第12章 玉女守门和仪式

    《烟波钓叟歌》的第四十五句是：“又有三奇游六仪”。

    “三奇游六仪”这一概念源于道家的宇宙观，主张天、地、人三者之间的和谐共生，以达到天地人三者的平衡。

    “三奇”指奇门遁甲中的三个特殊位置，即天门、地门和人门。在古代，奇门遁甲是一种结合了天文、地理、数学、阴阳五行等知识的预测学，被用于占卜、选择吉日良时、军事战略等。

    天门位于奇门遁甲的北方，代表天空和宇宙的力量。它象征着天的开口，通过天门可以与宇宙的能量进行交流和沟通。

    地门位于奇门遁甲的南方，代表地球和物质的力量。它象征着地的开口，通过地门可以与地球的能量进行交流和沟通。

    人门位于奇门遁甲的西方，代表人性和人类的力量。它象征着人的开口，通过人门可以与人的能量进行交流和沟通。

    “三奇”是对天文、地理、数学、阴阳五行研究，结合具体的时空条件，进行预测和决策的的方法。在实际应用中，“三奇”被用来确定吉凶方位，选择有利的时间和空间，以及制定战略和策略。

    “六仪”指的是阴、阳、刚、柔、方、圆六种基本形态。“六仪”并不是奇门遁甲中的概念，而是古代哲学中的一些基本形态。这六种形态相互作用，形成了宇宙的变化和发展。

    阴阳：阴阳是古代哲学中的基本概念，用以描述自然界中相对的、互补的两种力量。阴阳相互作用，推动了宇宙的变化和发展。

    刚柔：刚柔代表事物的坚硬与柔软、强硬与温和等相对属性。在自然界和人类社会中，刚柔相济，相互转化，形成了事物的多样性和复杂性。

    方圆：方圆代表宇宙的空间形态，方形象征着稳定和静止，圆形象征着流畅和动态。方圆的变化和相互作用体现了宇宙的和谐与平衡。

    在道家文化中，三奇还可以指三奇术数，即天罡、地煞、人元。这三者在道家修炼和预测学中，天、地、人被视为宇宙间最基本的三个层面，它们分别代表了不同的能量和规律。

    天罡（天奇）：天罡通常指的是一种天文现象，即北斗七星中的主星“天枢”与其他辅星相连形成的星座。在道家修炼中，天罡可以代表高层次的能量和宇宙的规律。

    地煞（地奇）：地煞在古代星相学中指的是除北斗七星外的其他星辰，它们被认为是影响地球环境和人类命运的力量。在修炼和预测学中，地煞可以代表地面的能量和自然规律。

    人元（人奇）：人元指的是人体内的气血和精神，以及人类社会的文化和道德规范。在道家修炼中，人元代表着人的内在能量和人的修为。

    三奇术数通常与特定的法术、符咒和修炼方法相关联，被认为能够运用天地人的力量来进行预测、祈福或治病等。

    “游”它强调的是宇宙中一切事物的相互作用、运动和变化。这个概念源自于对自然界的观察和对道家的宇宙观的理解。在这种相互作用和运动中，“游”体现了事物不断地生成、变化和发展的过程。

    在修炼和预测学中，“游”可以理解为修炼者通过修炼和理解天罡、地煞、人元三奇，达到与宇宙的和谐共鸣，从而能够在宇宙间的相互作用和运动中找到自己的位置和角色。这种修炼的目标是实现个人的内在和谐，以及与自然和社会的和谐相处。

    “游”可能涉及到冥想、呼吸、动作、符咒、法术等多种修炼方法，这些都是为了调整和优化个人的能量状态，使其能够更好地与宇宙的能量和规律同步。通过这样的修炼，道家认为可以获得健康、智慧、长寿甚至超脱尘世的境界。

    “三奇游六仪”应用于人体健康。人体是一个小宇宙，与大宇宙有着密切的联系。通过研究天地人三者之间的关系，可以更好地了解人体的运行规律，从而保持身体的健康。通过研究五行与人体器官的关系，了解五脏之间的相互影响，从而调整饮食和生活习惯，保持身体的平衡。

    《烟波钓叟歌》的第四十六句是：“号为玉女守门扉”。

    &34;号为玉女守门扉&34;这句话是在描述古代道德理念和神话传说以及特定的修炼术语。在古代&34;玉女&34;指的是美丽的仙女或女神，是一种美好的象征，代表着高尚、纯洁的品质。

