有象列仙全传卷之七

    吴郡 王世贞辑次  新都 汪云鹏校梓

    裴航

    唐长庆中书生，因下第，游于鄂渚，谒故旧崔相国，相国赠钱二十万，遂击归于京，囚佣巨舟，载于裴汉。闻同载有樊夫人，国色也。航无由睹面，因侍婢袅烟，而达诗一章曰：向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。倘若王京朝会□，愿随鸾鹤入青冥。

    数日后，夫人使袅即召航相识，曰：妾有天在汉南，将欲弃官，而幽栖岩谷，召形一□耳。深哀草忧，虑不及期，岧，更有情留耿耶？低幸与郎君同舟，无以□□为意尔。大人亦使袅烟答诗一章，云：一□琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。□□便是神仙窟，何必崎岖上玊言。

    航览之，空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨意。及抵襄汉，夫人使婢挈籹奁，不辞而去。航遍求访，灭迹匿影，竟无踪兆。后经监桥驿，因渴甚，下道求饮，见茅屋三四间，有老妪缉麻其下。航揖妪求浆，妪咄曰：云英携一瓯浆来，郎君□。航忆夫人诗有云英之句，正讶之，俄苇簿之下，双手如□，捧出瓮瓯，船接饮之，不啻□液也。因还瓯，遽揭簿，见一女子，光彩照人。航爱慕不巳，因白名曰：某仆马甚之，愿少憩于此，幸无见阻。妪曰：任即君自便耳。良久，告妪曰：向睹小娘子艳鹿惊人，婆容耀世，所以躇蹰而不能去。愿纳厚礼而娶之，可乎？妪曰：老病，只有此孙女。昨有神仙与灵药一刀圭，但须玊杵臼，寿之百曰，方可就吞，当得后天而老。若欲娶此女者，须得玊杵白，其余金帛，吾无用处耳。航拜谢曰：愿以百日为期，必携杵白至，幸无复许人。妪曰：如约。

    航至京，殊不以他事为意，唯遍访玊杵臼，或遇旧友，若不相识，众皆以为狂。忽遇一货玊翁曰：近得虢州十老书，云有玊杵臼售人，今见郎君，恳求如此，吾当为书道达。航即求书往□老曰：非二百缗不可得。航乃倾囊，兼卖仆马，方及其值，辄步骤独携而抵蓝桥。妪见大笑曰：世间有如此信士乎？遂许以为婚。女亦微笑曰：虽然，更为捣药。百曰，方议姻好。

    妪于襟带间解药付航，航即搏之。夜则妪收药，白于内室，每犹闻捣药声。航窥之，见玊兔持杵而春，雪光可鉴。百日足，妪持药而吞之，曰：吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帏帐。遂挈女入山，谓航曰：但少留此。

    逡巡，车马隶人迎般，见一大第连云，朱扉晃日，内有帐幄帷屏，珠玊珍玩，莫不臻至。仙童侍女引航入帐，就礼讫，航拜妪，不任感荷。妪曰：裴郎自是清令裴真人子孙，业当出世，不足深愧也。及引见，诸姻戚，皆神仙中人。一女仙鬟髻霓衣，云是妻之姊。航拜讫，女仙曰：裴郎不相识耶？航曰：昔非姻好，不省拜侍。女仙曰：不意鄂渚同舟而抵襄汉乎？航愧谢。左右曰：是小娘子之姊，云翘夫人刘纲仙君之妻也。巳列高真，为玊皇之女史。妪遂将航夫妻入玊峰洞中，琼楼珠室而居之，饵以绛雪琼英之丹，体渐清虚，毛发绀绿，神化自在，超为上仙。

    至太和中，友人卢颢遇之于蓝桥驿之西，备说得道之事。乃赠蓝田美王十斤，紫府云丹一粒，叙话永日，复附书于亲旧。颢稽颡请曰：兄既得道，乞一言惠教。般曰：老子云：虚其心，实其腹。今之人心愈实，得道未由矣。颢犹懵然，复语之曰：心多妄想，腹漏精液，虚实可知也。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未可教。异日言之，忽不见。云英附。

    轩辕集

    不知何许人，居罗浮山。人相传数百岁，颜色不老，发长垂地，坐暗室，目光长数丈。每采药于岩谷，则毒龙猛兽随之，若为卫护。居常，人家请斋者，虽百处，皆分身而至。与久饮酒，则袖出一壶，絻容二升，宾客满座，倾之，弥日不竭。自饮百升不醉。夜则垂发盆中，其酒仍沥沥而出。

    飞朱符，可致千里。遇病者，以布巾拂之，应手而愈。宣宗召入，问：长生可致不？答曰：绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，虽尧、舜、禹、汤之道可致，况长生久视乎？帝问：先生与张果孰？愈曰：臣不知其他，但年小于倮耳。及退，上以金盆覆白鹊，令中使试之。集曰：皇帝安能更令老夫射复乎？中使不谕其意。上复召令速至。集絻登陛，谓上曰：盆下白鹊，宜放之。上笑曰：先生早知矣。命坐御榻前，令宫人侍茶汤。集貌古而布素，宫人有笑之者。元鬒发朱唇，年方二八，顷臾，变为老妪，鸡皮背，鬓发皤然，因涕泣不巳。上令谢之，即复故步。

    京师素无豆蔻、荔枝花，上因语及，顷刻，二花并至，各数百朵，枝叶方茂，如新剪者。时坐有相子，集曰：臣山中亦有味，更佳。上曰：无缘得矣。集乃取御前碧玊瓯，以宝盘覆之，俄顷彻盘，相子几满。上食之，叹曰：美无。比又问曰：朕得几年天子集？取笔书四十年，但十字一起。曰：笑曰：朕安敢望四十年乎？久之，辞还山，命中使送之。每见其于一布囊内探钱施人。比至江陵巳施。万取之不竭。未及至山，忽亡其所在，不日南海。巳归罗浮矣。及宴驾，只十四年也。十字二起当耳。

