第一百零七章 驰骋天下，自有其风采
魔侠矛哲东与灭物主逍遥王在论人，彼此像老友般的行走，彼此心知人的大本大源
矛哲东随手一划，一座时空凉亭出现，凉亭下有一张古典桌子，桌上正有热气从一壶馨香的乌龙茶上冒出。桌旁有两张精巧的古朴竹椅，矛哲东大方的豪迈坐下开口道：「逍遥小老弟，别负手而立的望向星空内的魔侠之心，看不到的，来
！喝上一口你最喜欢的乌龙茶。」
逍遥王从星空虚空的视线，再离开水晶建筑物的视野，再看向一脸从容又豪慧矛哲东的视际；突然往后一眼看在古华夏的笔者书评区又出现无知的跳樑小丑，轻笑一声，坐上另一张竹椅。
矛哲东道：「边喝茶，边聊聊，这人嘛！理不乱的。就说理解中文文字的程度及概念，小朋友是傻气的。我知道小老弟你在想什麼，《与世无争》就是与所有人争，你的文字义涵老哥我太明白了。」
逍遥王轻喝一口乌龙茶后道：「真香，好茶，好喝。也对！老哥以為“境界”、“逍遥“、“思想”、“武侠”、“层次”、“道”、“玄”、“奇”这些字义，每个人必须认知不同，才显出人的不同，分出人的高下，若同，则是同道中人，所以老哥你说你明白我的意思，如同小弟我也明白你的意思。」
矛哲东哈哈大笑道：「有智慧，可惜此时无酒，因為你不喜欢喝酒，除非一个人或许独饮天地才是其箇中好滋味。」
心血来潮的逍遥王愉悦的唱道：「花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如梦不多时，去似朝云无觅处。」
矛哲东虚空一拟出道：「池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。这是孤独之独道，唯独道才显得有感觉，秋天登高，更显苍苍，苍苍亦是逍遥。驰骋天下，自有其风采。」
再道：「来！逍遥小老弟，我让你看看世人解说的文字意思。」
矛哲东轻描淡写的往时空一笔，出现：“原始文字是人类用来纪录特定事物、简化图像而成的书写符号。
文字在发展早期都是图画形式的表意文字（象形文字），与语音无甚关係，中国文字便是从此渐次演变而成。
有些中文字可以从表面、部首、字旁看到一些联繫旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。
所以古代中国文字在不同的语系区域是拥有不同发音的，即方言的存在。汉朝已经被邻近的族群借用其文字用作為书写纪录。
歷经不同演变，部分发展成语言的符号系统，后亦可用来纪录人生经验与见闻。
一般认為，文字是文明社会的标誌。马克思主义则认為文字是在阶级社会出现后才產生的。
另一方面，从古埃及文、罗马文字、及拉丁文字则发展到后期都成為语音符号，即外文的字母，不同的外文字母合併成一个外国文字。
由於不同字母分别付予一个音，不同的字母合併成切音（混音），形成音节，合併不合的音节，成為了记录语音的表音文字。
按照从前的观点，人类的文字史分為形意文字、意音文字和拼音文字三个阶段：
形意文字又称表意文字，是一种以图像表示内容的像形符号。表意文字是文字萌芽时期的產物，是相当原始的，并不能用於完整的记录语言，可以分為四种类型，刻符、岩画、文字画和图画字。
意音文字，当一种图形符号发展成為语音符号，即外文的字母（给予一个语音），当这些字母併合不同的组合时，演变成多音节的文字系统。
有外国的语言学者认為意音文字代表人类文字史走出原始时期，进入古典时期。发展成熟而又代表高度文化的意音文字不多，主要有两河流域的楔形文字、古埃及的圣书体、中国的汉字、中美洲的玛雅象形文字。
