第 2 章 二圣临朝

    显庆五年（660年）十月，李治风疾发作，感到头晕目眩，非常的难受，以至于不能处理国家大事，于是让武则天帮忙代理处理朝政。然而这一举动也让二人之间逐渐出现了矛盾。

    龙朔元年（661年）正月，武则天发现了一个让她感觉很不舒服的现象，那就是居然有妇女在街头表演滑稽戏，于是她便请求李治禁止天下妇女出演俳优之戏（指演滑稽戏的艺人），李治听后感觉有理，便采纳。四月，李治欲亲征高句丽，在武则天及群臣劝谏下后作罢。

    武则天最初能忍受一些与自己观念不符的意见，并且比较顺从李治的安排，所以李治在前期力排众议，坚持立她为皇后。等到武则天掌握了一些权力后，情况则发生了一些转变，每次李治想下达什么指令的时候几乎经常就会遭到武则天的反对和驳回，这便使得李治非常的气愤，但他也不能因为这些事情对武则天做些什么，这就使他非常的郁闷。

    麟德元年（664年），宰相上官仪上谏请求废除武则天皇后的地位，另立新后，李治当时同样也有这样的想法，毕竟谁也不想有个这么强势的媳妇在身边管着自己，即使是皇上也不例外，于是李治随即命令上官仪起草废后诏书。李治身边的侍从听到这个消息后慌忙跑去武则天那里通风报信，武则天听后大为怨怒，立即到李治指责他，李治大惊，不明白武则天是怎么这么快就知道消息的，同时李治感到十分的羞愧，不敢面对武则天，只得等武则天发泄完之后向她保证还会和之前一样对她。李治又担心武则天怨恨上自己，于是就哄骗她说：“这不是我的意思，我是爱你的，都是那个宰相上官仪教唆洗脑我。”从此每当李治处理朝政，武则天便躲在帘子后面旁听，并且适度干预李治的抉择。此后天下的大权都笼罩着武则天的阴影，人才的升迁、生杀大权，都和武则天的建议息息相关”。

    由于李治在位时期国力昌盛，武则天积极劝其封禅泰山。封禅时本来应该先由皇帝也就是李治初献，而其他的公卿亚献。但武则天认为，封禅是祀天祭地的大礼，在祭皇地祇的时候以太后配享，而在举行禅地大典的时候，却由清一色男性大臣参加，这样做恐怕不够周到。祭奠女性祖先，应该由当朝的皇后进行主持。 所以武则天便表示要自己充当亚献，好孝敬自己的婆婆，李治答应了她，于麟德二年（665年）十月率文武百官、扈从仪仗，从东都洛阳出发，前往泰山封禅，武则天则率内外命妇随行。车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺、倭国、新罗、百济、高句丽等国的首领和使节。从这一点中也可以看出这个时候唐朝的强盛及其影响力。

    作为一名某种意义上的佛教徒，武则天对自己的信仰以及教众也颇为照顾咸亨三年（672年）四月，武则天自掏腰包拿出了自己的生活费，资助僧侣们在洛阳龙门石窟雕刻卢舍那大佛。此工程历时三年九个月最终完工。

    上元元年（674年）八月，李治自称为天皇，而武则天则被称为天后。十二月，武则天上建言十二事，这是武则天根据实际情况为大唐强国富民而制定的一个政策，一是要鼓励农民耕作，减轻赋税和各种负担，而是直接免除长安及周边地区的徭役，三则是停止对外用兵，以道德感化周边的敌人，四是全国各地手工业工场要停止弄虚作假，五是降低工程和军事上的财政开支，六是广开言路，听取各阶层意见和建议，七是停止说坏话和不好的话，八是王公以下阶层的人都要学习《老子》，九是父在为母服齐衰三年，十到十二则是调整官僚体系升迁制度，使之变得更加的公平，这些建议非常的有效，于是李治便悉数采纳，下诏颁布全国施行。

    武则天非常的重视农业生产，规定各州县境内，只要在勤劳的耕作，家里有余粮的人必定予以奖励，如果人民因为严酷的统治吃不饱饭而到处流亡，那么这个地方的统治者必会受到惩罚。除此之外武则天还编了一本农书叫做《兆人本业》，颁行天下，影响很大。而武则天执政期间，其宗教政策以尊崇佛教为主。

    上元二年（675年），李治所患的风眩症愈加严重，病情已经十分的严重，于是便想着禅位给皇后武则天， 随后李治召集大臣们商议，准备让皇后武则天摄政，但是宰相郝处俊认为不妥并劝谏，这才暂时停议。武则天得知后，就召集了大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》《古今内范》《青宫纪要》《少阳正范》《维城典训》《紫枢要录》《凤楼新诫》《孝子传》《列女传》《内范要略》《乐书要录》《百僚新诫》《兆人本业》《臣轨》等书；且密令这批学者参决朝廷奏议，以分割宰相及部分大臣的权力，被当时的人称作“北门学士”，也可以变相的说是武则天的爪牙。

    永淳二年（683年），李治驾到奉天宫，当时武则天从封泰山以后，劝李治封禅中岳，因李治患病而中止。不久，李治命儿子李显帮助他代理国政，宰相裴炎、刘齐贤、郭正一等人协助李显处理朝政。后来李治从奉天宫回到东都洛阳后，病情加重，于同年十二月驾崩于东都洛阳的贞观殿，临终前，李治立下遗诏让太子李显于灵柩前即位，军国大事有不能裁决者，由天后（武则天）决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗，尊武则天为皇太后。