第37章 孟德之死

    据详实的史料记载，曹操生前饱受头风病之苦，这种疾病犹如恶魔般缠绕着他，让他的后半生陷入无尽的痛苦深渊之中。为了解决这个顽疾，他曾不惜一切代价寻求治疗方法，并在盛怒之下杀害了神医华佗。然而，对于这段历史记录，人们始终持怀疑态度，曹操是否真的患有头风病？是否真因华佗之事而惨遭杀戮？这些疑问仿佛成为了一个扑朔迷离的历史谜团。

    值得庆幸的是，现代科学家凭借对曹操高陵的深入考古挖掘，终于揭开了这一谜底。他们的研究成果确凿无疑地证实了曹操确实身患头风病，更令人震惊的是，他们还成功找到了导致他患病的根源所在。这一重大发现不仅为我们解开了历史之谜，更为医学研究提供了宝贵的资料和线索。

    《三国演义》第七十八回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》中有云，自关羽下葬后，曹操每每入夜闭眼，眼前便会浮现出关羽那威严的身影，令其心神不宁，惶恐不安。这般状况日复一日，使得曹操愈发恐惧，遂召集众官员商议对策。

    众官员纷纷进言，称洛阳行宫内的旧宫殿常有妖怪出没，建议另建新殿居住，以避免遭受不祥之气侵袭。曹操闻听此言，颔首道：“吾有意建造一座新殿，取名‘建始殿’。只可惜，一时之间难以寻觅到技艺精湛的工匠啊！”正当此时，贾诩站出来，向曹操推荐了一位名叫苏越的能工巧匠，并断言此人必能担此重任。然而，就在选取建筑材料，准备砍伐跃龙祠旁的一棵大梨树时，意想不到的情况发生了。任凭工匠们如何努力，那株大树仿佛拥有神奇的力量一般，无论是锯子还是斧头都无法将它破开，完全无法进行砍伐作业。面对这样诡异的情形，曹操并未放在心上，反而觉得有些好笑。他决定亲自去查看一下，看看这到底是怎么回事。当他拔剑试图砍伐时，令人震惊的一幕发生了——只听见清脆的金属撞击声响起，同时鲜血四溅，溅满了他全身！曹操惊愕不已，被眼前的景象吓得不知所措。

    曹操回到府邸之后，整个人仿佛陷入了一种诡异的状态之中。夜幕降临，他躺在榻上，却始终无法入眠，脑海中不断浮现出各种奇怪而恐怖的景象。这些景象如同恶魔一般缠绕着他，让他无法挣脱。

    整个晚上，曹操都被噩梦所困扰，梦中的场景愈发真实和可怕。每当他从噩梦中惊醒时，头痛欲裂的感觉便如潮水般涌上心头，令他几乎无法忍受。这种痛苦折磨着他，让他身心俱疲。

    心急如焚的曹操急忙传旨，命令各地的名医前来为自己诊治。然而，尽管这些医生用尽了各种方法和药物，曹操的病情却丝毫没有好转的迹象。每一次治疗过后，短暂的缓解只是暂时的，不久之后，疼痛又会再次袭来，甚至比之前更为剧烈。

    正当曹操感到绝望之际，华歆向他推荐了神医华佗。华佗来到曹操面前，仔细地为他把了脉，然后缓缓说道：“大王，您头部的剧痛是由于风邪入侵所致。病根位于脑部，风涎积聚其中，无法排出。即便您服用再多的汤药，也不过是权宜之计，无法从根本上治愈此疾。我有一个办法：首先让大王喝下麻沸汤，待麻醉生效后，再用锋利的斧头劈开脑袋，取出风涎，这样才能彻底消除病痛。”

    听到华佗的建议，曹操的心中顿时生出一丝疑虑。他暗自琢磨着，难道华佗是故意想要谋害他？莫非他是受人指使，想要借治病之名行不轨之事？更糟糕的是，曹操不禁联想到了死去的关羽。他心想，华佗是否因为与关羽关系密切，所以想要借机报复自己呢？

    愤怒蒙蔽了曹操的理智，他毫不犹豫地下令将华佗打入大牢，并对其进行严刑拷打。可怜的华佗，本是出于医者的仁心，一心想要救治曹操，却无端遭受这般冤屈和折磨。

    在大牢中，华佗受尽酷刑，身体和精神都承受着巨大的痛苦。然而，他始终坚守着医德，不肯屈服于曹操的逼迫和恐吓。他坚信自己的疗法并无不妥之处，只是曹操误解了他的好意。

    最终，华佗在狱中悲惨地死去。他的离世不仅是医学界的一大损失，也是一段令人痛心的悲剧。而曹操则因为自己的猜忌和冲动，错失了治愈疾病的机会，同时也背上了杀害无辜的罪名。

    关于曹操生前患有头风病一事，正史中也有记载。如《后汉书·华佗传》记载：

    “曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差……为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：‘佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。’操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。”

