有象列仙全传卷之六
吴郡 王世贞辑次，新都 汪云鹏校梓
许宣平
新安歙县人。唐睿宗景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居，不修服饵，时见不食，颜若四十许，人轻健行及奔马。时负薪卖于市，担上常挂一花瓢，携曲竹杖。每醉吟腾腾以归。吟曰：负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处，穿云入翠微。往来三十余年，或施人危急，或救人疾苦，士人多说之，不得见，但见庵壁题诗曰：隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知卷，都忘甲子年。仙诗甚多，常于驿路传舍所到处辄题之。
天宝中，李由东游，经传舍，见诗，叹曰：此仙人诗也。诘之，知为宣平。于是游新安，屡访之，亦不得见，因题诗于庵辟曰：我吟传舍诗，来访仙人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧安，倚杖空曙。应化辽天鹤，归当千岁余。宣平归，见壁诗，乃自题曰：一池荷药衣无尽，两亩黄精食有余。又被人来寻讨着，移庵不免更深居。其庵辄为野火所烧，莫知宣平踪迹。
后百余岁，至懿宗咸通十二年。许明恕婢尝逐伴入山采樵。一日，独于南山中，见一人坐石上，食桃甚大，问婢曰：汝许明恕家婢耶？婢曰：是。曰：我即明恕之祖宣平也。婢曰：尝闻家内说祖翁得仙，无山寻访。宣平因谓婢曰：汝归，为我向明恕道，我在此山中，与汝一桃，即食之，不得将出山。山神惜此桃，且虎狼甚多也。婢食之甚夫，须臾而尽。乃遣婢随樵人归。婢觉樵担甚轻，到家，具言入山逢祖翁、宣平。明恕怒婢呼祖讳，取杖击之，其婢随杖身起。不知所逝。后有入入山，见婢复童颜，遍身衣树皮，行疾如飞，入深林不见。
聂师道
歙县人。少学道，得服松脂法，乃登绩溪百丈山采芝。后诣南岳招仙观，闻蔡真人旧隐，去洞灵源不远，乃辟榖七日，独往，遇老父，问所从来，因折草与之。师道咀乏味甘，自是精健。每入山，虎豹见之，皆驯伏，号问政先生。一日，谓其徒曰：我为仙官所召。语讫而逝。及剑棺有声，视乏若蝉蜕然。后有自豫章来者，见之于道。
传先生
学道焦山，精思七年，遇老君与一木钻，使穿一石盘，石盘厚五尺许，戒云：石盘穿，可得仙。钻四十七年，石穿，仙人来曰：志亦坚矣。授以金液还丹，服乏仙去。
王可交
华亭人，业耕钓。一日，擢舟入江，忽见中流有彩舫，舫中七道士，遥闻有呼可交名者。舟渐近，舫呼可交过。一道曰：好骨相，合为仙。一道与之二栗，食之甘如饴，命黄衣送上岸，觅所乘舟不得。却在天台山瀑布寺前。有僧迎问之，可交曰：今早离家，是三月三曰。僧曰：今巳九月九，半年余矣。后绝榖，挈妻子往四明山，不复。
李筌
号达观子，居少室山，好神仙之道，得黄帝阴符经于嵩山虎口岩玉匣中，乃寇谦之所藏者，本巳糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义。后入秦，至骊山下，逢一老姥，髽髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，状貌甚异。偶路傍遗火烧树，因自言曰：火生于木，祸发必克。筌惊问曰：此黄帝阴符经文，姥何得言之？姥曰：吾受此经，巳三元六周，用子矣。少年更从何得之？筌稽首再拜，以告所得。姥曰：少年。颧骨贯于生门，命门齐于日角，血脑未减，心影不偏，德贤而好法，神勇而乐智，真吾弟子也。于是坐石上，与筌说阴符之义。久之，姥曰：日巳晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌谷中取水。水既满，瓢忽重千余斤，力不能制，瓢遂沉，乃还。巳失姥所在，但留麦饭数升而巳。筌食之，自此绝粒。
唐开元中，为江陵节度使副御史中丞。筌有将略，作太白阴符经十卷，又著中台志十卷。时为李林甫所排，位不显，竟入名山访之，道后不知其所之。
李白
