第六十六封笺

    他们说，上帝创造这个世界是公平的，当断手的断手，当断脚的断脚。假使为恶者不能有相应的惩罚，谁还相信上帝的荣光呢？

    我们都是作为罪人而来，身上常带着神赐的死，但这并不能成为一个人为恶的理由。中国古代大儒荀子，有过“人性本恶”的论断。别人暂且不谈，就以其弟子韩非和李斯为例，师弟毒杀师兄这样的事情，如何也不能称之为“非恶”。此事就当时可以理解，但并不代表能够被原谅。弱肉强食是生存的常态，但是这个法则不能放在人类的台面上。它是潜规则，它是遮羞布。

    他张开了嘴，但有人扼住了他的喉咙；他握紧了拳，但无形的枷锁禁锢了他的冲动。一个需要呐喊的时代，却好像被什么人施加了沉默。大可以捶胸顿足，大可以嚎啕而泣，在孤单的封闭空间里，路人对你视而不见，“冷漠”才是时代的主旋律。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。“明哲保身”是古人说的处世哲学，有什么错呢？错的只是选择的人罢了。

    对于世界的怒意，终将化作地狱的火，把罪孽焚烧殆尽，让一切重启。如果一个人从来没有想过成为一只“黑山羊”，那么当越过那面墙的时候，他会比其他的“羊”更放松而堕落。如果有很多人回应“show me the money”，那么，“all in”也会变成一件轻松而愉悦的事。分享是不可能的事，得到了就必然要失去一些别的。可是，若于我处失于他处得，当然会很不爽。

    活着，如果念头不通达，如何活得好？虽然已经不是“带三尺剑立不世功”的年代。但剑心通明，不忍蒙尘。快意自足，说的是轻巧无比。然而，人们的偏见是一座大山，压得我喘不过气来，有人屈服，选择同化，融入那座大山，成为新的负累。如果不相互为难，谁都可以登上山巅了。说这像养蛊，似乎也有些不妥，可互为食物的本质却是相同无二的。都是牺牲品，谁又比谁高贵？

    不想被吃掉，就只能吃掉别人，这不是一个选择题，而是一个必答题。没有虫子想被吃掉，哪怕他再弱小也是一样。所以，只有列出详细的计划，才能将大得多的敌人逐步吞下，才能让毛毛虫进化成裂空座。在人类贪婪的欲望下，兽性来不及抹杀，装作温文尔雅的交谈，突然露出狰狞的獠牙。一切的一切，因果只是遮蔽，所有的挑衅，都源于利益关系。

    奉我为神，没有祭坛，没有雕像，没有庙宇，没有束缚，哪怕没有信徒，在万神林立的时代，我也是唯一。上帝看不到的，我看得到，上帝不愿做的，我愿意去做。这世间的罪孽他充耳不闻，那予我裁决又有何不可？与狼共舞，同恶而生，食腐者可以日行，这是罪吗？他们同我们一样存在，而就因相貌拙陋便为异端。反而那端坐高堂之上的伪装者，只因一层华丽的金装，倒是真善了。口口声声光耀世人的佛，从来不曾消解过人的罪恶。

    那些冠冕堂皇的神，才是最大的罪人。