    刘元靖

    武昌人，为道士，师王道宗，道宗仙去，遂感悟，游名山，人南岳峻峰，凿石穴以居，绝粒炼气。唐敬宗召入思政殿，问长生术，寻放归。武宗复召入禁，受法簏，赐号广成先生。还山，宣宗时，忽天乐浮空而去，惟存杖履焉。

    钱朗

    南昌人，字内光。蚤以五经登私，仕唐累官至光禄卿。文宗朝，归隐庐山，得补脑还元之术。钱镠延至于杭，礼之如师。玄孙数人，皆以明经为县宰，皆皓首矣，而朗犹如童子。一日，语家人日：我适为上清所召，今去矣。俄气绝，颜色如生，举棺巳尸解去，时年一百七十余岁。

    郑全福

    江西浮梁人。唐文宗时，入新安诸灵洞修炼。后居莲华洞。游桃花溪，有老人乘铁船，今福曰：愿借船还。老人曰：后三年复来。时巳百岁余，语弟子曰：死必葬我浮梁白水乡。及举棺轻，发之，唯杖履而巳。

    羊愔以

    明经尉夹江，后隐括苍，止与青莲观道士饮于阮客洞，忽仆地，七日乃悟。云：初见一女，自云云英，邀入洞中，石间有物迸出，曰：此青灵芝也。愔巳取食之。自是惟饮水，觉身轻，日行数百里。后入委羽山仙去。

    侯道华

    芮城人，或云自峨眉山来，诣中条道靖观，师周悟仙，恒如风狂人，登危立险，如履平地。性好子史，手不释卷。因殿宇坏，登梁葺之，得小金合中有丹，遂吞之。后上松树顶，与云鹤盘旋，渐凌空而去。时唐宣宗大中五年也。后复降曰：玊帝命我为仙台郎矣。

    廖师

    郴州人，唐懿宗召入，行道术有验。后乞归仙。韩愈为文送之云：郴之为州，当清淑之气，意必有魁奇者生其间。廖师气传而容寂，多艺而善游，岂吾所谓魁奇而溺于老氏者耶？后于静福山白日升天。

    刘德本

    鄂州人，好古多能，往来大江商贩。唐乾符中，大饥，遂散米数万石，活饥民。后避黄巢乱，居五老峰下。一日，有鹿裘道者来访，因把臂入深涧，忽见一老人出，曰：可同到后院，丹碧焕耀。老人指曰：此真洞天也。以汝行善，故许到此。遂不见。道者曰：尔巳藉名仙簏矣。相别而去。德本后遍游名山，一日，彩云环绕，白日腾升，时呼刘仙翁云

    刘。

    刘

    小字宜哥，唐人。家贫好道，无巾，但总角。其兄瞻曰：神仙遐远难求，廊庙只尺易致。不听。忽一道士至其门曰：能相师乎？曰：幸甚。随入罗浮山，四十年，兄登第拜相。后被谪，至潮台，泊舟冒雨来见瞻，惊喜不胜颜色如童，瞻巳皤然衰朽。始谓曰：尚可修不？曰：仙凡殊途，今无及矣。叙阔终夕，忽失所在。瞻竟死贬所。

    黄洞源

    武陵人。唐大历中，学道于桃源宫。瞿柏廷至武陵师之，寻遇一老僧，遂辞洞源曰：归仙洞去。洞源留之不可，期十八年再见。后洞源之茅山，柏廷忽至，计之正十八年。洞源曰：吾亦将踏沧海。次日果羽化。

    瞿柏廷

    辰溪人。自幼聪慧灵异，称为瞿童。唐大顺间，奉母。避寇入武陵，师事黄洞源，巳而得道。又云：幼时因戏□入井中。后自六西华妙洞中出，依善卷祠修道，功成，越桃川宫升仙。时，剌史温造刻石纪其事。

    闾丘方远

    宿松人。幼聪慧，学道于庐山道士陈玄悟，又得法簏于天台叶藏质，尤好儒学，诠大平经为十三篇。唐昭宗累诏不出，赐号妙有大师。景福中，居余杭大涤洞。吴越王钱镠奏请赐紫，又奏请号玄同先生。重建天柱宫以居之。一曰，入斋中，作控鹤坐，怡然而逝，异香满窒。后有见之于仙都山者。

    谭峭

    字景升，唐国子司业洙之子。幼而聪敏，文史涉目无。遗，洙训以进士业。峭独好黄老，诸子仙传，靡不精究。日告父母出游终南山。父母以其坚心向道，亦不以世事拘乏，乃听其所从。而峭师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。常醉游，夏则服乌裘，冬则衣绿布衫，或卧风雪中，人谓巳毙，视之气休休然，颇似风狂。每行吟曰：线作长江扇作天，靸鞋抛在海东边。蓬莱信道无多路，只在谭生拄枝前。后居南岳炼丹，丹夫服之，入水不濡，入火不灼，多能隐化。后入青城山仙去。峭尝作化书，南唐宋齐丘窃其名为巳作，行于世。