    在古代的神话传说和文学作品中，对于玉女形象的描述也十分精彩。如道教中的玉女，佛教中的观音菩萨等，都是人们崇拜和信仰的对象。她们代表着美好、善良的力量，为信徒们指引前行的方向。

    《楚辞九歌》中的云中君，“玉颜绮窗空，朝驾玉兔行”。这里的“玉女”便是指月神嫦娥，象征着美好、纯洁的品质。

    “玉女”形象也广泛存在。她们多为诗人才子们歌颂的对象，代表着他们对美好事物的向往。如唐代诗人白居易的《长恨歌》中，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。这里的“玉女”便是指杨玉环，刻画了她的美丽与哀愁。

    自古以来，人们对于美好事物的向往和追求从未停止过。在古代神话传说中，“玉女”被誉为是美丽、纯洁、善良的女神化身。她们与天地共存，具有非凡的法力和神通，既能拯救苍生，又能为人间带来祥瑞。

    “玉女守门扉”体现了古代传统文化中对家庭、对道德的重视。在古代，家庭是国家的基础，而家门则代表着家族的荣誉。因此，有“玉女”守护家门，既是对家庭幸福的期盼，也是对家族名誉的捍卫。

    在道家修炼文化中，有时会用到类似的比喻或象征来描述某些修炼境界或者守护者的角色。

    有坚定修炼者信念，坚守道德底线，守护心灵空间，不被功利主义和物质主义所侵蚀的寓意。

    《烟波钓叟歌》的第四十七句是：“若作阴私和合事”。

    “若作阴私和合事”这句话，是关于阴卦和隐私相合的意思。阴卦指的是由两个阴爻组成的卦象，例如坤卦（）就是典型的阴卦，由六个阴爻组成。在六十四卦中，阴卦代表着柔和、静止、容纳和母性等特点。

    阴卦，顾名思义，是指在易经六十四卦中，由两个阴爻组成的卦象。在易经的哲学体系中，阴爻代表着柔弱、静止、容纳和母性等特点，与阳爻的刚强、动态、外放形成鲜明对比。而在阴卦中，这一特质被进一步强化和凸显。

    在宇宙观中，阴爻的存在，就像是一道无形的屏障，保护着内部的安全和稳定。阴卦代表着连接、相通和共鸣。阴爻之间的连接，不仅仅是形式上的，更是意义上的。它们彼此相通，形成一个紧密的整体。是以柔克刚、以静制动，来达到预想的效果。

    私和合指的是私人之间的和谐相处或者秘密的协调一致。和合是一个重要的概念，代表着和谐、统一和协调。和合的理念可以应用到个人之间的关系，社会群体的相处，甚至是国家之间的外交关系。

    和合的重要性在于创造一个温馨、和谐的氛围。

    《烟波钓叟歌》的第四十八句是：“请君但向此中推”。

    在风水学中，“三奇格”和“六仪法”都是指具体的布局和做法，用来调整环境气场，以期达到促进好运、保护家庭平安等目的。而“玉女守门”则是一种象征性的做法，通过放置玉女像或其他象征物来实现守护家庭的功能。

    在实际应用中，三奇常见的状态有：

    形奇：指住宅或办公室的形状、结构和布局要符合一定的风水原则，如住宅要方整、办公室要光线充足等。

    色奇：指住宅或办公室的颜色搭配要合理，以符合五行相生的原则，如五行属木的绿色可以促进事业发展和人际关系等。

    数奇：指住宅或办公室的数字要符合一定的风水原则，如大门号码、楼层等。

    六仪包括：

    灶仪：灶炉的位置和方向要符合风水原则，以保证家庭的饮食健康和和睦。在风水学中，厨房被认为是一个家庭的“心脏”，因为它与家人的饮食和健康密切相关。因此，厨房的布局和设计对于家庭的健康和和谐非常重要。以下是一些基本的厨房风水原则：

