第18章 世家

    自汉中保卫战开始以后，尚书台在无皇帝圣旨的情况下，依旧向各郡、府、县下达了命令：向汉中输送各种物资。物资不仅有大量的兵器、药物、衣物、等军用物资，还有大量的牲畜和粮食。

    成都平原数十个粮仓的粮食都被征为军用，由当地丁壮和健妇们源源不断地送往汉中各地。加上黄皓故意将粮食卖给各世家，入冬后，各地缺粮的现象开始突现出来了，益州内的粮价爆涨。平时能买十斗米的钱，现只能卖到四斗左右，可谓翻了一倍，还有价无市。

    以前益州丰收后的粮食要么被农家深藏，要么被各世家豪强收购，农家的粮食被几经征收，自家食用尚有困难，万不能再有余粮供给。

    季汉《蜀科》规定，农家的存粮必须满足全家人口一年之食用，若低于此线，可上报县衙，经查核后，可以免征另外摊派赋税，视情况，县衙还可以给予补助。

    虽然现在的官员人浮于事，近几年剥削较重，但几十年来的底子还在，因此一般的农家还是有一些可以裹腹的粮食。城中无粮可食的百姓就惨了，握着手中几十个直百钱，却买不到粮食，个个饥寒交迫，穷困潦倒。

    很多没饭吃的人，经常聚在一起，商量着如何度过这个新春，若不是汉中大捷，他们震慑于汉军之威武，否则他们已选目标动手抢粮了。

    季汉目前的形势处在风口浪尖，稍有不慎，就有可能倾覆。一旦处理不好，将面临着民变的风险。

    官仓无粮，农家无粮，还有谁有粮食呢？当然是各世家豪强们！他们占有大片的土地和人口，不用缴税，不用服兵役，依靠朝堂上的代言人为他们携取更多的利益。

    在离何家码头，不远的地方有一条支流，河流的两边有一片低矮的茅草房，这一块区域住的人都是在这一片谋生的人。他们家中的田地，都被当地的世家豪强们强取巧夺去了，他们不愿为奴，只为生存，来到这里，本以为凭自己的力气，为一家人混个温饱，但这场战争，让物资奇缺，价格飞涨，有限的钱只能买到比以前少得多的粮食，让他们陷入生计的困难。

    若不是何家码头的何山，这种情况还会持续恶化下去。

    何山的能言善辩，一心为穷苦人，彻底改变了陈子杰对他的印象，陈子杰不仅没有向他要一个大钱，反而还给了很多金银。这些都是陈子杰前几日获得的赏赐，全部拿了出来，他让何山想办法多买些粮食，分给无粮的人家，以度过粮荒。

    陈子杰再次拜会了姜维大将军，希望能得到帮助，难得清闲的大将军没置可否，只是静静地听完后，给陈子杰恶补了一下现有世家豪强们的知识。

    季汉朝堂内分了几个派系：刘璋之前的东州一派，先主刘备从荆州带过来的一些人成为荆州一派，益州本地的士人自成一派。

    东州一派有代表人物如刘巴，一个很有才能的人，还有法正、及后来的邓芝、费袆等都可以算作东州系人物。但经数十年的磨合、分化后，已渐渐与荆州一派融合在一起了。

    荆州一系之前由诸葛孔明为首，是坚定的北伐人物，之后的蒋婉、郤正，及现在的董厥、诸葛赡作为荆州一系的代表，他们及其各勋贵之后在朝堂上占了绝大多数的席位。

    益州本地士人之前以李严为首，李严与诸葛孔明斗法失败后，郁闷而终。现谯周、张翼为首的益州本土人士虽然在朝堂上处于弱势地位，但绝大部份中下级官吏都是由本地人担任，这是一股不可小瞧的力量。

    作为一人之下万人之上的大司马，大将军姜维，处境是非常尴尬的。他不属于派系之内，处于超然的地位，虽得皇帝重用，但根基很弱，还不能左右朝中的局面。

    朝堂上两派相争实为荆州一派与益州士人斗争得最激烈和厉害。

    刘备、诸葛亮、蒋琬、费祚执政的四十年里，季汉政权“威之以法、严而不酷”，有效地控制了益州士族的肆意扩张；同时，又“恩荣并济”，取得了大多数土著士族的支持，社会稳定，季汉政权也从益州士族中获得了大量军政人才。