字太白，兴圣皇帝九世孙。其先于隋末徙西域。神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星入怀，因以名之。十岁通诗书。既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白，异之，曰：是子天才英特，少益以学，不减相如。后至长安，谒贺知章，知章见其诗，叹曰：子谪仙人也。言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
帝尝坐沉香亭，时牡丹盛开，欲白为乐章，速召，适白巳醉，左右用水颒其面，醉稍解。帝亲使贵妃为之捧砚，即成清平调三章，笔无留意。帝爱其才，数宴见。白尝醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，因擿其诗以激贵妃。帝欲官白，妃辄沮之。白自知不为亲近所容，益骜放，不自修，与张旭等日醉，时称为酒中八仙。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反时，永王璘辟白为寮佐，璘起兵，败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪犯法，白为救免。至是，子仪请解官，并上所赐银印以赎之，诏流夜郎。会赦还浔阳，坐事下狱。时宋若愚将吴兵三千赴河南，过浔阳，释囚，辟为参谋，未几，辞职，访当涂今李阳冰。后代宗召，咸谓白醉堕江死。元和初，有人海上见白与一道士在高山上，笑语久之，与道士于碧雾中，共跨赤虬而去。
白龟年
白乐天之后也。尝至嵩山，遥望东岩古木，帘幕窣地，信步往观，忽一人至，前曰：李翰林相招。龟年乃随入。其人褒衣博带，风姿秀发，曰：吾李白也。向宋解为仙，上帝令吾掌笺奏于此，巳将百年。汝祖乐天见在五台掌功德，所出书一卷遗龟年，云：读之可以识禽言。后白海琼亦云：李白今为东华上清监清逸真人，白乐天为蓬莱长仙主。白居易附。
李长者
自沧州来孟县，日惟食十枣、一柏叶小饼，掩室著论无虚时。后至冠监村，逢一虎驯伏，长者语虎曰：吾欲释华严经，可与吾择一栖止处。虎遂起，引至神福山，得一龛居之，乃著论。年九十六，化于龛中。
栖霞
历阳人，唐太极中，居于白石山下彭仙洞，善吐纳之术，绝粒三十年，后不知所往。
懒残
唐天宝初，居衡岳寺，为僧执役，食退即收其余性懒而食残，因名乏。李泌寓衡，尝夜往见之。懒残方拨牛粪火煨芋，出半芋食之，曰：慎勿多言，领取十年宰相。后果然。
湘中老人
岳阳旧志：唐吕云卿尝寓于君山侧，遇一老人，索酒数行，老人歌曰：湘中老人读黄老，手援紫累坐碧草。春至不知潮水深，日暮忘却巴陵道。苏东坡云：此诗句殆是李谪仙辈，盖真遁世者也。今考唐诗，乃高骈所作，未知孰是。
邢和璞
不知何许人，隐居瀛海滨，善算人心术，凡人心之。所谋度，咸能算而知之。后卜居嵩、颖问，著颍阳书、算心旋空之诀。复能以法活暴死者。
唐明皇开元十二年，至都，朝贵候之，门如市。有友人居白马坡下，和璞适至。死巳逾日，其母哭之哀。和璞令置尸于床，引衾同卧，闭户良久，起，具汤沐，复与寝，遂活。
崔司马者，与和璞善，因疾笃，呼曰：邢先生何弃我耶？巳而闻寝壁有穿民声，窥之，有微隙渐大，见导从数百人。和璞紫衣大冠，坐车中，谓崔曰：邢某巳请太乙相救。言讫，与隙俱不见，其疾即愈。
居琯为桐庐宰，待和璞甚殷。一日，笑谓琯曰：君当为宰辅，善自爱，然其终必食鲙。棺龟兹不在私第，不在公馆，不在寺宇，不在外家。琯后果践台辅，谪居阆州，卧疾紫极宫，称愈。太守招会郡斋，进鲙，食毕，疾复作。梦神人曰：邢直人之言信矣。翌日果终。时有贾者施龟兹板为老君座，因假以为棺。
和璞庐终南，学道者多依之。时崔曙与其为友，恭事左右。一日，谓弟子曰：旦夕有异客来，子等为予设具，且戒曰：谨母窥伺。翌日，果一人至，身长五尺，阔三尺，首居其半，衣绯执笏，鼓髯□□，吻角侵耳，作剧谈，多非人间语。崔曙趋而过庭，客熟视诵和璞曰：此非泰山老师乎？曰：然。食毕而去。和璞谓□曰：此上帝□臣也。言泰山老师，子复能省乎？曙曰：尚闻先生言，某泰山老师后身，然前身不得记也。和璞后不知所之。
果道元
字道子，初名道子，后作字。阳翟人。少学书于贺知章、张颠，不成，因学画，未冠即深造微妙，盖得之于性，非积习所能致也。
初为兖州□丘尉，明皇召入供奉，由此名振天下。大率师法张僧繇，人咸谓其为后身焉。世称顾恺之画邻女以棘剌其心，而使之呻吟。道子画驴于僧房，夕夕有踏藉破迸之声，以恼僧。僧繇画龙点睛，闻雷则破壁飞去。
