悠悠大公桥（190）

    悠悠大公桥（190）

    ▲上海的剃头（1860年）

    “九佬”中，“剃头匠”是一个历史传承悠久、且不像其他的一些行当那样被时代所淘汰、反而枯木逢春、日益兴隆、内容跌宕起伏，充满酸甜苦辣的传奇。

    封建社会很多朝代，国人都没有理发的概念，因为《孝经开宗明义章》里说的很明白：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”也就是说，头发受之父母，不能随便剃掉；头发象征孝顺，剃头就是一种耻辱，所以古时候男女都留着长长的头发，只是盘发的方式不同而已。

    不过小孩子刚出生不久就要剃掉胎发，这是因为古人认为幼童需要贱养，剃掉孩子头发，将他们打扮成“胡人”模样以示低贱，这样阎王爷就不会收，小孩才会长命百岁。而成年男子一般是不会剃头的，就是偶尔修剪或者脱发，剪下来的头发也不像现在这样丢弃了事，而是很慎重的收藏起来或者焚烧灭尽，以防别有用心之人拿去干坏事或者施加诅咒。

    唯一例外的就是佛教的“剃度”。传说释迦摩尼在给他徒弟们讲道的时候灵光一现，便亲自操刀将五个徒弟的头发都给刮光了，用自己不可一世的智慧，将代表烦恼和欲望，虚荣和感情的头发给通通斩断，独一无二的大光头不仅可以代表自己是禁欲的教派，也能达到没有“烦恼”的境界。加上佛教传进我国的时候正是盛唐时期，“盛世出和尚，乱世出道士”，皇帝崇佛抑道，老百姓谁敢说个“不”字？

    满清入关后，为加强统治、驯服百姓，在全国范围内向汉人颁布“剃发令”，强制全国民众统统剃发束辫，并宣称“留头不留发”，就是凡是不肯断发束辫之人一律处死。有资料记载，有很多忠于前朝、不愿剃发的人因而惨遭杀头。现在许多清宫剧中，清朝男人所留发型都是“阴阳头”，即前半个脑袋是光的，后半个头则留一条又粗又长的大辫子。其实现在的清宫剧就是戏说，这种发型是完全不符合史实的，前期若有人敢这样，多半立马就会被官兵抓去杀头的。

    在清朝，从帝王将相到凡夫俗子，男人头上所留的乃是一种名叫“金钱鼠尾”的滑稽发型，基本将所有头发剃光，只在脑门心那里留上一小撮长发，梳成一条小辫子，就像是一颗白色脑袋上长出一根老鼠尾巴，看上去十分滑稽。前明遗老雪庵和尚写的《剃头诗》表示对满清“剃发令”的不满：“闻道头须剃，何人不剃头？有头皆可剃，无剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。可怜剃头者，人亦剃其头。”

    最初在推行这一政策时，清廷专门雇佣栉工（即理发匠）为汉人免费剃发，等到剃发制度推行开来后，剃发束辫就需要收费了。再经过一段时间的发展，在逐渐兴起的城市里面，出现了最早的剃头挑子，也就有了最初的剃头佬。

    一晃就是辛亥年，武昌起义的成功导致了秦王朝的覆灭。有人戏称，革命成功后最忙的不是坐地分赃的革命党人，而是忙着给所有的男人剪辫子的剃头佬。

    可是官至江南提督的张勋却是个“死忠”，在清朝灭亡后，他本人不仅留着辫子，甚至下令手下全部士兵都留着辫子，还一手导演了为期只有12天的“张勋复辟”。有趣的是，段祺瑞的讨逆军65000人，张勋的辫子军仅4300人。双方架起大炮互相轰击，“发炮虽多，当无甚损害”；

    都知道巷战伤亡率大，但是这场战争却刷新了人的观点。辫子军与讨逆军在京城中运用野炮、机关枪、来复枪大打出手，万枪齐发；段祺瑞还出动空军，将炸弹扔到了皇宫。战后统计，张勋部战死100余人，投降3800人，死亡率不到2。“明之约战，不若谓之为戏”。讨逆军对待辫子军也算温柔，大多都剪掉辫子后遣返回乡，不再追究。

    忙只忙了剃头佬。