第17章 五猖

    中国兵马用的好的有几家，东邪西毒，南帝北丐。

    东是东瀛的阴阳师，他们的法术都是来自于道教。

    西是天山一带的蚩尤兵，南是云贵川湖南江西沿海，北就是跳大神。最后的中就是河南教。

    但是现在目前还成系统的有几家，梅山教，元皇派，玄皇派，这些来自于湖南，峁山，茅山，闾山，还有云贵川的端公和河南教，这些的兵马都很强。

    湖南那边的宫观里都会有封禁的罐子。有的是兵马坛，里面就是兵马，而且随时巡逻护卫一方。

    一般都能保护二十五里方圆的地方，这种兵马一定是有长期的传承的，祖上给你传下来的坛和兵马，有的会自己投胎的，所以就需要法事补充。

    有的是用米养，有的人家是用香灰。有些愿意跟你走的就会附身在上面，回家祭炼了以后加入自己的兵马阵容里。

    不过一般没有系统的法科不能做这个，因为一般人是受不起的，会产生反噬。

    兵马之术玄之又玄。想运用的好，一定要有系统的传承和自身的修为。可以说欲要善其身，必先利其器。

    再来说说五猖兵马。

    五猖兵马在西南法教中可以说名气最大，只要是搞道法的基本都会运用到，都对五猖兵马有所接触和了解。

    同时也遍布西南各个地区，其中以梅山翻坛张五郎所统五猖，和元皇教郭三郎所统五猖兵马最为出名。

    两教猖兵在作用上没什么分别，只是各属教门不同而已。

    什么叫猖兵马呢？

    猖实为山中山魈木客，其名曰猖，即为猖狂无拘束之意，也表示猖兵在行事当中猖狂无所拘束。

    换句话说就是山中没文化的山魈木客，当然山魈木客也是对其美名称呼。

    猖兵分天猖兵和地猖兵，天猖兵由二郎真君和赵元帅统领，隶属雷部，道藏中仍有记载。

    地界猖兵即是所常用到的五猖兵马，地界猖兵按道教五方五行化分，形成五方五路，又称五路五猖兵马。

    这五方五猖兵马中每一路又可以分五路兵马，所以合称五五二十五路五猖兵马。

    也有按照猖兵的习性来区分，比如生吃五猖，熟吃五猖，吃血五猖，倒行五猖等等，也有根据猖兵特长来分的，吹毛含箭五猖，抓人生魂五猖等等。

    猖兵与人同样都生存在地上，很接近于人，所以法师在行法中常用到。

    但在民间有人把五猖兵马区分成好五猖和烂五猖，认为好五猖就帮人做好事，烂五猖是专门整人害人，这种分法实际上是不懂真正的五猖兵法。

    只要是猖兵都是在同一层次上，好与坏在于法师行法号令猖兵如何做事而已。一样的猖兵可以救人也同样可以害人。

    猖兵的作用还是很多的，比如收魂，抓魂，收妖，破庙，搅乱庙坛，使人疯癫，抢财招财，查事，报事等等，全凭法师自己发兵时所取号令不同。

    获取五猖兵马方式通常是学法后教门自带，就是学法后都能请来五猖兵马到坛上辅助行法。

    或者师傅自己团练的兵马拨给弟子，这种拨兵比较麻烦，一旦徒弟兵马有损又要进行拨兵，这种方式得来的五猖兵马徒弟可以自行节制，不受教门约束。

    还有一种是自己招五猖兵马进行屯坛团练，这样的五猖兵马属于自己节制调遣，在招猖兵之前，先要根据自己命格招来属于自己的官将，然后用特殊方法进行招兵屯兵团练五猖兵马，兵马团练成功后则由法师调遣。

    五猖兵马是一种灵体存在，有这种灵体存在就需要一定的方式来进行管理，有官将辅助管理是最理想的方法。

    如果在招兵之前没有招来官将辅助法师统兵团练，那么兵马一定不会太强，顶多一群散兵游勇跟在法师身边，也不容易受法师约束，造反打法师本人的也很常见。

    五猖兵马团练好后就可以发兵使用，也就是行兵，五猖兵马既不是九州也不属于五岳，所以行兵能去的地域就有限制。

    一般情况下是跟着法师行法，在法师行法所在的地界辅助是没问题的。

    而很少见到发放五猖兵马远距离处理事情的，究其原因地界猖兵只在这个层次，无法在九州通行。

    如果想要从某一个省发兵到另外一个省，五猖兵马是无法到达的，因为沿途有关隘哨卡，五猖兵马并非天下九州通行所以无法通过。

    如果需要远距离发放兵五猖兵马办事，就需要烧通关文牒给统兵官将带着，行至关隘哨卡自然会照牒放行，前有土地阴兵，后有仙师押兵，中有统兵督军将，兵马自然能到所指定地点处理好事情。

    道教招兵马，是正一派的专属。全真是不干这个的。

    道士在授箓后会根据出生年月拨付相等数量的兵马，也称天兵。箓中官将，属于上坛兵马，起到的作用是保护坛场，监督和保护法师。

    道士行法，比如拜章上表、禳星礼斗、合炁招神。所使用的箓中官将，这个在授箓之时就会在箓券中说明，根据法师的生辰八字，恩将、心将是哪位元帅，拨付多少兵马。

    但是法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。