道子画龙，鳞甲若飞动，每天雨则烟雾生，殆兼张、顾而有之，其神妙如此。宫中有粉墙数寻，明皇使画山水于上，道子乃调墨一盆，尽泼墙上，以幕覆乏。顷间去幕，请上观画，山水林木，人烟鸟兽，无不备具。上纵观久之，叹羡无巳。道子复徐步指点曰：此山岩之下，有一小洞，其中有仙，扣之必应。于是以指击之，忽然门开，有童子伺侧。道子奏曰：洞中甚佳，臣请先入，愿陛下继来。道子遂入洞中，以手招上，上不能入。须臾门闭，莫知道子所之。其所画墙，仍莹白如旧，无有余墨矣。
王皎先生
善□术于历数。永尝言：天宝中，偶与客，夜中露坐，指星月曰：时将乱矣。为邻人所讼，时上春秋高颇垧。忌其语，于是密诏杀之。刑者镢其头数十方死。因破其脑视之，脑骨厚一寸八分。皎先与达奚侍郎还往，及安史平，皎杖屦至达奚家，人方知其异。后访杜甫于浣花溪，曰：君今虽偃蹇，他日当大名垂之万世，同少微垣中宿也。即前王旻重出。
罗公远
鄂人，唐玄宗好仙术。
开元中，中秋，宫中玩月，公远请玄宗游月宫。后玄宗学隐形之术于公远，不尽传之，或衣带，或巾角，不能全隐。玄宗诘之，公远曰：陛下不能脱屣天下，而以道为戏，若尽臣术，必怀玺人家，将困于垂腹也。玄宗怒，慢骂之。公远遂走入殿柱中，且疏上失。上愈怒，令易柱破之。复大言于石磶中，乃易磶观之磶。明莹见公远形在其中，长寸余，因碎为十数段，悉有公远形。上惧谢，不复见。后有使者八蜀，见公远黑水道中，笑曰：为我谢陛下，我姓罗，名公远，以蜀当归寄献之。后玄宗幸蜀，始悟当归之意。
罗子房
号冲虚子，玄宗开元中，父子修行于玊笥元贞观，其父刀解，葬空棺于观侧。冲虚子继亦成仙，驾空舟于门外高杉表，飘飘腾云而去。
申泰芝
字元之，唐洛阳人。母杨氏，梦吞芝而孕，故名。
与玄宗同诞，曰历览胜地。后往邵陵余湖山修炼。玄宗梦湖南有白云居士，物色觅召至京，赐号大国师，住玄真观。与张果、邢和璞、罗公远、叶法善、尹愔、何思远、史崇秘常从帝游，善清谈。上每延问，动辄移晷。惟贵妃与内人张云容尝侍，上亦数侍元之茶药。云容乘间乞长生药，元之曰：吾不惜，但汝在世不久耳。云容复恳求不巳。元之怜其恭勤，乃与绛雪丹一粒，曰：汝服之，死必不坏。但大其棺，广其穴，含以珠玉，使魂不飘荡，魄不沦汨，百年外遇生人之气，可以复活，此太阴炼形之道当为地仙复。
百年，迁洞天矣。后云容从幸东洛，病于兰昌宫。以元之之言，哀请于帝，帝命中人陈玄造，如其所请而葬之。至宪宗元和，未巳百年。云容果遇薛昭，得再生元之还山。未几升仙。宋封妙寂灵修真人。
薛昌
幽蓟人，为唐进士。天宝间，栖止于蜀之。青城洞天观偶，得商陆酒，饮之，耳鼻流血，死经三日，蹶然而苏，肌肤洁白，容状顿少，身轻目明，势欲飞举，洞见远近，虽山材崖不隔视听。时玄宗崇尚至道，节度使延至宾馆，欲乘以驿骑送京，忽失所在。后有见其在大面山者。
薛季昌
河东人。遇司马承祯于南岳，授以玊洞经，簏研真穷妙，勤修不解。高真屡降异香妙药于其室。唐明皇召入禁掖，延问道德，谈论极精微。上喜，恩宠优异，即恳还山。上赋诗赠之曰：洞府修真客，冲阳念旧居。将成金阙要，愿奉玊清书。云路三天近，松墟万籁虚。犹宜传秘诀，来往候仙舆。丹成。一日，忽曰：祝融峰今夕有天真会，予被召当往。遂凌虚而去。
徐佐卿
蜀人。唐天宝中道士，常化为鹤。玄宗猎西苑，见孤鹤，射之，卿带矢而归，谓弟子曰：吾游出山为飞。失所中。乃挂箭于壁，曰：待箭主来付之。后玄宗果幸蜀。游观中，识其箭。
武攸绪
则天皇后从子，年十四，潜于长安市中，卖下一处，不过五六日，因徙升中岳，遂隐居，服赤箭茯苓。贵人王公所遗鹿裘藤器，上积尘萝，弃而不用。晚年肌肉殆尽，目有紫光，画见星月，又能详辨数里外语。安乐公主出降，上遣玺书召令勉受国命，屈高标。至京，亲贵候谒，寒温之外，不交一言。封国公不受。及还山，敕学士赋诗送之。
裴玄静
李言妻也，无考何许人。尝独居，夜中常有笑语声。言疑潜于壁隙窥之，见二女子，年可十六七，凤髻霓裳，端妙绝世。侍女数人，皆云鬟绛服，绰约于侧。言惊呼，忽侍女奏乐，白凤载玄静升天而去。
帛和
字仲礼，师董先生，行气断谷。又诣西城山，师王君。君谓曰：大道之诀，非可卒得，吾暂往瀛洲，汝居此石壁中，可熟视石壁，久当见文字，见则读之，得道矣。和视一年，了无所见。二年，似有文理，三年始见。太清经神丹方三皇文、五岳图和，朝莫诵之。王君回曰：子得之矣。乃作神丹，服半剂，延年无极；以半剂作黄金五十斤，救人贫病。后仙去。