楔形文字和象形文字早已没人使用，汉字是当今世界上仍被广泛採用的意音文字。
拼音文字又称「字母文字」，有些学者认為是继形意文字和意音文字之后人类文字史的第三个阶段。字母文字的发展又分為三个时期：音节字母时期、辅音字母时期、音素字母时期。
有人认為，音素字母时期还可以再分出「拉丁字母国际通用时期」。不过依现在的观点，侧重表意或侧重表音是文字的不同发展方向。
至於盲人使用的文字，透过特定工具在纸张上製作出不同组合的凸点而组成。
盲文的基本单位是长方形的盲符，有位置固定的六个点，每个点可以凸出或不凸出，形成64种可能之表达方式。
也许，最主要以图像上区别来分类的是线条。线条书写系统是指字元由许多线条所组成，如拉丁字母和汉字。
汉字如果是用原子笔、毛笔或铸刻在青铜器上，则视為是线性的。类似地，埃及象形文字和玛雅文字则通常是描绘线性外框。
另一方面，非线性系统则如盲文，不论是用什麼材质，都非由线条构成。最早的例子则是线条的：西元前3300年的楔形文字是线条的，虽然从它衍生的楔形文字不是。
楔形文字也许是最早的非线条文字。它的字形是由芦苇笔尖所压制在潮溼泥板而成，而非之前在泥板上用笔尖描绘线条。最后变成其文字的字根外观上的变化。
盲文则是拉丁文字的非线条版本，它完全放弃拉丁文字的外形。字母是由凸块所组成，其基底可以是皮革（路易斯？布莱叶原本採用的材质），坚硬塑胶或金属。
也有拉丁文字的非线条的短暂性版本，包含摩尔斯电码，手语版本和藉由旗帜或布条放置在不同角度旗语。
然而，如果文字是定义成永久纪录资讯的能力的话，因為这些符号很快就会消失，则这些系统根本并非文字。
文稿的一项特徵是它们书写的方向。埃及圣书体可以任一方向横写，只要动物或人的字形面向书写它们的方向。
早期的字母可以被以很多方向书写，包含横向（左至右或右至左）或纵向（上或下）。它一般是用牛耕式转行书写法。由一个（水平）方向开始，然后在一行结尾转折以反方向书写。
最常见的几种文字，世界上有文字的语言里，绝大多数都是用以下文字形式写成的：拉丁字母─欧洲（除东欧外），非洲（撒哈拉沙漠以南），南北美洲，大洋洲，东南亚（越南、印尼、马来西亚、菲律宾）几乎所有的非拉丁字母语言，都有官方的或约定俗成的拉丁字母转写方式，大多数非音节语言的拼音系统採用拉丁字母。
基里尔字母─东欧，前苏联的一些卫星国也曾採用斯拉夫字母拼写语言，如蒙古。
阿拉伯字母─阿拉伯地区、北非、伊朗、巴基斯坦等伊斯兰国家；中亚、新疆。
印度式字母─印度半岛（除巴基斯坦外）的绝大多数国家，东南亚（缅甸、寮国、泰国、柬埔寨）；西藏。
汉字系统─汉字系统不仅包括汉字，还包括汉字的延展如假名、注音符号，中国、新加坡和其它使用汉语的华人地区、日本、韩国。
採用其它（往往是孤立的）文字形式的语言有：韩语（韩国部分採用汉字系统）、蒙古语（旧蒙文）、希伯来语等。
文字对人类的影响─系统的语言使人於禽兽分离，而文字则使人步入文明社会。
使歷史脱离了口传身授的阶段，得以记录歷史，进入文明时代。
文字的保留暗示了永恆不变的真理的存在，揭开了人追求真理的序幕；突破时间限制，后人可通过文字瞭解前人已取得之成就，人类的思想、文化不会失传中断，而文字使文明得以延续，文化得以累积。
突破空间限制，不同地区之人可通过文字系统转译进行交流。
在文明社会中，文字作為高效的信息传播工具，大大提高了文化、思想、艺术、技术等人类文明的传播速度和效率。”
(梨树文学