    何令通

    南唐时为国师，言牛头山不利，商居休宁。后至芙蓉峰，一坐四十年，豁然大悟，更名慕真。宋天禧中，一旦正席趺坐，忽心火自灼，顷刻而化。

    马大仙

    唐末处州马氏女，既嫁家贫，养姑尤谨。遇异人，授以仙术。往来佣织，去家百里，有美食，即以若笠浮还家，荐于姑，顷刻就回。人呼为大仙。有庙在青田县。

    何九仙

    世传兄弟九人，居于山修道，又居湖侧炼丹，丹成，各乘鲤仙去。后因名其县曰仙游，山曰九仙，湖曰九鲤。

    甘大将

    名佃，五代象州人。天性通明，家富，有有以窘乏告者，必皆满其所欲。有以祸福问者，无不奇验。一日，聚邻里告曰：吾巳厌世矣。因谕众人修身事亲大节。语毕，即瞑目而逝。乡人因建庙设像祈之，从欲如生。

    赤肚子

    自言：晚唐时人，年巳六百余岁。我大明嘉靖年间，犹隐于北京西山中。

    汪台符

    汪台符

    徽州人。生而灵异，逆知吉凶，能文章，博今古。性独嗜酒。徐知诰镇金陵，台符诣陈民间利病，知诰甚尊重之。宋齐丘疾其高明，使亲信诱台符饮，符即知故，浮白痛饮明地，因推沉石头蚵蚑矶下。后人每于黄山白岳见之。齐丘闻，觅其尸，惟衣冠存耳。

    麻衣仙姑

    汾州人，姓任，隐于石室山，家人求之不得，适有人见之，遂跳入石壁中，有声殷殷如雷，壁即合，足迹尚存。

    尔朱洞

    字通微，其先出于元魏尔朱族。少遇异人，传还元抱一之道，因自号归元子。初隐蓬山，后卖药蜀、汉间，行动如飞，好饮猪血酒，吟哦诗。逆旅主人每夕怪其屋直声，因窥之，见其身自榻而升，触栋而止。或于枯骸中得物如雀卵，持以问洞。洞曰：繇服神丹而不能修炼，故纯阴剥消，无阳与俱，独就丹田，成此耳。若女子，天之当生异儿。

    唐末，王建围成都，洞亦在城中，城久不下，建约城陷曰：诛夷无唯类主人翁甚惧。洞曰：无忧也。乃施席作法笼摄建与三军皆见神人乘黑云，叱建曰：敢有祸五。民者祸，即反汝。建等怖伏曰：不敢后。建入成都，戒兵勿杀，民不改肆。洞卖丹药，每一粒要钱十二万。时有某太守欲买之，曰：太守金多，非一百二十万不可。太守以为移言惑众，命纳之竹笼，沉于江中。

    至涪陵上流，二渔人乘舟而渔，举网怪其重，出之，乃洞也。渔曰：此必异人入定乎？扣铜缶，寤之。以顷，洞开目问渔人曰：此去铜梁几何，有三都乎？渔人曰：我白石江人，此去铜梁四百里。自是而东，即丰都县平都山仙都观也。洞曰：吾师谓吾遇三都白石浮水，乃仙去，殆此地耶？先是，洞每至江滨，辄投白石，验其浮沉，人不解也。洞既登岸，语二渔人曰：视子类有道者，亦有所传乎？二渔曰：我昔从海上仙人，得三一之旨，炼阳修阴，亦有年矣。洞于是索酒与剧饮，取丹分饵之，至荔枝园中，三人升云而去。二渔人附。

    陈抟

    字图南，号扶摇子，亳州真源人。初生不能言，至四五岁，戏涡水水滨，有青衣媪引置怀中乳之，即能言，敏悟过人。及长，经史一览无遗。

    十五，诗礼书数，以至方药之昼，莫不通究。亲丧，先生曰：向所学，但足以记姓名而巳。吾将游泰山，与安期、黄石辈论出世法，合不死药，安能与世脂韦汨没，出入生死轮回间哉？乃尽散家业，惟携一石铛而去。

    梁唐士大夫挹甘清风，得识其面，如睹景星庆云然。先生皆莫与交。

    唐明宗闻先生名，亲为手诏召之。先生至，长揖不拜。明宗待之愈谨，以宫女三人赐先生。先生赋一诗谢之曰：雪为肌体玊为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦云雨下阳台。以诗及书。奏付宫使，遁去，隐武当山九室岩，服气辟榖，凡二十余年。复移居华山，时年已七十余矣。常闭门卧，□月不起。

    周世宗显德中，有樵故山麓，见遗骸生尘，迫而视之，乃先生也。良久起曰：睡酣奚为扰我？后世宗召见，赐号曰云先生。

    一日，乘驴游华阴，闻宋太祖登极，拍掌大笑曰：天下自此定矣。太祖召不至，再召，辞曰：九重仙诏，休教丹凤衔来；三片野心，巳被白云留住。

    太宗初年，始赴召，惟求一静室，乃赐居于建隆观，扃户熟寐，月余方起，辞去，赐号希夷先生。端拱元年一曰，语门人曰：吾来岁中元后，当游峨嵋。明年，遣门人鉴石室于张超谷，既成先。生往造之，曰：吾其归于此乎？先生初欲示化，使尽夜燃烛，至期，以左手支颐而终。逮七日，容色不变，肢体尚温，有五色云封谷口，弥月不散。年一日，一十八人。

    先生□精易学，鉴人察物，辨别圣凡。初兵纷时，太祖之母挑太祖、太生于篮以避乱，先生遇之，即吟曰：莫道当今无天子，却将天子上担挑。又遇太祖、太宗与赵普游长安市，先生因同入酒肆。普坐太祖、太宗之右，先生曰：汝紫微垣一小星，尔辄处上次，可乎？周世宗、宋太祖同行，先生则云：城外有二天子气。