张氲
晋州人，号洪崖子，隐姑射洞中，仙书秘典，无所不通。唐玄宗召问曰：先生善长啸，可得闻乎？即应声而发，拜官不受，还山绝粒服气。洪州太疫，有狂道士市药，服者立愈。玄宗闻之，意必氲也，果然，三召不至。天宝末，忽大雾尸解。乾元中，诏立应圣宫，奉肃宗，以氲配焉。
边洞玄
枣强人，自幼于紫云观修行得道，白日上升。唐玄宗御制诗词褒扬之，牌刻尚存于观。
赵惠宗
峡州宜都道士，得九天仙簏，三洞秘法，渐皆通晓。后居郭道山。唐明皇天宝末，还峡，于郡之东北积薪自焚，僚庶悉往观之。惠宗怡然坐火中，诵度人经，斯须，化为瑞云仙鹤而去。火既烬，其下草犹绿，遗一简，有诗二首。
颜真卿
字潇臣，师古五世孙，博学工词章。开元间举进士，擢制科，迁监察御史。德业详载唐书。建中四年，德宗命真卿问罪李希烈。内外知公不还，亲族饯于长乐坡。公醉，跳踯前楹曰：吾早遇道士云陶八八授以刀圭碧霞丹，至今不衰老。又云：七十有厄，吉，他日待我于罗浮山，得非今日之厄乎？公至大梁，希烈缢杀之，葬于城南。希烈败，家人启柩，见状貌如生，徧身金色，爪甲穿出手背，须发长数尺。归葬偃师北山。后有商人至罗浮山，见二道士奕棋树下。一道士曰：何人至此？答曰：小客洛阳人。道士顾笑曰：愿寄一家书。商还，至北山颜家，子孙得书。惊曰：先太师笔也。发塳开棺，无一物，径往罗浮求之，竟无踪迹。后白玊蟾云：颜真卿今为北极驱邪院左判官。
凤纲
渔阳人，常采百草花，以水渍封泥之，自正月始，至九月末止，埋之百曰，煎而丸之。暴死者以药纳口中，皆立活。纲长服此药，至数百岁不老。后入地肺山中仙去。
黄升
长汀人。自幼得道，钱沉水中，呼之即出，又能内永，于日中运气炼之，即成白金。有蔡道死，升为棺殡。后道人遗书与升，云在崆峒相候。升往见之，曰：吾向时有文字在墙隙间，汝归诵之。忽不见。升得其文字，自是能役使鬼，后尸解。
王昌遇
为梓州狱吏，遇落魄。仙张姓者，卖鼠药于梓州。昌遇念及囚徒尝为用所啮，市药以归，伺鼠食之，皆翼而飞。昌遇至泸，又遇仙，乃市其药，即饵之。仙遂为易名为易玄子。取一马，令乘以归，既至，乃龙也。后以九月九日飞升，即其地为药市。
何仙姑
广州增城县何泰女也。生而顶有六毫。唐武后时，住云母溪。年十四五，梦神人教曰：食云母粉，当轻身不死。梦明甚，因饵乏，遂誓不嫁。常往来山谷，其行如飞，每朝去，暮则持山果归遗其母。后渐辟榖，语言异常。武后遣使召赴阙，中路复失去。景龙中，白日升仙。天宝九载，见于麻姑坛，立五色云中。大历中，又现身于广州小石楼。刺史高军上其事干朝
吕岩
字洞宾，唐蒲州永乐县人。祖渭礼部侍郎。父让海州剌史。贞元十四年四月十四曰巳时生，因号纯阳子。初，母就蓐时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下飞入。帐中不见，生而金形木质，道骨仙丰，鹤顶龟背，虎体龙腮，凤眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色白黄，左眉角一黑子，足下纹起如龟。少聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄栏衫，系大皂绦，状类张子房。二十不娶，始在襁褓。马祖见之曰：此儿骨相不凡，自是风尘外物。他时遇庐则居，见钟则扣，留心记取。后游庐山，遇火龙真人，传天遁剑法。唐会昌中，两举进士不第，时年六十四岁。
游长安酒肆，见一羽士，青巾白袍，偶书三绝句于壁。其一曰：坐卧常携酒一壸，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。其二曰：得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱弟一峰。其三曰：要厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得到清平有几人。洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，再拜延坐。