第28章 分别
自从那日席应真为道衍讲解兵法，道衍便住在了白鸦观之内，不知不觉，已是十个多月过去。
道衍在席应真的精心教导之下，进步极大，现已可以对众多军事战例如数家珍，各种手段信手拈来。
席应真对此非常满意。这天，道衍正在研究阵法之时，席应真偷偷摸摸地从怀里摸出一本古籍，纸张都已泛黄，显得极为古朴。
“师父，这是何书啊？怎么还如此神秘？莫非是你偷藏的春宫图？”这么长时间接触下来，道衍与席应真说话也越来越随便。
“去你大爷的，老道这一辈子好吃贪财，就是没碰过女色，至今五十有二还是童子之身，你再瞎说老道撕了你的嘴！”席应真像只猫被踩了尾巴，跳脚骂道。
道衍撇了撇嘴，“就像谁不是童子似的。”随后问道：“那这是啥，藏宝图？”
席应真嘿嘿一笑，“这可是好东西，是本门不传之秘，要不是看你这小王八蛋属实有些天赋，老道还舍不得拿出来呢。”
说罢给道衍递了过去，道衍接过一看，原来是一本《易经》。
道衍说道：“师父，这《易经》到处都有售卖，您怎么还将其视为珍宝呢。”
“你懂个屁，外面那些大路货怎能与为师的相比，这里面有我正一门历代祖师的心血，你看看。”
道衍听后连忙翻阅起来，只见每段话中都有密密麻麻的心得注解。
席应真得意道：“怎么样小子，这本书我学了四十年了，今天就传授给你了。从现在开始，老道就教你本门核心——阴阳术数。”
上古时期，人皇伏羲察四季、观日月，欲究其理。
一天，黄河水上跃起一兽，龙不像龙，马不像马，于是人们便将其称为龙马，伏羲将龙马背上的图案画下来，命为河图。
据河图而作八卦，就是伏羲八卦，伏羲八卦纳天、地、风、雷、水、火、山、泽，统万物之理于其中。
商纣末年，文王姬昌著《易经》、演八卦，就是文王八卦。
文王八卦源自伏羲八卦，再包藏五行之变化，终而复始，死而更生，循环之无端，呈其象于表，又配洛书而成九宫，置其数于里。
这就是所谓的象、数、理，寓意观察现象，分析数据，总结道理。
春秋战国，以道、儒、墨三大哲学体系为代表，形成百家争鸣的局面。
而百家之说皆出自道，老子集三皇学说之大成，讲究刚柔并济，是道之本。
孔子之学出自《易经》，推行仁义道德，是道之末。
墨子主张兼爱非攻，也深受道家的影响。
阴阳家自不必说，纵横家创始人鬼谷子乃道家的代表人物之一，兵家著作《孙子兵法》有战势奇正之说，谓之阴阳。
法家韩非虽师从于儒，却求学于道。
阴阳术数以天干地支为基础，以此消彼长为核心，以阴阳五行之旺、相、休、囚、死附于万物。从起源再到各流派，均被包含在一个完整的系统之中，逻辑严谨，有章可循。
太极生两仪谓之阴阳。
两仪再补中爻以生四象，阴之阴乃太阴，阴之阳为少阳，阳之阳乃太阳，阳之阴为少阴；四象再补上爻以成八卦，坤为地，乾为天，阴阳之极致也，故坤由三阴爻所组成，而乾就是三阳爻了。术数中流派虽多，但相辅相成。
相术学中有五星六曜一说，而断命学中则成了七政四余，两者都是由金、木、水、火、土五星，再配太阳太阴和四虚星（罗睺、计都、紫气、月孛）组成。
再说二十八宿中的北斗七星，是人们在占卜学中测吉凶的重要构成，可到了天文学中便将武曲、破军间的左辅、右弼归入其中凑成九星，若到了风水学中则再将隐蔽不见的右弼划掉，构成八星以配合八卦。
术数与道家桴鼓相应。
还是拿二十八宿来说，在占卜学中，北斗主死，南斗主生，而道家神话中，四御中南极长生大帝普度万物，北极紫薇大帝化酆都大帝来掌管地府，可见两者融会贯通。
术数不仅结构完善，与生活也是息息相关。
有了孩子，人们或许会请大师来给孩子起名，根据三元、九宫、十二辰、六十甲子测八字。
缺金的叫“鑫”。
缺木的叫“森”。
缺水的叫“淼”。
缺火的叫“焱”。
缺土的叫“垚”。
这是五行在姓名学中的运用。
太湖，称为震泽，何故？陕西、河南是周天子之所在。
其它地区被称作东夷、西戎、南蛮、北狄，江苏位于河南以东，而震在八卦中位居东方，泽表示湖泊，所以震泽的意思就是东面的湖泊，这是阴阳在人文中的运用。
淮阴侯列传中有提到右背山陵，前左水泽，意思是列阵要依山而布。
根据是《道德经》中万物负阴而抱阳，冲气以为和一说。
稍作解释，山陵在八卦中是艮位，初爻是断，属阴。水泽在八卦中是兑位，初爻是连，属阳。这是阴阳在兵法中的运用。
“阴阳术数博大精深，包含天文、数学、奇门、命理等种种文化。我不过只了解到一些皮毛，却也发现了其中的奥妙。”
讲解之后。席应真看着道衍，“徒儿，为师这几十年的本事都传授给你了，至于能学会几成，就看你自己的悟性了。从明天开始，咱们就分道扬镳。”