复活中聂赫留朵夫的人物形象

    长篇小说。写于1889—1899年。生在牛棚，三岁时母亲死后即成了地主“半养女、半家奴”的玛丝洛娃，刚长大成人就遭贵族少爷聂赫留朵夫的践踏遗弃，沦为娼妓，最后蒙冤进狱并被判刑流放到西伯利亚服苦役。自私堕落的聂赫留朵夫后来在法庭上同玛丝洛娃相遇，深受触动，开始了“灵魂大扫除”，为营救玛丝洛娃出火坑而奔走，在一切努力失败后，又决定和玛丝洛娃一起去流放。玛丝洛娃受“忏悔”后的聂赫留朵夫的精神的感召，终又“更深深地爱上他”。小说以单线条的明快结构，通过男女主人公的复杂经历，描绘了农奴制度改革后俄国社会生活的广阔图景，撕下了贵族资产阶级的“一切假面具”。作者通过极为鲜明生动的艺术形象，强烈控诉从外省到首都，从地方到中央，整个俄罗斯帝国，包括它的国家机器、官方教会、社会制度、经济基础和伦理道德，已经成了囚禁和残害人民的监狱。但也正是在这部小说中，托尔斯泰思想和艺术上的矛盾和局限性，也得到最充分的表现。他谴责地主资产阶级的暴力，同时也否定革命的暴力，并且歪曲革命者的形象;他反对官方教会，却又鼓吹“清洗过的新宗教”，用一种“精制的新毒药来麻醉被压迫群众”;他不赞成地主阶级的土地私有制，但没有“去反对地主土地占有制和它的政权工具，即君主政体”，幻想“好老爷”发善心，把土地“恩赐”给农民;鼓吹“饶恕一切人”、“爱敌人”等的基督教“博爱”宣传也比以前更加浓重。在艺术上，托尔斯泰通过复杂的心理过程表现人物精神世界的独特技巧，在《复活》中达到十分精致、高超的程度，语言也较以前质朴多了;但他认为每个人身上都有“人性”和“兽性”的荒诞观点，却使主人公聂赫留朵夫的形象在小说后半部苍白无力。《复活》中冗长道德说教和大量抄引《福音书》，也在一定程度上削弱了长篇的艺术感染力，而且连它的结构有时也遭到明显的破坏。