羽士曰：可吟一绝，予欲观子之志。洞宾援笔书曰：生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，欲事天皇上王清。羽士见诗曰：吾云房先生也，居在终南鹤岭，子能从游乎？洞宾未应。云房因与同憩肆中，云房自为执炊，洞宾忽就枕昏睡，梦以举子赴京，状元及第，始自郎署擢台谏，翰苑、秘阁及诸清要，无不备历。两娶富贵家女，生子，婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪笏满门。如此几四十年。又独相十年，权势董炙，偶被重罪，籍没家资，分散妻孥，流干岭表，一身孑然，穷苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹，恍然梦觉，炊尚未熟。云房笑吟曰：黄粱犹未。熟一梦到华胥，洞宾惊曰：先生知我梦耳。云房曰：子适来之梦，升沉万熊，荣悴千端，五十年间，一瞬耳。得不足喜，丧何足悲，世有大觉，而后知人世一大梦也。洞宾感悟，遂拜云房，求度世术。云房试之曰：子骨节尚未完，欲不度世，须更数世可也。翩然别去。洞宾即弃儒归隐云房。
自是十试，洞宾皆过。第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而巳。须臾，死者皆起，无恙。第二试，洞宾鬻货于市，议定其值，市者翻然，止酬其直之半，洞宾无所争，委货而去。第三试，洞宾元日出门，遇丐者倚门求施，洞宾即与钱物，而丐者索取不厌，且加谇，洞宾惟再三笑谢。第四试，洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐群羊，洞宾蔽羊下阪，独以身当之，虎乃释去。第五试，洞宾居山中草舍读书。一女年可十七八，容华绝世，光艳照人。自言归宁母家迷路，日暮足弱，借此少憩。既而调弄百端，夜逼同寝，洞宾竟不为动，如是三日始去。第六试，洞宾一日郊出，及归，则家赀为盗劫尽，殆无以供朝夕。洞宾了无愠色，躬耕自给。忽锄下见金数十片，速掩之，一无所取。第七试，洞宾遇卖铜器者，市之以归，皆金也，即访卖主还之。第八试，有风狂道士，陌上市药，自言服者立死，再世得道，旬日不售。洞宾买乏，道士曰：子速备后事可也。辄服无恙。第九试，春潦泛溢，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆危惧，洞宾端坐不动。第十试，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅。无数，有欲击者，有欲杀者。洞宾绝无所惧。复有夜叉数十，械一死囚，血肉淋沥，号泣言：汝宿世杀我，今当偿我命。洞宾曰：杀命觌命，宜也。起索刀，欲自尽偿之。忽闻空中一叱声，鬼神皆不复见。
一人抚掌大笑而下，即云房也。曰：吾十试子，子皆心无所动，得道必矣，但功行尚未完，吾今授子黄白之术，济世利物，使三千功满，八百行圆，方来度子。洞宾曰：所作庚辛，有变异乎？曰：三千年后还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年后，人不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。乃携洞宾至鹤岭，悉传以上真秘诀。俄清溪郑思远、太华施真人，由东南凌虚而来，相揖共坐。施真人曰：侍者何人？云房曰：吕海州让之子。因命洞宾拜二仙。思远曰：形清神在，目秀精藏，可与学道者也。去后，云房谓曰：吾朝元有期，当奏汝功行于仙籍，汝亦不久居此。
后十年，洞庭湖相见。父以灵宝毕法及灵丹数粒示洞宾，授受间，有二仙捧金简宝符，语云房曰：上帝诏汝为九天金阙选仙，当即行。云房谓洞宾曰：吾赴帝召，汝好住人间，修功立德，他时亦当如我。洞宾再拜曰：岩之志异于先生，必须度尽天下众生，方愿上升也。于是云房乘云冉冉而去。
