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二十三、嘉巴赤本的史实

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    在雅陇区的下部玛裕地方的附近,曾出过由嘉区王名「学让」和「道让」的种嗣所传出的弟兄多人。这在预言颂文中说道:「雅陇区域中,突出嘉区王,异熟业所生,睫毛长覆眼。」先是在嘉地区中,出有弟兄二人,兄名嘉.却季噶哇,弟名脱巴.裕衣弥玛金。脱巴生有二子,长子为堪布.云敦却(能胜),次子为嘉.侠噶。长子在正德寺出家,从唉城到洛城、从嘉地区到侠达区、从达波到仲达、从梁区到生谟弥等地区都归他掌管;次子生有二子,长子为多杰勒巴(金刚善),次子为多杰旺秋(金刚自在)。弟兄二人在梁区修建了嘉措城碉堡。多杰旺秋生子为喇嘛嘉纳钦波.仁清窝(宝光),他拜谒喀湿弥尔大班抵达,请求传授了「行续部」中的「十二曼陀罗法」。此外他还依止嘉哇脱杜巴、厥窝炯、杰达弥巴等很多上师,勤行闻思修学。特别是他对於利刃三种本尊护法等密法修得更是精通有成。以此他获得胜过样哲寺的尊严和具有神威的美名。当他修筑样哲寺佛殿时,发现有虎、猴、土鳖三种妖精变现出极大的体形。据说虎鳖二精被他歼灭,二精的皮囊仍存寺中,为众目所共睹。不幸猴魔逃遁,这是众生的业力所致的恶果。以此因缘,後来仁清窝也就出家为僧。如果当时猴魔被歼,则卫藏地区,特别是藏南一带不安宁的根源可以消除。这位大师他有四大法徒,即下嘉区的察贡却嘎(法喜)、诺绒的饶嘎哇领波(极喜)、达波的坝措热巴、後藏的乌宇巴钦波等人。当时兴建有四大寺,即梁区的仲喀寺、唉区的色波寺、达区的纳谟学寺、嘉区的措嘉鲁岗寺等。他的子嗣为嘉觉色。嘉觉色之子为安达。安达有子三人,为格通哇、嘉.仁清(大宝)、法王伯让(吉祥贤)等。长子格通哇所生之子为仁清伯(宝贤)、旺秋仁清(自在宝)、仁清让波(宝贤)、达波哇等四人。他们在达波、梁区、洛绒等地建立了很多庄园。次子嘉.仁清在唉、梁、嘉、达、洛绒等地区,按户抽集人丁来抵抗元兵,击退了元兵的进攻。羣众便推举他当了地区长官。他的儿子名衮嘎仁清(庆喜宝),在萨迦大长官衮嘎让波(庆喜贤)座前亲近服务。

    至于嘉.法王伯让,他去到帕思巴大师座前,依衮索(庆喜福)为导师,学习所有部种、本身、学系三种传承和秘要教授。他在阿弥嘉纳在世时所建样贡寺等原有的基础上,在寺中扩建碉堡,收集了很多中原和元代的各种财宝,盖印封存在暗库中。并用金汁书写了全部「甘珠尔」佛经,开始建立起了佛教的荣威。法王伯让所生之子,为衮嘎绦称(庆喜幢)、大堪布季布哇、安达却生窝(法狮子光明)、嘉.土巴伯(能仁德)等人。衮嘎绦称被派到荡区大长官峨热生格(光明狮子)的座前服务。德乌惹的财产管理一职,也是在那时获得的。至於安达却生窝,由於他是枳公方面的代理人,也就由枳公方面推选他为嘉、达两区的长官。

    却生窝之子为大堪布楚让波(戒贤),他当了让谟伽寺的堪布,後来掌管样哲大寺的职权。楚称让波之子为衮却让波(宝贤)。衮却让波之子为扎喜伯让(吉祥德),他去到哲圹求学,取得能说善教的导师资格。後来藏王扎巴绦称委任他为嘉区的区域长官。他所生之子为嘉哇扎喜(佛吉祥)、释迦伯贡、土巴绦称(能仁幢)等人。长子嘉哇扎喜来到勒乌冻当了藏王座前的近侍官,後来藏王委任他为嘉区的区域长官。他所生之子为嘉.扎喜达杰(吉祥盛)、悲玛达却嘉波(莲胜王)、嘉.泽旺嘉波(寿王)、格桑却季绦措(贤刼法海)、嘉.罗布嘉措(宝海)等人。释迦伯贡在大堪布云敦旺秋(能自在)师前出家,一心专研闻思修学,後来当了让谟伽寺的堪布。

    至於格桑却季嘉措,他着有「无谬事业」等很多着述,以善巧经教而着称。其次是嘉.扎喜达杰,他受哲圹大长官多杰仁清旺嘉(金刚宝王)的委任,当了脱居隆区域的长官。後来勒乌冻方面藏王复赐他以很丰富的上品茶叶。在嘉区的区域长官中,他的名声比较大。他对法王噶玛巴.杰仲.却扎嘉措(法称海)很是敬重。他主要以金汁制作了全部「甘珠尔」佛经,及建造佛像、佛经、佛塔等很多清净善业。他所娶夫人名多杰葛噶谟生有二子,长子名嘉.罗布扎喜(宝吉祥),次子名扎巴绦称(名称幢)。多杰岭巴所作的一些预言中说:「梁区出一王,权统众庶民,将有观自在,化身为人王。」兄弟两人一个成为住巴活佛,名绦央却扎(妙音法称),他上半生全依父母所叮咛的话来治理政事。他所生之子为敦真罗布(持教宝),及措杰多杰(莲花金刚)。措杰多杰所生之子为大王弥滂泽衣旺波(无能胜寿王),及武官达多杰(虎金刚)。他们兄弟二人所生之子为噶玛.泽旺扎巴(寿称)及贡噶朗嘉(尊胜)。
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