    种放初从先生，先生曰：汝当逢明主，名驰海内。但名者美器，造物所忌，惜天地间无完名。子名将起，必有物败之，可戒也。放晚年竟丧清节，皆如其言。

    陈尧咨既登第，过谒先生，坐中有道人髦髻，目尧咨，连曰：南庵，南庵。语巳径去。陈异之，问曰：向来何人？先生曰：钟离子也。陈为惘然，欲追之，先生笑曰：巳在数。千里外矣。陈曰：南庵何谓也？先生曰：他日自知。后陈转漕闽中，过墟里间，闻田妇呼其子曰：汝去南庵促汝父归。陈惊问南庵所在，往视，则废伽蓝也。有碣云：某年月日，南庵主人灭，祠其真身于此，乃即尧咨生辰也。

    又能逆知人意。吝中有大瓢桂壁上，道士贾休复，心欲得之，而不敢言。先生即曰：子欲吾瓢尔。呼侍者取与之。有郭沆者，少居华阴，尝宿观下，中夜，先生呼令速归，且与之俱往。一二里许，有入号呼，报其母卒。先生因遗以乐，使急去可救。既至，灌其药，遂苏。华阴令王睦谓先生曰：先生居溪炭，寝止何室，出使何人守之也？先生且笑目曰：华山高处是吾宫，出即凌空跨晓风。台榭不将开，来时自有白云封。

    一日，有一客过访先生，适见傍有一异人，听其息声，以黑笔记之，满纸糊。客怪而问之，其人曰：此先生华胥调混沌谱也。先遇毛女，毛女赠之诗。诗云：药苖不满笥，又更上危巅。指归去路，相将入翠烟。

    太宗闻先生善相人，遣诣南衙，见直宗及门，亟还，问其故，曰：厮役皆将相也，何必见王？于是建储之议遂定。

    先生为种放上上世葬地于豹林谷下，未为定穴。既葬，先生言：地固佳，但安穴稍后，世世止出名将。种放不娶，无子嗣，其侄世衡，世为将帅有声。先生以易数授穆伯长，穆授李挺之，李授邵康节，以象学授种放，放授庐江许坚，坚授范谔，至今糟柏犹存也。

    鉜玄英

    燕地广陵人，号海蟾子，初名操，后得道，攺称焉。

    明经，事燕主刘守光为相，雅喜性命之说，钦崇黄老之教。一日，忽有道人自称正阳子，来谒海蟾，邀坐堂上，待以宾礼。道人为演清静无为之宗，金液还丹之要。既竟，乃索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱，若浮图之状。海蟾惊异之曰：危哉！道人曰：人居柴禄之塲，履忧患之地，其危殆甚于此。复尽以其钱劈破掷之，遂辞去。海蟾繇此大悟。是夜命家人设宴，弃掷金玊。明早，解印辞朝，易服从道，遁迹终南山下。

    后又入代州凤凰山，于寿宁观书龟鹤者寿四字，西蜀至代数千里，皆同日时而书，以示分形散景，神变无方之妙。丹成尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。

    元至元六年，赠明悟弘道真君。谭紫霄，泉州人，闽王昶封为正一先生。闽亡，寓庐山栖隐洞，徒百余，广有道术，星宿，禹步魁罡，禁□光魅禳祈灾福，知人寿夭。南唐主召至建康，赐之道号，阶以金紫，皆不受。金陵既下，无疾而卒。人知其尸解，莫知其寿筭。归葬日，有祥云白鹤盘绕送之。

    景知常

    邓州人。少从赵毡袄学道，颜如渥丹。宋太宗召至，俄辞去。尝遇吕真人，时或语唐昭宗以来事，殆数百岁。或祁寒浴溪，或大暑曝日。有书生病惫，嘘酒饮之，却能行。所居夜，神光满至，卒，举其棺甚轻，开视，惟衣食有异香焉。

    苏澄隐

    真定人，为道士，住龙兴观，年八十余，貌不衰老。五代唐、晋之君，相继聘召，皆辞疾不至。宋太祖征太原，还，驻镇阳，召见，因求其养生之术，对曰：臣之养生，不过精思炼气耳。帝王养生，异于是。老子曰：我无为而民自化，我无欲而民自正。昔皇帝、唐尧享国永年，得此道也。上大悦。后百岁尸解。

    刘女

    汀州刘安上女，育于宋雍熙初，九龄与羽人谈道，得度。及笄，诧妻何氏，刘母送之，忽有三白鹅则空而堕，刘女乘之而去。陈轩诗曰：白鹅乘去人何在？青鸟飞来信巳遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。

    刘希岳

    漳州人。宋端拱中，为道士，居西都老子观，遇异人得道号朗然。子尝自言：辛勤未逾十年，人惊不老，岁月俄经一纪，自觉如新。又诗有云：夹脊双关至顶门。修行径路此为根，一日沐浴更。衣陈席而卧，须臾飞出一金蝉，遂失其所。

    马湘

    字自然，其先盐官人。世为小吏，自然独好经史，工文学。

    尝与道侣徧游方外，至湖州，醉堕霅溪，经日而出，衣不沾湿。言为项羽相召饮时，以拳入鼻，及出，拳，鼻如故。指溪水令逆流，指柳树令随水走来去，指桥令断复续。一切小术，无所不为。人或有疾告者，自然无药，但以竹拄杖打患处，或以杖指之，口吹杖头，作雷鸣，便愈。有以财帛谢者，固让不取，强与之，辄散与贫人。

    所游行之处，宫观岩洞，多题诗句。其登杭州秦望山诗曰：太一初分何处寻，空留历数变人心。九天曰月移朝暮，万里山川自古今。风动水光吞远徼，雨添岚气没高林。秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。

    后归省兄，兄适出，谓嫂曰：特归，与兄分此宅，我惟爱东园耳。嫂与食，不食，但饮酒待兄，三曰不归，剧卒。明日，兄归，嫂告以故。兄感恸曰：弟学道多年，是归记七，以绝望耳。乃棺剑棺中，忽然有声，遂窆之东园。时大中十年也。