洞宾既得云房之道，兼火龙直人天遁剑法。始游江淮，试灵剑，遂除蛟害，隐显变化，四百余年。常游湘潭、岳、鄂及两浙、汴、谯间，人莫之识，自称回道人。宋政和中，宫中有崇白。书见形，盗金宝，妃嫔林灵素、王文卿诸人治之，息而复。作上精斋处祷奏词儿六十日书寝，见东华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，揖上曰：臣奉上帝命来治此祟。即召一金甲丈夫，捉祟，劈而啖之。且尽上问：丈夫何人？道士曰：此乃陛下所封崇宁真君关羽也。上勉劳再四，因问：张飞何在？羽曰：张飞为臣累劫，世世作男子身，今巳为陛下，生于相州岳家矣。上问道士姓名，道士曰：臣姓阳，四月十四日生。梦觉录之，知其为洞宾也。自是官禁帖然。遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号。其神通妙用，不能尽述。仍有诗词歌诀、碑文，存行于世。后岳武穆父果梦张飞托世，故以飞命名云。
张志和
字不同，唐金华人。母梦枫生腹上而生。肃宗擢明经，赐名志和，命待诏翰林，始名龟龄。兄名松龄。后亲丧，不复仕，遨游江湖，自号烟霞钓徒，又号玄真子。垂钧不设饵，志不在鱼也。说尽，饮酒三斗不醉。守直养气，卧雪不寒，入水不濡。与陆羽、颜真卿友善。真卿为湖州刺史，时日相唱和。真卿游平望驿，志利酒酣，铺席水上，独坐而酌，席来去如舟，俄有云鹤旋后其上。真卿僚佐观者，莫不惊异，遂挥手谢真卿，渐升而去。
季贺
字长吉，系出郑王后，唐之宗子也。纤瘦通眉，指瓜长尺许。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使赋诗，贺援笔辄就，自明曰：高轩过。二人大惊。后为协律郎，卒年二十七。贺将终，忽见一绯衣天使，驾赤虬，持一版书，若太古霹雳石文者，云：奉帝命召李长吉。贺不能读，欿欿下榻，扣头，言：母老且病，不愿去。绯衣人笑曰：帝白玉楼成，立，召君为记，天上殊乐不苦也。贺泣下沾襟，人尽见之，少顷气绝而去。
韩湘子
字清夫，韩文公之犹子也。落魄不羁，遇纯阳先生。因从游，登桃树，堕死而尸解，来见文公。文公勉之学。湘曰：相之所学与公异。公不悦，令作诗以观其志。诗曰：青山云水窟，此地是吾家。子夜餐琼液，寅晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白珠砂。宝鼎存金虎，芝田养白鸦。一瓢藏造化，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。公览曰：子岂能夺造化耶？公即为开樽，果成佳酝，复紧土。无何，开碧花一朵，似牡丹，差大，颜色更鹿，花间拥出金字一联，云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。公读之，不解其意。湘曰：他曰自验。未几，公以极谏佛骨事，谪官潮州，途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也，曰：公能忆花间之句乎？公询其地即蓝关，嗟叹久之，曰：吾为汝足此诗，即韩集中一封朝奏九重天云云。遂与相宿蓝关传舍。公方信相之不诬也。相辞去，出药一瓢与公，曰：服一粒，可以御瘴毒。公怆然。湘曰：公不久即西，不惟无恙，且当复用于朝。公曰：此后复有相见之期乎？湘曰：前期未可知也。
瑕丘仲
宁人也，卖药百余年。因地动宅坏，仲与里中数十家皆死。或取仲尸弃水中，收其药卖之。忽见仲披裘，诣之取药，其人大惧，叩头求哀。仲曰：非恨汝也，使人知我耳，我去矣。后为夫余王驿使，自北乘传至宁，北方人谓之谪仙。
江叟
善吹笛，槐上有神，教往荆山求鲍仙。叟如言，得遇鲍仙，赠以王笛，吹之，龙来迎去，成水仙。
许栖岩
家岐山下，唐贞元中，下第寓长安。
见一蕃马，欲巾乏未决，请道王筮之。得乾之九五：飞龙在天，利见大人。道士曰：此马龙种也。公市之，当升矢。栖岩喜，遂市之。时魏令公镇，独，栖岩乘马往谒。道经剑阁，马忽失足，堕于万丈之壑，积叶席之，人马无损。栖岩嗟叹久之，复乘信马行数十里。至一洞口，见万花林中，有青石池，池傍石屋中，有道士，白发丹脸，偃卧于石塌之上，傍侍二女。栖岩叩首再拜。二女骇曰：汝何人？遽至太乙元君之室。栖岩语以故。二女为白元君。元君问曰：汝在人间何好？曰：好道。常诵老、庄、黄庭经。元君曰：汝于三书各得何句？栖岩曰：庄子则真人息之以踵，老子则其精甚真，黄庭则但思一部寿无穷。元君曰：子颇知道。乃命坐，玊女酌石髓而饮之。元君曰：嵇康不能得，而汝得之数也。栖岩乃跪谢玉女前曰：颖道士至矣。元君命设榻而坐。栖岩熟视道士，正昔卜马者，正惊异之。道士曰：昔卦合今日矣。俄顷，有仙童驭鹿龙而至，曰：东皇君迎元君玩月曲龙山。元君谓栖岩曰：可与同游，各跨鹿龙而去。顷刻抵曲龙山，见危桥千步，耸柱万寻。元君命栖岩拜东皇。东皇曰：汝许长史孙也。我昨与汝祖同饮，亦知汝当来。宴间，东皇命玉女歌青城丈人词。