    季汉后期政治混乱，陈祗、黄皓先后把持朝政；姜维率季汉军队的主力，在朝堂内外不理解的基础上连年发动对魏国的征战，人口和物资的消耗是相当大，更加重了国内的负担。

    这些做法影响到益州士族的利益，加之主政者缺乏对他们的尊重，故后期益州士族对季汉政权的态度逐渐发生变化，从支持关心这个政权到逐渐对它失去信心，甚至开始反感。

    还有另外一个原因，先主刘备及跟随他的这部分人，无论在荆州还是在益州，他都是外来人，都被本地人视为一种“外来势力”。尽管朝堂内部也有极强的高层核心凝聚力，且也努力与地方豪强建立统一战线，任用地方人士，但终不能完全融合在一起，因而一入益州，便到处发生叛乱，几乎失去控制。

    在先主刘备、丞相诸葛亮和抚与征讨并用，严刑峻法下，益州才平定下来。

    自益州经济被收归国有后，各世家的利益受到严重打击，以前经营的私盐，茶叶，铁器、外贸等巨利行业，都不能染指。诸葛亮根本不考虑世家豪强们的利益，对待他们就像对待一般平民一样，毫无特权可言，使益州各世家颇有怨言，初定益州以及后来的一些叛乱，好几起叛乱中都有本地世家豪强的影子。

    说到底，还是益州的利益被外来者损害了，他们不对非本土人士仇视才怪。

    现益州本地士人，长期被荆州一系打压，老一批能在朝堂中有影响的人物离去后，年轻一辈很少有机会进入朝中，处于权力中枢之外。

    因此，他们逐渐地与朝堂离心离德，加之皇帝刘禅愚弱，益州一系已游离于中枢管控之外。

    现朝堂上九卿之一的光禄大夫谯周是一个较为典型的人。谯周在季汉政权不同时期中有迥然不同的态度，反映了益州士族对季汉政权态度的变化。

    谯周祖籍西充，谯氏为当地大姓，而谯周则是谯氏的代表人物。先主刘备入蜀后，谯周即任劝学从事等职，建安二十五年(220年)群臣劝刘备称帝，劝进表中就有劝学从事谯周。

    他“耽古笃学”，醉心于读书和做学问，以至于“诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食”，举止怪异，常人难以理解，因而常被人嘲笑。有一次众人皆笑，而诸葛丞相忍住不笑，表现出他对谯周的尊重。

    谯周对诸葛丞相的尊重和任用是非常感激的，这不仅表现在他忠于职守，培养出一大批对季汉政权有用的人才，同时还表现在他对丞相诸葛丞相格外尊重的态度。诸葛丞相病死在前线，从成都前往奔丧的极少数官员中就有谯周，并且也只有他到达了诸葛丞相治丧处。谯周预料到朝廷会严禁官员奔丧，却用最快的速度抵达目的地，行动非常坚决，这是谯周为实现自己愿望的精心谋划。但也反映了谯周对诸葛亮真心的尊重。

    蒋琬、费袆执政时，谯周仍得到充分的任用和尊重。后又任太子仆、太子家令等职。当皇帝刘禅开始追求享乐，“颇出游观，增广声乐”之时，谯周曾上疏劝谏、批评刘禅，希望他国事为重，努力实现统一大业。显然，这时的谯周仍对季汉朝廷抱有相当的信任。

    陈祗执政之后，季汉朝廷内部政治混乱，外则“穷兵黩武”。谯周曾与尚书令陈祗论其利害， 希望陈祗能考虑后果，改弦易张，改变这种社会动荡、民不聊生的局面，但他的劝谏却根本不起作用。

    谯周于是作《仇国论》，记录他与陈祗辩论的基本观点和内容。谯周指出，曹魏相当强大，并非一时半会就能征服；不顾国力民力而连年征战，会导致社会动乱的严重后果。但陈祗急功近利，不但不听劝谏。反而认为谯周碍手碍脚，遂将其调任无实权的光禄大夫，此后谯周即“不与政事”。

    除谯周外，当时在季汉朝堂中为官的益州士族代表人物如张翼、杨戏等，也纷纷劝谏当权者陈祗，但都未能奏效，甚至还给自己带来了猜忌、祸害。

    应当看到，谯周、张翼、杨戏等的劝谏，实际上是代表益州士族维护自己利益之举。社会动荡、民不聊生，已严重影响益州士族的根本利益。

    但当权者陈祗、黄皓仍一意孤行，姜维为避祸一直在军中，很少参与政事。这使谯周等益州士族代表人物对季汉政权态度发生了逆转，从抱有期待到失望，从支持转而背弃。

    所有人都没有充分意识到本土势力的隐患，甚至在先主刘备，诸葛丞相在时都没有意识到这个隐患，只有极少数人意识到了，那就是亭侯征西将军陈到。

    若不是这次汉中大捷，还不知道当魏军兵临成都时会面临怎样一个局面，即是如此，当地士族手中的粮食不拿出来，益州百姓如何能度过这个新年，是一件让当权者头疼的事情。