歌：
山中一壶酒，共酌与徒亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
这是李白的《月下独酌》。只是李白诗中第一句是“花间一壶酒，独酌无相亲”。蝉儿和龙儿听得出神。“相期邈云汉”，正是得道飞升的寓意。金蝉儿想到今生师徒之情，看着明月山川，不禁潸然泪下。龙啸云看见状，忙问：“蝉妹，何故落泪？”蝉儿说：“看见师父舞剑，听到他歌吟‘永结无情游，相期邈云汉’，我就忍不住流泪。你我异类修得人身不说，得遇恩师传道，此师徒之情，天老地荒，永世不变。你我要与恩师相约：同修大道，共升九天。”蝉儿伤感无限，预感恩师要离开他俩。云儿为她揩了泪水，说：“天地君亲师，佛法僧道宝。仁义礼智信，金木水火土。世间万象，不外乎此。我等敬师之道，就是勤苦修炼，广积阴德。”蝉儿闻言，破涕而笑。舞剑完毕，天宇澄静，月华朗然，三丰对蝉儿和龙儿说：“今天是重阳佳节，尔等面对明月，拜天地，结夫妻，山河作证，永结同心。今生今世，作神仙眷属，修金丹大道。在此洞修炼三月。百日后，尔等到元阳洞修炼。此处洞府，将是你夫妻同修之所。