歌曰：王砌瑶阶泉滴孔，王箫催凤和烟舞。青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
歌毕，元君与栖岩复乘龙鹿而返。下视一太城郭。栖岩问曰：此何处？元君曰：新罗国也。至海畔小城，又问：此何处？曰：此唐国登州也。俄到洞府。栖岩再拜垦归。元君曰：汝得饵石髓，巳得人间千岁，愿无漏泄，无荒淫，能守此犹。更得一见吾也。栖岩将上马，元君曰：此马乃吾洞之龙，因伤稼，谪人间。汝到人间，无用此马，但于渭溪解之，当化龙去。玉女悄谓栖岩曰：龙马回日，虢县田婆针，幸寄少许。栖岩遂跨马，顷刻至虢县旧庄，巳六十年矣。
时唐宣宗大中五年也。栖岩为访田婆觅针，田婆曰：太乙家紫霄姊妹书来，云托人求针，其子耶？栖岩遂索针，系于马鬣，放之渭水，果化为龙而去。
栖岩后栖匡虑间，每隐见不常焉。
俞灵贵
可间人，入衡山九真观修道。南岳赤君授以回风术，行之二十年，能坐见天下事，如在掌中。然自晦，不为异以惊俗。唐宪宗元和中，彬州官吏见其谈说，始异之，即曰：我偶然尔，非有知也。遂闭门不出。后入九疑山，绝粒仙去。
伊和玄解
鬒发童颜，气自香洁。常乘一黄牝马，不啖刍粟，不施缰勒，惟以青毡籍其背。常游青、兖间，与人话千年事，皆如目击。
唐宪宗闻其异，召人宫，处以九华之室，设紫芝，日饮龙膏酒。躬亲访问，颇加敬仰。而玄解鲁朴，未尝习人臣礼。上因问：先生年高，颜色不老，何也？玄解曰：海上种灵草饵之。因种于殿前，一曰双麟芝，二曰六合葵，三曰万根藤。上饵之，殊觉神验。玄解欲辞还东海，上未之许，乃于宫中刻木作蓬莱三山，彩绘华□，□以□玉。上因元日与玄解视之，上指蓬莱曰：若非上仙，何由得入此境？玄解笑曰：三岛只尺，何为难及。臣虽无能，试辞陛下一游。即涌身空中，觉渐微小，而入于金银阙内。左右连声呼之，竟不复见。上追思叹恨，几成羸疾。因号其山为藏真岛。后旬日，青州奏玄解乘牝马过海矣。
王四郎
唐洛阳尉王琚之侄，好道久游。元和中，琚赴调，自郑入京，过东都天津桥，四郎迎于马前，以金五两餽琚，色如鸡冠，曰：不可售与常人。到京访张蓬子，付之价得二百千。琚异之，诘四郎：向在何地，今何适？曰：向居王小屋洞天，今欲挈家往峨眉山。琚曰：今暂寓何地？曰：中桥逆旅席家。琚投宿，即觅席家，云：四郎巳行矣。因询其行李，席氏曰：四郎妻妾四五人，车马华侈非常。琚讶异之。至京，即访张蓬子，出金示之，索值二千。蓬子惊喜曰：从何得此化金？即如数与易之。琚后屡访蓬子，不复得见。
李珏
唐广陵人，以贩籴为业，每斗惟求子钱二文，资奉父母。凡籴粜，授人升斗，俾自量。丞相李珏节制淮南时，梦入洞府，见石壁金书姓名，中有李珏字，方自喜。有二童云：此是江阳部民李珏尔。后百余岁，果仙去。
柳实元彻
衡岳人。唐元和中，结伴往庆二州，各省其父。至登州渡海，将抵交趾。夜半，风忽起，舟缵断，飘入大海孤岛中。天明登岛，见一庙中有白玉天尊像，案上金香炉一枚，怅望久之。忽东角有紫云，自海涌山，直指岛上。俄有双环侍女，捧玉合至天尊所，炷以异香。二子以实告，女曰：少顷至虚尊师来此，与南溟夫人会。子坚请乏，当有所遂。言许，二仙果乘白鹿，驭彩霞而来。二子泣拜求救。玉虚语之曰：子随南溟夫人而行，当有归路，无忧也。夫人视二子久之，曰：二子殊有道骨，他日当得仙。但二子宿分，自有师耳。虽然，既相遇，不可无赠。遂命侍女曰：送二客去。然所往何桥？侍女曰：百花桥。二子拜谢，乃赠以玉壶一枚，来尺余，复若以诗云：来从一叶舟中来，去向百花桥上去。右到人间扣玉壸，鸳鸯自解分明语。俄见桥长数百丈，栏傍皆开异花。二子于花隙细窥，是群龙相接为桥。将至岸，侍女解襟带间一盒子，中有物，如蜘蛛状，谓二子曰：吾辈水仙也。纯阴无阳昔遇番。禺少年有情，因而生子，垂三岁，合弃之。夫人命与南岳之神为子。数年前，南岳回鴈峰，有使者至水府曾以吾子，所弄玉环寄乏，而使者隐之不付。