第173章 有关养老问题的辩论赛（2）

    接下来就是自由辩论环节，正反双方交替发言。

    在自由辩论阶段，双方激烈对攻。

    正方强调客观条件的重要性，父母在哪里家就在哪里。

    反方继续以情动人，详细分析老人的心理状态。

    送老人去养老院到底是不是孝顺的表现，辩论还在继续。

    自由辩论结束，主持人接着说道，“曾经春晚上有一首歌打动了无数观众，那就是《常回家看看》。”

    “我想你们激烈的争论，也会引起我们所有观众的关注，更加思考这个问题。那么也希望双方辩友能在总结陈词，就这个社会问题，指出解决的方法。在最后的总结陈词环节，双方的三辩会有三分钟的时间进行陈述。”

    首先是正方三辩发言。

    “对方同学和主持人刚才都提到了《常回家看看》，我想，如果是一个孝顺的儿女的话，无论父母在家里面还是在养老院里，我们都可以做到常和父母见见。”

    “但是我不在父母身边的时候，如果他们在养老院里能得到更好的照顾，为什么我们不选择这样的一种途径呢？”

    “对方同学今天反复地跟我们讲，居家养老才是真的好，才是真的做对了。这本来没有错，但是不是太绝对了呢？那我们为什么还说‘百善孝为先，论心不论迹’呢？”

    “对方同学今天反复跟我们谈家，然而什么是家呢？家就是简简单单的一座房子吗？不是！家是对老人一种真心的牵挂，那么，老人在哪里，我们的牵挂自然也就在哪里。”

    “对方同学今天还反复跟我们谈孝。但孝很显然，它不是一句简简单单的口号，而是对老人幸福生活的不断追求。那么我们为什么还要轻易地否定了这样一种养老的模式呢？”

    “如果空间真的能够冲淡亲情的话，我们为什么还有一句话叫做‘血浓于水’呢？”

    “反过来我们看到张爱玲女士，她在家里面死亡六七天才被发现，一代才女死得如此的凄凉啊。”

    “养儿为防老，但总有子女不孝。那么在这些不孝的家里，老人已然感觉不到家的温暖了，对方同学为什么还要封杀社会的温暖，让他们更加无助呢？”

    “相反我们看到，有些子女的确很孝顺，但总也不能做到时刻陪伴在父母的左右吧？那么，匆忙的一别，有可能父母得了突发的疾病得不到及时地救治，这一次分别就变成了永别。”

    “‘子欲养而亲不待’，对方同学也提到了，这不是我们这个社会最大的悲哀吗？”

    “而我们这个社会上，总还有一些流浪的老人，总还有一些留守老人。对于他们而言，晚景凄凉，对方同学还要关闭养老院的大门。那么先哲在两千多年前就提出的‘鳏寡孤独者皆有所养’，何时才能够实现呢？”

    “正是因为我们看到了以上的种种，即便只是一个旁观者，我们也会心有余悸追悔莫及。而对于步入夕阳的老人而言，又有哪一个不是心惊胆战、心有余悸呢？”

    “当中国迅速进入老龄化社会，养老问题越来越成为一个迫在眉睫的社会重大问题的时候，对方同学却告诉我们，不能送进养老院。那我想请问了，当我们的子女想要父母得到更科学，更细心的照料时，由于怕别人非议而不敢开口。而我们的父母，想要更踏实地享受夕阳的美好的时候，由于怕子女担上不孝的恶名，也不敢轻易的开口。在这种情况下，为什么会出现这种情况呢？”

    “正是因为有对方同学那样错误地认为，把老人送进养老院就是抛弃，就是不孝的观念，才人为地造成了父母和子女之间交流的障碍，人为地为我们的养老难上加难。而我们的政府和众多的有识之士，正是看到了这一点，所以他们呼吁加强养老院的建设，让它来分担‘老吾老以及人之老’的重任”