    明年，东川奏梓潼县道士马自然白日上升，诏杭州发其棺，只一竹杖而巳。

    张九哥

    宋庆历中居京师，虽陈雪亦单衣。燕王奇之，尝召与饮。后见王曰：将远游，故来。别有小技，欲以悦王。乃取罗重叠，剪为蝶状，随剪飞去，遮蔽天曰。少顷，呼之皆来。复为罗王曰：吾寿几何？曰：与开宝寺浮图齐。后浮图灾，王亦薨。

    甘始

    太原人，善行气，不饮食。间服天门冬，行房中之事，依容成玄素之法，更演益之，成一卷。后入王屋山仙去。

    王鼎

    襄阳人，初寄籍医上，以养妻子。后遇钟离先生，遂得仙术，自号王风子，人罕见其饮食也。一日，行江于人，见其水中有二影，怪问其故，曰：若欲更见之乎？即现十影。众皆惊异。宋真宗召至禁中，长揖不拜。后辞去，莫知所之。所著有修真书。

    贺兰

    号栖真，自言百岁，善服气，往往不食，或时纵酒，能啖肉至数斤。始居嵩山紫虚观，后徙济源登仙观。宋真宗召问曰：人言先生能点化黄金，信乎？对曰：臣愿陛下以尧舜之道点化天正，磌方士小术，不足为陛下道。真宗奇其言，赐号宗玄大师，赉以紫服白金，仍蠲观之田赋。未几，求还旧居，卒时大雪三日，顶犹热。

    曹国舅

    宋曹太后之弟也，因其弟每不法杀入，后罔逃国宪，舅深以为耻，遂隐迹山岩，精思慕道，得遇钟离纯阳。纯阳问曰：闻子修养，所养何物？对曰：养道。曰：道安在？舅指天，曰：天安在？舅指心。钟离笑曰：心即天，天即道，却识本来面目矣。遂引入仙班。

    侯先生

    不知何许人。宋大中间，货药京师，年四十余，无须眉，而瘤赘隐隐遍肌体。尝醉，遇夜，即与乞丐同处。有马元者，夏月随之出阊阖门。侯浴池中，元因就视，乃一大虾幕。元遽退，引侯浴，出着衣，元前揖之。侯笑曰：子适见我乎？乃召元饮，洒肆□，出药一粒，曰：服之寿百岁。自此不复见。有自蜀中来者，见其货药于市。

    曾志静

    庐陵人。自少不御酒肉，端毅寡言，去为道士，益玄默。遇异人，授以道术。自是杜门辟榖十余年。异人来视之，曰：未也。去。又数年复至，曰：可也。宋至和三年春，忽语其徒曰：吾九月为衡山之游。至期，正坐而化。既葬，有自衡山来者，持致志静书，勉其徒学道云。

    陈易

    兴化县人，好学工诗。王安石邀至相府，易一见，不辞而归。尝不荤不娶，野服葛巾，曰一饭，或经旬不食。居蔡溪之左岩中，五十年，犹一曰。宣和中，跏趺而逝。

    陈太初

    眉山人。初与苏东坡学道于张易简。后东坡谪黄州，有眉山道士陆惟忠来，云：太初巳得道。又数年，见东坡于惠州，云：太初巳尸解仙去矣。

    张柏端

    天台人。少好学，晚传混元之道而未备，孜孜访问，遍历四方。

    宋神宗熙宁二年，游蜀，遇刘海蟾，授金液还丹火候之诀，乃改名用成，字平叔，号紫阳。尝有一僧，修戒定慧，自以为得最上乘禅旨，能入定出神，数百里间，顷刻即到，与紫阳雅志契合。

    一曰，紫阳曰：禅师今日能与远游乎？僧曰：可。紫阳曰：将何之？僧曰：愿同往杨州观琼花。紫阳于是与僧处一静室，相对瞑目趺坐，出神。紫阳至。时僧巳先至，绕花三匝。紫阳曰：可折一花为记。僧与紫阳各折一花归。少顷，紫阳与禅师欠仲而觉。紫阳曰：禅师琼化何在？禅师袖手皆空。紫阳乃拈出琼花与僧把玩。弟子因问紫阳曰：禅师与吾师同一神游，何以有有无之异？紫阳曰：我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所，修欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神，阴神不能动物也。

    英宗治平中，随龙图陆公寓桂林，后转徙秦、陇。久之，访扶风马默处厚于河东，乃以所著悟真篇授处厚曰：平生所学，尽在是矣。愿公流布此书，当有因书而会意者。元丰五年夏，趺坐而化，住世九十九岁。弟子用火烧化，得舍利千百，大者如芡实，色皆绀碧。识者谓曰：此道书所谓舍利耀金姿也。

    后七年，刘奉真遇紫阳于王屋，出留诗一张而去。紫阳尝自谓已与黄勉仲维杨于先生三人皆紫微星，号九皇真人，因误校勘劫运之籍，遂谪人间。今垣中光耀可见者，只六星巳。

    刘斗子

    名奉真，或名刘斗子，建康人，张紫阳弟子。初修炼白龙洞中，后白日升天。

    石泰

    常州人，字得才，号杏林，又号翠玄子。遇张紫阳，得金丹之道。初，紫阳得道于刘海蟾，海蟾曰：异日有为汝脱缰解锁者，当以此道授之，余不可轻传也。后紫阳三传非人，三遭祸患，誓不敢妄传，乃作悟真篇行于世，曰：使宿有仙风。道骨之人读之自悟。复罹凤州，太守怒，诬以会坐黥窜经由。

    邠境酒肆中，遇杏林，告以故。杏林曰：邠太守。泰故人也。乃为之先容，一见获免。紫阳感之，曰：此恩不报，非人哉！尽以丹法传于杏林。杏林道成，亦作还元篇行于世。寿一百三十七，于宋高宗绍兴二十八年中秋日尸解。

