第28章 造反的萌芽

    苏映脸色铁青，才一晚上，臭男人就拔弔无情了？

    她抢过余晨手里的粥，气鼓鼓地说：

    “别吃了！你不配吃我煮的粥。”

    话音刚落，她头也不回地走出了厢房，留下一脸懵逼的余晨。

    我是谁？我在哪儿？我的饭呢？

    他一头雾水，奈何肚子饿的不行，赶忙求饶：

    “苏大校花，你收拾我可以，别拿走我的饭啊！”

    一路追到院中，苏映又给他一次机会，问道：

    “昨晚你说过的话，都不记得了？”

    “说过的话？”余晨回想了片刻，似乎抓到了什么关键点，

    “哎哟，姑奶奶，大水冲了龙王庙，都是误会！”

    “误会什么？”苏映瞪了他一眼。

    余晨赶忙说：“我以为你问假扮的关系呢，我们已经是男女朋友了啊。”

    终于说到了重点上，苏映脸色稍缓，又觉得臊的慌，没好气地说：

    “哼，叫你半天不承认，我还以为你翻脸不认人呢！”

    实际上，余晨一直以男女朋友的相处方式对待苏映，故而这般迟钝。

    他解释道：“男朋友又不会跑，况且我一直以恋爱的方式和你相处啊。”

    苏映眉头皱的老高，她怎么没感觉到谈恋爱的感觉呢？

    直到余晨凑过来亲了她额头一口，抢过饭碗说：

    “让你男朋友先吃饱饭吧，嘿嘿。”

    苏映愣在了原地，耳根有些烫。

    她满脸羞臊，看了余晨好半天，噔噔噔跑出了院子。

    余晨笑着摇头，想要恋爱的感觉，被撩了又跑的比谁都快。

    这妮子，真可爱。

    这时，身后传来张凌的声音，问道：

    “余相公，男朋友是男性朋友的意思吗？”

    余晨被吓了一跳，勉强端稳粥碗，不悦道：

    “去去去，小孩子别问这么多。”

    “哦”张凌转身走回了房间。

    喝完粥，余晨在水缸舀了些水，混着米粒喝了下去。

    他这才发现，张老头和老妻去地里干活了。

    穿越以来，难得有安逸日子，余晨乐得自在，悠哉游哉在院里闲逛。

    院子就这么大点，不一会儿他便觉得没劲，去看张凌读书。

    屋中，他认真装订着三字经，余晨悄悄走到他身后，出声道：

    “嘿，晨时读书有助于记忆，怎么不读书呢？”

    张凌被吓的一激灵，一脸惊恐地回头，见是余晨大出一口气：

    “余相公怎么来了我装好书便读。”

    连小孩都知道余晨有些记仇，又不敢多说什么。

    毕竟眼前这位可能是未来的老师，他只有尊敬的份。

    余晨得意笑笑，瞅见角落里有个书箱，便问道：

    “你现在都有哪些书？”

    张凌感觉自己说不明白，将箱子搬过来，打开说道：

    “这些是家父留下的书，小子未曾学过。”

    余晨眉梢微动，来了兴趣。

    他随手翻看，发现书还挺全，涵盖了宋代科举的所有书籍。

    即《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《礼记》。

    宋代的科举书籍不叫四书，因为《大学》和《中庸》还没从礼记中抽出来单独成书。

    余晨收敛了笑意，点头道：

    “嗯，你父亲给你留下了很宝贵的财富，一定要保管好。”

    “小子明白。”张凌拿不准余晨的性子，却知道现在没开玩笑。

    他随手拿起《孟子》，穿越过来第一次翻阅古籍，稍微花了点时间适应。

    这本《孟子》严格意义上来说是《孟子章句》，由东汉经学家赵岐注释。

    他只读过朱熹的《孟子集注》，两者的区别还是很大的。

    赵岐注解的一板一眼，批注特别守规矩。

    而朱熹的批注则夹带私货，通篇都在用《孟子》阐述理学。

    书里还夹着许多各学派的小抄，如王安石、程颢、程颐、张载、司马光等人的文章。

    不得不说，这本书的主人，向学之心令人钦佩。

    古代车马缓慢，资讯更是迟滞，想要收集各家学说，就必须四处游学，其中难度可想而知。

    张凌瞧着余晨的表情变化，有些局促：

    “相公，此书可是有何不妥？”

    余晨缓缓摇头，低声道：

    “并非不妥，你父亲求学艰难，里面的各家之言来之不易，令人感慨。”

    余晨开始思考，他教书的时候，是用比现在稍微先进一些的《四书集注》，还是循规蹈矩。

    亦或是都不用，改用现代那一套，四书会了便可，多教实际知识，比如格物。

    说到格物，不得不提到‘程朱理学’。

    宋朝是‘程朱理学’的萌芽期，经过北南两朝，到了朱熹大成。

    ‘程朱理学’认为理是宇宙万物的起源，讲究格物致知，朱熹更是解释为格物穷理。

    通俗地说，格物是碰到什么，就要问为什么。

    而穷理是指，不能满足表面的答案，要穷尽所有道理。

    好比遇到一口枯井，要探究他为何是圆的，又为何会成枯井，枯井的水去哪儿了。

    这样做，乍一看很神经病，实际上的确神经病。

    但仔细想想，你足够了解了地理天文，解释起来就不费什么劲，这便是格物的精髓所在。

    ‘程朱理学’问世以后，古代帝王都喜欢用这套学派，却和格物没有多大关系。

    因为理学讲究三纲五常，可以更好的维护帝王统治，保持封建社会，说白了便是全民洗脑。

    另外‘程朱理学’，拔高了轻视女性的道德制高点，是导致封建社会女性地位低下的重要原因。

    如果将理学好的部分剥离，将格物的部分发展壮大。

    能有效扩展这个时代的科技，未来独创出一门学派也说不定。

    但余晨现在顶多算个村学先生，怎么教，如何教，实际上都跳不出太大的框架。

    想要夹带私货，还得往上爬，有更高的地位，有更多资源，才能更大的影响力。

    无可奈何，这是封建社会的弊端。

    推翻一个王朝不难，只要它足够烂，运用现代思维，不说轻而易举，也是十拿九稳。

    但想要统治这个烂透的封建社会，却难于登天。

    除非像近代那般，无数先烈前仆后继，用鲜血铸造出一条通天大道。

    放在这个年代有些不切实际，没有工业基础只是其次，更重要的是人民还没有觉醒。

    想到这里，余晨觉得自己想的有点远了。

    怎么想到造反去了？

    他不禁自问，穿越到这个烂透的年代，不搅他个天翻地覆，还是现代人吗？