二君归愿访回鴈。峰使者庙，以此合投之，当得玉环为送南岳与吾子吾。子亦当有报，慎勿启之。二子因问侍女曰：夫人诗若到。人问扣玉壸鸳鸯自解分明语，何也？侍女曰：君有事，但扣玉壶，内当应之，凡事皆可如意。又问：夫人云：吾辈自有师，师当是谁？曰：南岳大极先生尔。遂别去。二子抵家，时巳十年，童稚巳冠，二妻皆死。未及三日，二子急扣玉。壶壶中应云：可往使者庙投合，当得妙药。二子乃共抵回鴈峰，访使者庙，以合投之。须臾，有黑龙飞腾空中，果下一玉环，亟取之，以送于南岳庙。忽现黄衣少年，出二金合，谓二子曰：此药名返魂膏。二君家有毙诸，虽一甲子，犹可涂顶而活。言讫不见。二子遂持归，以涂其妻顶，二妻复活。乃共往南岳山中，访太极先生，经年不遇。一日，雪中见老叟负新一子，哀其年老，饮乏以酒，忽睹薪担上刻太极二字，乃拜求之，因出玉壶，以告其故。叟曰：吾平生贮玉液者，此壸也。遂拉二子同上祝融峰，不复出。
村懋人
权同休友人，元和中落第，旅游苏、湖间，遇疾。贫窘走使者。本村懋人催巳一年矣。同思甘豆汤，令其往市催者，但具火水，同意其怠于祗承也。少然，折枝盈握，再三搓之微近火上，忽成甘草。同始异之。良久，取粗沙数掊挼恔，巳成豆矣。及汤成，与甘豆无异，疾亦渐差。同乃谓曰：余食迫若此，无以寸步。因□衣授之：可以此办少酒肉，余将会村老丏少道路资也。催者微笑曰：此固不足办，某当营之。乃斫一枯桑，成数筐札，聚于盘上，潠之悉成□。肉，复汲水数瓶，顷之，皆旨酒也。相老无不醉饱，获束缣三千。同惭谢曰：余骄稚道者久，今返请为仆傕者曰：某固仙人，有少失，谪于下贱，合役干秀才，若限，未足复。须力于它人矣。愿秀才勿变常，庶卒某事也。同虽诺之，每呼指色上面，蹙匕不安。雇者乃辞曰：秀才若此，果妨某事也。因说同修短穷达之数，且言万物无不可化，唯淤泥中朱漆箸及发药，力不能化。遂去，不知所之。
卢山人
宝历中，常于荆中贩桡朴石灰，往来于白湫南草市，时时微露奇迹，入不之测。贾人赵元卿好事，将从之游，乃频市其货，设果茗，诈访其息利之术。卢即觉曰：观子意不在市，何为也？赵乃言：窃知长者埋形隐德，洞过蓍龟，愿垂一言。卢笑曰：今且验君，主人翁午时有非常之祸，若是，吾言当免。君可告之。将午，当有匠饼者负囊而王，囊中有钱二千余，而必非意相千也。可闭户，戒妻孥，勿轻应对，彼必极骂，须尽家临水避之，若尔秪费三。千四百钱也。时赵停居张家，即卢语，归告之张亦素神。卢生乃闭门伺欲午，果有人如卢所言，叩门求籴，怒其不应，因足其户，张重宝捍之，顷观者。数十百人，张乃自后门率妻拏如卢，回避差午，其人乃去，行数百步忽蹶倒而死。其妻至，众人具告其所为。妻痛切，乃号适张所。诬其夫死有自，官不能评。邻众具言，张闭户避让之状。官曰：张固无罪，但当办其死耳。张欣然从。断妻亦甘心。及市□就，正当三千四百文，因是人赴之，如市卢不。耐竟潜逝。至复州界，维舟于陆。奇秀才庄门或语陆卢山人，非常人也。陆乃谒陆。
时将入京，投相知，因请决疑。虑曰：君今未可动，君居堂后，有钱一甒，覆以板，非君有也。钱王今始三岁，君慎勿取一钱，取必成祸，能从吾戒乎？陆瞿然谢之。及卢生去，水波未定，陆笑谓妻曰：卢生言如是，吾更何求？乃命家童锹其地，未数尺，果遇板彻乏，有巨甒，散钱满焉。其妻以裙运，纫草贯之。将及万，儿女忽暴头痛不可忍。陆曰：岂卢生言将征乎？因奔马追及，且谢违戒。卢生怒曰：骨肉与利孰重，君自揆也。掉舟去，不顾。陆驰归，而疣写，儿女豁愈矣。
卢生到复州，与数人闲行，遇六七人盛服，俱带酒气逆鼻。卢生忽叱之曰：若等所为不悛，性今无几。其人悉罗拜尘□曰：不敢再。其侣讶之，卢曰：此□尽劫江贼也。
赵元和言：卢生状貌老少不常，亦不常见其饮食。尝语元和曰：世间刺客，隐形者不少，道者得隐形术，能不试二十年。可易形名。曰：脱离后二十年，名藉地仙矣。又言刺客之死尸能不见。所论多奇异，盖神仙之流也。威逍遥，蓟寻妻也。向得仙教，独处一室，绝榖静想一日。晨起屋裂如云，伹见所御衣履在室内，而逍遥与众仙在云中，半晌方去。
唐居士
郴州人，亡其名字，土人咸谓巳百岁上人有杨隐之者，颇好道，常寻访道者，因谒之，乃留隐之止。宿及夜。呼其女曰：可将一下弦月子来。其女遂帖于壁如片纸。唐，即起祝之曰：今夕有客，可赐光明。言讫，一室朗。若张。
列仙传四