    后二年，易介复见杏林于罗浮山。

    赵吉

    瑞州高安人，狂而落魄，两月皆翳，自言生一百二十七年矣。宋元丰中，苏辙谪高安，吉往见之，曰：吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而□教。辙咒水以漑百体，经旬诸疾皆愈。吉后尸解于兴国军。

    徐问真

    东莱潍州人，有道术，与欧阳修善。一日，求去甚力，修留之，不句曰：我友罪，我与公卿游。修使童子送乏，果有□冠丈夫，长八尺余，俟于道，以瓢覆酒于掌中，少饮童子，因遣回，遂不见。童子后亦发狂，莫知所之。尝教修弘气愈足疾，苏轼试之亦验。

    黄希旦

    昭武长乐里人，号支离子。居九龙观，修然有出尘之志。宋熙宁五年，作五福宫。小希旦以戒行清洁，召至京师。后二年，化形于太一宫。后复见于蜀，寄友人诗曰：昔游西太一，今曰返成都。若问去来事，云藏月影孤。

    徐熙春

    邵武人。宋熙宁初，梦一铁冠道人，仪容修伟，既寤，至城南五峰院。后遇道人，如所梦者，自云姓蔡，住武夷。遗以五华草，食之甘美。自此不复粒食，惟饮清泉。约以某曰会武夷。至期而往，蔡巳先至。徐以水深不能渡，止于金身院修炼，顷尸解。

    申屠有涯

    宋人，居宜兴。尝携一瓷瓶。一日，与众渡舟中，出瓶中酒饮，大吐，众恶逐之，乃挈瓶登岸，倚杖吟曰：仲尼非不贤，为世所不容。蚩蚩同舟子，不识人中龙。吟毕，跃身入瓶中。众骇，举瓶碎之，寂无所见。

    朱有

    泾州人，少窜戍五符。宋元丰初，泸贼犯塞，诏起秦卒征之，军次资中。郡有醮坛山，李阿诗仙台。有往来台上，俄二鸟飞鸣争食，坠地若松肪者。有取食乏，即腹胀且渴，求池饮水，遇一道士，指松曰：食此叶可疗也。忽不见。有如其言，渴遂止，自觉心爽神清。有初不知书，不饮酒，至是高吟剧饮，脱五符而仙去。

    陈仁娇

    南海陈玘女也。尝梦为逍遥游，及寤，每专思旧游不释。忽八月望丙夜，有仙女数百，从空招之，仁娇超然随众，往朝于帝，遂命掌蓬莱紫虚洞。宋元祐中，降于广州进士黄洞家者再。

    邵琥

    宋湘阴县人。少与兄玘、弟圭同游太学，遇至人。后归都峤山，结庵修炼。元符初，苏轼自岭表归，访琥，留庵旬余。后琥又于西蜀峨眉山结庵。无何遁去，但留诗壁间：云。往往来来三十年，更无踪迹在西川。功成行满升天去，此首山头月正圆。

    雷隐翁

    名本少，磊洛不群。既长，业进士，再试即弃去，默坐终日。或证其痴，隐翁笑曰：终不以吾痴易汝黠。一日，以术授其子，因出游不返。宋无祐间，有朝士游罗浮山，见其坐于松下，自道姓名云：雷隐翁。

    林灵素

    字通叟，永嘉人。

    母夜归室，见红云覆身，因有孕。怀二十四月，一夕，梦神人，绿袍玊带，眼出日光，执笔告曰：来。曰，借此居也。次日，灵素诞，金光满室。五岁不语。忽有道士不告而入，见灵素曰：久别，特来相谒。相顾抚掌大笑，自此能言。七岁，粗能作诗，日记万言。苏东坡以历日与读，一览能诵。东坡惊曰：子聪明过我，富贵可立待。灵素笑而答曰：生封侯，死立庙，不离下鬼，非子志也。

    年三十，游西洛，遇道士姓赵，授以神霄天坛玊书，书中有神仙变化法，并兴云致雨、符咒驱文百鬼，役使万灵等法，自后无施不灵。次年，岳阳酒肆复遇赵道士云：吾汉天师弟子赵升也。向授玊书，宜谨行之。行当为神霄教主，兼雷霆大判官，以辅东华帝君也。

    崇宁五年八月十五。夜，徽宗梦游神霄府，赴玊帝召，腾空而上，遥见天门一人，星冠法服，执生，引帝入门，上有朱牌字曰：神霄玊阙之门。次过一小院，曰玊枢院，一朱衣吏迎帝入，曰：此帝君旧居也。及朝见，玊帝传旨云：宜任忠贤，去奸邪，保社稷。帝自天门而下，百余步，见一道人，青衣青巾，跨青牛而上，导从甚肃，至帝前呼万岁。言讫，驾青牛而上天门。帝梦觉记之。

    大观二年，诏求天下有道之十。茅山宗师以灵素荐，入见。帝曰：卿有何法术？灵素云：臣上知天上，中识人间，下知地府。先年中秋，上朝玊帝，臣曾瞻见天颜。帝曰：朕方省之，向乘青牛何在？曰：寄养外国，不久当进上也。帝甚奇之。不时宣召人内，删定道史经簏灵坛等事。帝以师事之，特建神霄宫。宫成，帝引百官游行，吟曰：宣德五门来万国。蔡京等沉思无答，灵素辄应曰：神霄一府诸天。帝大喜。帝欲修雷书金经全足，收入道藏，永访不得。灵素静夜飞神，奏告上帝，乞赐观雷书并霆司等印。上帝遣玊女以二印授之，并雷书五卷。灵素遂录雷书进上，至是始金。