    位置，厨房最好不要位于住宅的中心位置，因为中心位置被认为是气流聚集的地方，而厨房的火气可能会破坏这种平衡。通常建议将厨房放置在靠近外墙的位置，以便于烟火的排放。

    方向，厨房的炉灶最好面向吉祥方位，如“旺位”或“生气位”，这样可以为家庭带来好运和健康。具体的方向会根据住宅的整体风水布局和家人的生辰八字来确定。

    形状，厨房的形状以方形或长方形为佳，避免不规则或尖锐的形状，这些形状可能会造成不良的气流。

    水火平衡，在厨房中，炉灶代表火，而水槽代表水。风水学强调水火平衡，因此炉灶和水槽之间应该保持一定的距离，避免过于接近或相对。

    清洁和通风，厨房应该保持清洁和良好的通风，这不仅有助于防止火灾，还有助于保持空气清新，避免油烟和湿气对家庭健康的影响。

    避免与厕所相邻，在风水学中，厨房最好不要与厕所相邻，因为厕所被认为是“阴气”较重的地方，与厨房的“阳气”相冲。

    床仪：床的位置和方向要符合风水原则，以保证良好的睡眠质量和夫妻关系的和谐。床的风水原则：床应该避免放在门口正对的位置，因为这样可能会导致能量的干扰和睡眠质量的下降。同时，床也不应该放在窗户下，因为这样可能会让人感到不安全，影响睡眠。床的方向应该与房间的主要气场相协调。在许多风水实践中，床的头部通常应该靠墙，这样可以提供稳定的支持，并有助于改善睡眠质量。床的摆放方向也应该考虑到主人的人生八字和房间的方位，以优化运势。床与门之间应该保持一定的距离，这样可以避免睡者在夜间被门口的气流干扰。床与厕所之间应该保持较远的距离，因为厕所被认为是“阴气”较重的地方，与床的“阳气”相冲，可能会影响居住者的健康和夫妻关系。床头柜的摆放也应该符合风水原则。通常建议在床的两侧各放一个床头柜，以平衡气场，并有助于促进夫妻关系的和谐。如果床的正上方有梁或其他悬挂的重物，可能会给睡者带来压力和不适，影响睡眠质量。

    书仪：书桌的位置和方向要符合风水原则，以促进学习和工作效率。

    门仪：大门的位置和方向要符合风水原则，以保证家庭的安全和财运。

    厕仪：厕所的位置和方向要符合风水原则，以保证家人的身体健康。

    厅仪：厅的陈设和布置要符合风水原则。在风水学中，客厅被看作是家庭活动和社交的场所，也是家庭气流（正能量）流动的重要区域。因此，客厅的布置和陈设对于整个住宅的风水影响很大。

    客厅布置的原则：客厅最好位于住宅的中心位置或者靠近大门的位置，这样有利于正能量的进入和流通。在方向上，应该根据住宅的整体风水布局和居住者的生辰八字来确定最佳的方向。客厅应该保持良好的自然采光和通风，这样可以增加正能量的流通，提升居住者的运势。客厅的颜色选择应该温暖、明亮，避免使用过于阴暗或冷色调。光线也应该柔和，不宜过亮或过暗，以营造舒适和谐的气氛。家具的布置应该遵循“有其位，有其用”的原则，避免家具摆放得过于紧密或杂乱无章。沙发和茶几的摆放应该考虑到动线的流畅性，不宜正对大门或窗户。装饰品的选择和摆放应该符合居住者的个性和喜好，同时也要考虑到风水的原则。例如，山水画、植物等都可以增加正能量的流通。客厅中的家具和装饰品应该避免有锐利的角朝向人体，因为这样可能会带来负面的影响。电视和音响等电子设备应该避免正对大门或窗户，同时也应该注意设备产生的辐射和能量对家居环境的影响。植物可以增加室内的生气，提升运势，但要注意选择对室内环境有益的植物，并且合理摆放。

    玉女守门是指在家门附近摆放特定的物品或进行某种布置，以保佑家庭的安全和幸福。这些物品通常是一些象征性的物品，如门神、狮子等。

    将这些风水学中的概念放在“阴私和合事”的背景下，在进行一些私密或需要特别和谐结果的事情时，可以考虑运用这些风水上的知识和技巧。

    “请君但向此中推”这句话似在鼓励人们在满足了这些条件的情况下，放心地进行推理或行动。这里的“推”可能指的是推理、推算或推断，在采取了适当的风水措施之后，可以进一步思考或计划接下来的行动，信心满满地追求成功和好运。

    这句话是在强调在特定的风水布局和仪式完成后，人们可以更有信心地进行决策和行动，相信这将带来积极的结果。