第130章 《金刚经》的结缘者

    离开学校，张其金突然感觉好饿，他就跟邹若雅打了个电话说今天与同学聚会，不回家吃饭了。

    事实上，他要一个人去找个饭店，开个包间好好吃一顿。今天他的消耗太大了，就中午丁冲订的外卖，也只是吃了个半饱。

    通完电话之后，他在学校的花园找到了龙薇，让她一个人回去。张其金说他自己有安排，就不回家吃饭了，带她去也不方便。

    龙薇倒也乐意，临走时打趣着说道：“我知道你要跟袁心怡约会，行啊你，表弟。瞧你平时不声不响的，一下子就把149班的班花给搞定了，真不愧是我表弟。”

    “赶紧给我走！”张其金摆了摆手，不跟龙薇瞎扯淡。

    龙薇笑着离开，径直就往离学校最近的一个公交车站走去了，不知道她又要去哪里玩了，但此时的张其金已经管不了这么多了。

    张其金站在校门口，正想着去哪家饭店吃饭，忽然一个熟悉的声音在他身旁响起。

    “你也是要回家吗？”一个倩影出现，问了他一声。

    “呃……”张其金一扭头，看到说话的不是别人，正是149班的班花袁心怡。本来他是不想回答的，但一看到袁心怡那张精致的脸，他就情不自禁地点了一下头，算是对袁心怡作出了回答。

    可能是出于张其金对她的帮助，袁心怡对张其金也充满了好感，她就说道：“哪走吧，正好我与你同路。”

    “能与你这样的大美女同路，正是我的荣幸，走吧！”张其金笑着说道。

    袁心怡也微微一笑，其实通过这两天与张其金的接触，她觉得张其金这个人的确不错，无形中就把他当成朋友了，此时见了他也不再那么冷漠，才热情地邀请他一同与她回家。

    袁心怡今天穿的是昭一中的校服，这套蓝色为主的校服衬出了袁心怡的甜美可爱。看那贴身的格子迷你裙，配上纯白的衬衫与带一圈可爱蕾丝的长筒袜，墨蓝色的圆头小皮鞋华丽中不失俏皮。

    袁心怡的身后背了一个很精致的书包，但她的手里却拿着一本新近出版的《图解金刚经》。

    张其金也是几天前在翻看读什么书时才看到的一本新书。

    “你也喜欢《金刚经》？”张其金看了看袁心怡手里拿着的书问道。

    “是的，我从初中的时候就喜欢诵读《金刚经》，我每天晚上都要诵读《金刚经》，只是好多佛义不能理解，正好今天路过书摊，发现了这本《图解金刚经》，觉得讲解非常到位，我一看就明白了好多佛义，就买了下来。”袁心怡回答道。

    “你家离学校应该够很远吧？怎么你不在食堂吃饭，而是要跑回去？”张其金好奇地问道。

    昭一中有着自己的学生食堂，而且向每一个学生开放，除了哪些县份上来的住宿生外，就是在市里的一些同学也会选择在学校食堂吃饭，因为他们都感觉学校食堂的饭菜还可以，营养也充足。

    张其金跟龙薇之所以要回梧桐雨咖啡店去吃，主要是他俩不愿意跟人排队，还有就是回到梧桐雨咖啡店后，他们还有一个小时的时间可以在自己房间里做自己喜欢的事。

    邹若雅作为他们的小姨，对他们都非常好，店里的服务员都知道他们是店老板的亲人，从来都不敢亏待他们。

    梧桐雨咖啡店除了经营中餐之外，还经营西餐。再者就是他们想吃什么都可以，哪怕是菜谱上最贵的食材。由于邹若雅考虑他们快要高考了，用脑量过大，每天都让厨师给他们安排得有。

    “是挺远的。”袁心怡点点头，目光若有所思。

    “那你为何还大老远跑回去？”张其金问。

    “因为要回去煎药啊！”袁心怡笑了一下说，“好了，不说了，走吧。”

    煎药？煎什么药？莫非她家里有什么病人不成？就算有病人，也轮不到她来照料啊，她爸爸妈妈呢？爷爷奶奶呢？

    不过这种事，张其金也不好多问，索性又把话题转到了《金刚经》上面。他对袁心怡说，“《金刚经》是佛经中很伟大的一部经典。它之所以伟大，是因为它超越了一切宗教，也包含了一切宗教性。千余年来，不知道有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，并因《金刚经》而感悟到了人生的真谛。在中国，《金刚经》已经成为了主流文化的重要组成部分。”

    袁心怡听张其金如此说，惊奇地说道：“想不到你对《金刚经》还有如此深刻的认识。其实，在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中‘应无所住而生其心’一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。”

    袁心怡讲到这里，张其金接过话来说，“《金刚经》之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点决定的。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰好适合中国人的口味，所以就特别流行！”

    袁心怡听张其金如此说，她也说道：“在我的意识之中，我一直认为《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为‘佛门的智慧之母’。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。”

    “你说的也对，从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一开始先提到发‘成佛’的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅盘之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是《金刚经》所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。”张其金说道。

    正当张其金讲到这里，他不由得想到了附在他身上的王阳明毕生的成就就是心学，他所提倡的心学精髓就是万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。也就与不喜欢的人物经常碰到是一种痛苦、与喜欢的人分开是一种痛苦、得不到想要的东西是一种痛苦和五蕴旺盛，快乐过后也会变成痛苦是具有共性的。

    这点是与《金刚经》所阐述的“人生八苦”和心是一致的一样。在佛家和王阳明看来，“心”的健康与否，直接关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。

    袁心怡接着说：“《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，喜欢念《金刚经》；讲经者，喜欢讲《金刚经》；注经者，喜欢注《金刚经》。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，《金刚经》所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。”

    “释儒道？”

    张其金的大脑之中闪过了这么一个念头，但还是没有引起他的注意，他对袁心怡说道：“《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至入门都不容易。所以以后还得多让你帮我讲解一下。”

    袁心怡听张其金如此说，笑了笑说：“还要什么以后呀，反正现在我们步行回家，时间不用起来也就浪费了，正好利用这点时间跟你讲解一下吧！如果能让你开悟，也算是一种功德呢！”

    张其金笑着回答道：“那我就洗耳恭听了！”