    政和七年，高丽国果进青牛，帝大喜，即以赐灵素。重和元年，华山因开三清殿基，石匣中有雷文法书一册，金地茧纸，进至御前，与灵素所录雷书，一字不差。帝于禁中封，自书青词密奏。次日，问灵素曰：昨朕所奏青词，达否？对曰：未达，缘误写一字。灵官未敢以闻。乃读帝青词朗朗。帝抚灵素背曰：先生真神仙也。因赐号金门羽客。

    一日，灵素侍膳，帝叹曰：日思皇后英魂，先生可能致一见不？灵素曰：诺。至夜，设飞符召之，奏云：皇后见在王华宫，与王母宴集，顷刻即当至矣。俄异香袭人，天花乱坠，仙乐满空。皇后驾青鸾而至，谓帝曰：臣妾昔为仙官主者，因神霄相会，思凡谪下人间，今还复居旧职。愿陛下防丙午之乱，任忠去奸，诛童、蔡以谢天下，其祸可免。帝问：卿昔在仙班，是何职位？后曰：即紫虚元君阴神，陛下即东华帝君也。帝曰：禁中诸人，有自天降者不？后曰：明节乃紫虚玄灵夫人，王皇后乃献花散萨，太子乃龟山罗汉尊者，蔡京乃比都六洞魔王，大头鬼童贯是飞天大鬼母，林先生是神霄教主兼雷霆大判官，徐知常是东海巨蟾精。帝又问：国祚如何，默默不答，渐隐身而去。

    灵素尝侍宴太清楼下，见元祐党碑，即稽首。上怪问之，对曰：碑上皆天上星宿，臣敢不稽首。因为诗曰：苏黄不作文章伯，童蔡翻为社稷臣，三十年来无定论，不知奸党是何人。

    帝他日又谓灵素曰：安得见真武圣像，灵素曰：容臣同虚静天师奉请。焚符毕，黑云蔽日，大雷霹雳，火光中现出龟蛇，须臾降一巨足。塞于殿前。帝拜云：愿圣祖见身，俾得瞻仰。遂现身长丈余。端严妙相，皂袍金申玊带，腕剑披发跣足，顶有圆光立，一时久。帝年为写真，与昔太宗皇帝时写者，无异帝，愈敬之。又请见王母，灵素但烧一小符，王母即领诸玊女，乘云而隆帝。捻香再拜。王母曰：东华帝君久不见矣。帝请训教。王母乃授以神丹补益之法。临去曰：察奸臣迁都长安，法太祖、太宗行事，不然，后悔无及矣。

    灵素居一室外常封锁，虽驾到，亦不引入。蔡京譛于帝曰：室中有黄罗帐、销金龙床、椅卓皆朱，故不欲帝见耳。愿陛下亲往观之。帝即幸神霄宫，与京径入其室，但见粉壁明窗，椅卓二只，他无一物。京惶恐请罪。灵素请问，帝语其故。灵素笑指壁上见一金楼玊殿，龙床黄罗帐如钱大。帝亦笑曰：先生游戏自佳也。

    后太子奏：林灵素俱妖术，陛下如不信，乞宣诸法师，破其邪法，正罪诛之。时有十二人，俱善法术，帝命十二人会于凝神殿斗法，宣太子、诸王暨群臣观之。灵素潠水一口，化成五色云，云中有金龙、狮子、仙鹤鸣跃殿前。十二人奏曰：皆纸狮龙鹤耳。臣等诵太神咒，当令返形。众念咒，龙鹤愈加多。帝曰：负矣，更有何术？十二人奏：能咒水使沸，灵素取气一口吹盂中，水即成冰。灵素乃云：乞聚炭为火洞，臣先入，令十二人随之。灵素入火洞，火不着衣。诸人伏地哀告乞赦。帝怒，发开封府，剌面配遣。

    灵素见朝政日非，密上疏云：蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵柄。慧星示变，陛下不能修德以禳之；太乙离宫，陛下不能迁善以避之。若云数不可逃，然古昔却有过期之历。臣今暂辞龙颜，愿陛下自爱。帝隆诏不允。灵素呼诸弟子，将前后给赐之物，约可三百担，编号封锁室中，竟私出国门而去。帝乃赐观温州。

    一日，谓弟子张如晦曰：尘世不可久恋，况大祸将及，吾将去矣。他日神霄再会。言讫，端坐而化。先自指坟于郭外，遗命曰：可于正穴中更深五尺，见龟蛇，即下棺。见五色气出，不可盖土，宜急走百步。弟子依其言，下棺后，忽山崩石裂，不知所在。

    大子即位，遣人伐灵素冢，三日不知去处。见乱石纵横，黑风雷雨，火光绕地，对面不能相睹。使臣还秦，渊圣始悔异之，敕封通真达灵真人，立祠天庆观，至今存焉。赵鼎尝作记口：先生肯起渊深，非博学士夫莫能晓识。仆未仕时，先生曾许仆当中兴作相，若遇春头木会之贼，可以致仕。不然，则相遇于潮阳古驿中。初不以为然。后作相时，因奏事，果遭秦桧之害，被罪海岛，道经潮阳驿中，方抵驿庭，见一小年，绣衣朱鞋，径入驿中，视之，即先生也。笑问曰：前言缪乎？始知先生是真仙也。

    李鼻涕

    宋绍圣初，刘延仲寓秀州，尝有道人过门，或从求药，则以鼻涕和垢腻为丸与之，病立效，因目为李鼻涕。延仲延之坐，曰：今日适无酒为礼。道人笑曰：床头珍珠泉一尊，何不出以待客？刘大惭，呼童取尊。道人曰：不必取，但将空尊来。尊至，索纸覆之，少焉，香溢于外，成美酒矣。坐者皆醉。明曰，刘有他客，出所谓珍珠泉者，而尊中无涓滴矣。一日，诣刘别，云：后二十年某月某日，当于真州相见。至期，刘卒于真州。

