第25章 书同文字
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对于这个问题，秦廷上到皇帝陛下，下到客卿博士们，都是深有体会并且深受其害。
“还是统一了吧。”负责教育的奉常卿表示大力支持。
诸公卿表示支持，毕竟能学一种语言文字的时候谁愿意学七种啊！外语这种东西放哪个时代都很烦人的好吧。
【那时的士人为了求得重用，不得不将诸国文字都研习掌握。但由于异体多，字形变化大，这个诸侯国的人对另一诸侯国的文字，是有许多字不认识的。
或许有人会说，文字会在发展中逐渐趋于统一。那为何春秋战国五百年的发展，差异反而更大了呢？
有没有一种可能，就是这些我们习以为常认为理所应当的存在，对世界上大多数国家和民｜族而言，才是少数的、难以企及的理想？
如果这样说大家没什么印象的话，可以参考一下现在的阿三，作为一个国土面积约298万平方千米——大约有秦朝面积87——的国家，其宪｜法｜规定的官方语言/文字有19种，且分属于印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系和南亚语系这四个不同语系。
蜘蛛看了都挠头，秦始皇看了都得说离谱。】
“她说多少种？”原本闷闷不乐的淳于越顿时目瞪口呆，开始怀疑是否自己年老体衰耳朵不好了。
被他拉着袖子的叔孙通表情都惊没了，回道：“十九种——只有秦不到九成那么大的国土。”
“淳于卿？”嬴政看向他。
“陛下于故六国地行秦制、书秦文，九州皆书同文、行同伦，此大善也。”淳于越只是固执不是傻，更何况老博士一想到那二十八个不能说一模一样只能说毫不相干的“阳”字就眼前一黑。
以前怎么就没发现一个字能有那么多种写法呢？再想想曾经为了学习诸国典籍而学了七国语言的艰辛……
谢邀，老夫以后只用秦文了！
天幕：给老博士一点稀碎“东 方大国”的震撼~
【《礼记·王制》记载: “五方之民，言语不通，嗜欲不同”，有了可以用来相互沟通、交流的通用语言文字，才逐步实现“达其志，通其欲”。
可见，国家通用语言文字是加强各民 族顺畅交流，保障政｜治、经济、文化事务有效运行的重要交际媒介，对于多民族国家文化认同、国家认同构建的传统路径是一项新的拓展。
我们12年春季的会议召开以来，白羽当|家站在实现中华民族伟大复兴和推动人类文明发展的高度，非常重视语言文字工作，强调“推广国家通用语言文字”、“全面加强国家通用语言文字教育”等，深刻阐释了新时代语言文字工作的重要作用与使命担当。“我国是统一的多民族国家，中华民族多元一体是我国的一个显著特征”。
我们可以看见，即便是到了大一统书同文两千多年后的今天，关于语言文字的工作仍是我们政府工作的一个重点。那在两千年前，统一语言文字对铸牢中华民族共同体的重要性也就可想而知了。】
“《管子》言，天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君，子受令于父母，下听其上，弟听其兄。此至顺矣。衡石一称，斗斛一量，丈尺一綧制，戈兵一度，书同名，车同轨，此至正也。”李斯喜形于色，朝上一揖手，“顺者秩也，正者范也，至顺至正而天下归一也。陛下功在千秋也。”
面对群臣称贺，嬴政也并不如何兴奋骄矜，只略抬手往下压了压，注意力都在天幕上。
从先时终南言辞间所透露的，其并非高官显爵或贵族女郎，仅一常人而已，但已然可见其学识渊博，她自己也说生活的时代了解信息方便，但叫他惊讶的是，原来官府政令决策，也是在这普通人可了解的信息范围之内吗？
是了，还有那努力了数十年只为了消除贫困的庞大工程。
至于那个称呼，避讳的同时却带着几分亲昵，又强调了姓氏，说明并非一家一姓的世袭罔替，却是禅让制么？
这样的尊敬而亲昵，尧舜禹该有这待遇罢。
这是应得的。嬴政对此心知肚明。即便是周文王武王亦或者自己，也是做不到用七十余年的时间，只为叫全大秦的黔首都不再贫困——能叫闾左之民不必忧心徭役便已是大秦能做到的极限了。
想到这里，嬴政不禁哑然失笑。隔着两千多年的时光，他何必庸人自扰地与后世人论短长呢？
至少，他是不愿嬴秦有失天下的，至于后世事，便仅是后世事而已。
【“书同文”源自春秋时管仲的《管子·君臣上》篇中“书同名，车同轨……此先王之所以一民心也”这一理念，但在那个大争之世，这仅仅是作为齐相的管仲的一个理想，一直到数百年后的秦一同天下，始皇君臣们在廷议上将这个先辈的理想落地成现实可行的政｜策，然后通过驰道推广至九州大地的每一个角落。
当然，始皇推行这样的文字政策，绝非是一拍脑门就决定的。文字改革不是什么一朝一夕的事情，秦朝“书同文”也是在前代基础上进行的。
秦国原是西周的属国，文化上承袭周的传统。孝公时期重用商鞅开始变法，国力空前强大。而随着政治、军事力量壮大，秦国的语言文字也在六国中产生重大影响。秦国文字的这种传统优势与其语言相结合，使其逐渐成为华夏文化的主要载体之一。
正因为有这样坚实的文化基础，秦始皇统一天下后才有可能通过施行文字政策，用秦国文字代替六国文字，使天下书同文字。
然而“书同文”虽有前人的政治军事打下的基础，但文化上“文字异形”的现象长期存在，七国文字分化已数百年，习惯不是一朝一夕可以更改的。
始皇统一全国后，社会环境逐渐稳定，农业、手工业、商业得到发展。生产、生活中需要订立契约、交流经验，从实用角度讲，统一、简化文字亦是势在必行。
一个国家想要在全国范围内发布政令、推行思想、传播教育、协调政治军事行动，必须借助文字。
而不同地域产生不同文化，进而会影响人们对统一国家的认同，不利于大一统的实现和政权的稳固。
故此，无论是政｜府还是民间，都迫切的需要一种统一且规范的文字。文字的统一，势在必行。
于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”】
天幕上的画面换作了斑驳的石碑，其上墨色刻字端方雅正。
维二十六年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。
“……上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字……”嬴政轻声念着上面与秦文系出同源的文字，柔和的光辉撒在他的身上，凤目含光明亮如北辰。