    吹角老兵

    高州人，忘其姓名。宋绍圣初，一日，题诗樵楼上曰：画角吹来岁月深，谁楼无古亦无今。不如归我龙山去，松竹青青何处寻。遂遁形，莫知所终。

    张俞

    字叔才，明县人，为道士，自称白云片鹤。宋绍圣初，游汴，见赵鼎，大呼曰：中兴名相。人惊异乏。他日又遇鼎，曰：吉阳相逢。后鼎绍兴五年为相，晚窜吉阳，忽与白云相遇，白云曰：忆畴昔之言乎？公将归矣。未几，鼎果卒。

    莎衣道人

    淮阳军朐山人，姓□。祖执礼，仕至朝议大夫。道人避乱渡江，尝举进士，不第。绍圣未，来平江，身衣白襕，久之衣敝，缉之以莎。尝临池照影，朗然大悟。人问休咎，罔不奇中。会有瘵者求治，□一草，此之即愈。求而不得者，病遂不起。孝宗连召不至，赐号通神先生，赐衣数袭，皆不受。后莫知所之。

    莎衣道人

    王文卿

    抚州临川。人解呼雷致雨，役使鬼神之术。宋政和初，召见时将有事明堂，雨不正。上命祷晴，天即开霁，礼成复雨，赐号冲虚通妙先生，凝神殿侍宸。时杨州大旱，诏求雨，侍宸为仗检，潠水曰：借黄河水三尺。后数日，杨州奏得雨，水皆黄浊。

    后归绍兴，一日，谓其徒曰：西北有里云起，当速报我。移时果然，即入室解化。乾道初，人有见之于成都者，陶道人黎州卒也。宋政和间，入卿子山采薪，遇异人，得道。与王画龙同时王每画龙，必有所缺，不然，则随雷雨变化。陶每见□□，以杖击之，曰：此龙妖也。后俱不知所往。王画能附。

    李思广

    吉水人。自幼志操特异，放情山水间，得钱即易酒，或独饮于市。年七十余，容貌愈少。宋政和四年，游螺川，常住习溪桥酒家。酒妪以山异，来则饮之，不问其值。一日，谢别老妪，晨起，视巳死矣，报所亲殡葬之。月余，有客见思广于千里之外，衣冠如故，乃开棺，不见其尸。

    罗晏

    阆州人。儿时牧山下，见二道人奕，晏释牧观之。道人出囊中饼与食。食巳归家，觉腹中如燎，因发狂。累日，自是惟饮水，稍稍预言祸福，无不神验。宋宣和中，赐静慈妙应处士。张浚延至军中，晏曰：相公勿恐。明曰：虏退，果然，加号太和冲夷先生，年一百七八十始逝。

    张虚白

    邓州南阳人。通太乙六壬术，留心丹灶，遇真人，得秘诀。宋徽宗闻其名，召管太乙官，恩赉无虚曰宫太虚大夫，金门羽客，出入禁中，终日论道，无一言及时政，曰：朝廷事有宰相，非予所知也。金人尤重之，呼为神仙。一曰曰：某年月日，吾当化去。至期果然。

    魏二翁

    濮州雷泽人，遇异人得道，手持蒲箑，时时语人祸福，里闬重之，每制纩，奉以御寒。伦儿夜至，欲窃之，二翁辄呼其名曰：尔欲我纩乎？盗惊谢而去。宋徽宗闻其名，遣使召之，至其庐，但闻鼻息齁如雷，不见形影，惟得颂一章以归。宣和初，尸解仙去。

    罗升

    宋宜春人。少贫，以屠狗为业，晚乃货药市中，遇异人，授以方术，年几百。忽一日辞亲故，奄然而逝，时政和二年也。后有客见其在海阳市货药，有书寄乡人，验其日，乃其解去之明日也。

    刘益

    监田人，隐直庵庐六十年，肌肤如王雨泥徙，步骑不能及。徽宗虽礼之甚厚，然非所乐也，力求还山。宣和未常曰：山川草木，何腥膻之甚耶？遂尸解去。巳而戎难果作矣。

    武元照

    绍兴萧山人。方在女孩，母或茹荤，辄终日不乳，及菜食乃乳。母异之。后长议适人，女不乐，忽梦神人告曰：汝本玉女坐累，暂谪尘世，今可绝食。及觉，欲不食，母强食之，又梦神怒曰：违吾戒也。乃剖腹涤之，因授灵宝法。自是能□□□□□□□□□□□□□□□□□□家访之，云巳死矣。诣数十家之日，即尸解之日。

    孙卖鱼

    不知其名。尝卖鱼楚州市，暑中遇一道士，谓曰：汝鱼馁矣，能饮我，可使鱼活。遂饮以斗酒，因与谈论而去。鱼果活。自是言人祸福辄应。宋宣和中，召至京师，赐号尘隐处士，复还楚州。靖康初，忽于亳州太清宫号跳大哭，人莫之喻。有记其时日者，乃汴京陷之日也。

    梅志仙

    檀州人，戒行严峻，修道黑山二十余年，遂能出神，分身远游郡国，人莫能测。有无根柏一株，使其徒栽之，立见茂盛。卧于石嵓，浃辰不食，虎驯绕其侧，年九十余，尸解。

    范子珉

    处州道士，嗜酒落魄，谈人意外事，多奇中。善画牛，忽访郡守。钱竿曰：负公画田轴，故来相偿。画成，俨然就逝。将敛，得片纸于席间，书曰：庚申日，天帝召范子珉，即其解日也。