    《三国志·魏书·华佗传》中记载：

    “太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：‘此近难济，恒事攻治，可延岁月。’佗久远家思归，因曰：‘当得家书，方欲暂还耳。’到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：‘佗术实工，人命所悬，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶？’遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：‘佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。’及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：‘吾悔杀华佗，令此儿强死也’。”

    从以上资料记载来看，曹操生前有头风病这件事应该是明确的。所不同的是，后面的两则正史中所记载的没有《三国演义》中的详细、具体、情节生动。《三国演义》中不仅记载了该事件发生的时间，还说出了导致华佗被杀的直接原因是他要为曹操开颅治病，引起曹操怀疑所致，并且认为这也是导致曹操不久之后去世的主要原因，这些和后面的两则正史记载的内容有着明显的不同。

    另外，《三国演义》中说，是华歆向他举荐的神医华佗，根据《三国志·魏书·华佗传》记载，华佗为沛国谯人，与曹操是同乡，从曹操的博闻多识和华佗在当时的名气来看，他不可能不知道华佗，因此也就不存在华歆向他举荐华佗这回事。

    我们认为，曹操杀华佗这件事不可能发生在关羽被杀之后。主要理由是：作为正史的《三国志·魏书·华佗传》中曹操曾经说过一句话：“及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：‘吾悔杀华佗，令此儿强死也’。”曹冲得病的时间是在建安十三年（公元208年），不久后即病死。因此，华佗被杀的时间应该在曹冲病死之前，否则，曹操不可能说出那样的话来。《三国演义》的作者罗贯中为了故事情节的需要，将事件发生的时间和地点都进行了时空大转移，如将事发地点由许都变成了洛阳；将时间从建安十三年之前，推迟到了建安二十四年（公元219年）。

    这一点，对研究曹操的得病史十分关键。因为，如果按照《三国演义》的说法，此事发生在建安二十四年，也就是曹操去世前的一年多，那么，就说明曹操得头风病的时间很短。而且当时的荀彧早已去世，不可能发生《后汉书》和《三国志》中所记载的他劝说曹操、为华佗说情这件事。而如果依照《三国志》中记载的内容，这件事只能发生在建安十三年（公元208年）之前，荀彧当时尚在，曹冲也没有生病，更没有病故。而且，当时曹操已经升任丞相，执掌朝政大权，符合曹操亲理的相关记载，这样所有的事情就都能够说得通，与历史事件相吻合。

    如果后一种说法成立，也就证明曹操患头风病的发病史已经有了相当长的时间。那么，曹操得病的具体时间到底应该在哪一年呢？我们从《三国志·魏书·华佗传》中记载的“后太祖亲理，得病笃重，使佗专视”这句话中可以得出一个大致结论：在建安十三年，他升任丞相之前，就已经有了这种病。只是到了他担任丞相这一职位之后，由于政务和军务繁忙，他的病情加重了，于是，便有了“使佗专视”这样的记载。

    具体症状为，在面部三叉神经分布区域内反复发作阵发性剧烈疼痛。特点是，骤然发病，又会突然停止，发病时，常常有闪电样、刀割样、烧灼样、顽固性、难以忍受的剧烈性疼痛。传统的中医疗法有祛风除湿，散寒止痛；舒筋活络，行血止痛；通阳开痹，驱湿逐寒；散寒除湿，通痹止痛；散寒祛湿，舒筋活络；温经通络，祛风散寒；温阳散寒，化瘀通络，等等。上述所有的治疗方法，皆和驱寒湿、通经络有关。

    平时的防治方法是，一方面注意头面部保暖，避免局部受冻受潮，不用太冷太热的水洗面。同时，还应该保持情绪稳定，不宜情绪激动，疲劳熬夜，要心态平和，保持充足睡眠。发病时的物理疗法为，采用改善局部血液循环，减轻局部水肿与炎症反应的方法，并抑制感情冲动，改善神经营养状况，可以达到一定的减轻病痛和止痛效果。

    曹操去世于建安二十五年（公元220年），史料记载他当时66岁。那么，可以推算，在建安十三年（公元208年）时，曹操的年龄应该为54岁左右，早已经过了40岁这个门槛，在当时已经算是到了老年时段。此时，他的病情已经开始加重，因此对华佗的依赖更加重了。

    根据以上资料，我们知道，人过40岁之后，是这种病的高发期。因为曹操常年行军打仗，经常性地野餐露宿，难免会有风寒入侵的情况发生。尤其是当时朝廷内政治斗争十分激烈，政治环境险恶，精神上的高度紧张和疲劳，也更易引起这种疾病的发生。

    另外，曹操的生活习惯也使他容易患上这种疾病。如《三国志·魏书·武帝纪》引《曹瞒传》记载：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”虽然这有可能是他放松自己的一种方式，但是长期如此，不注意休息，身体虚耗，必然会为疾病的入侵提供便利。该书中还提到了另一个例子：“又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：‘须臾觉我。’姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。”作者欲用这个事例来说明曹操的残暴，但是，我们却从中读出了另一层意思，那就是曹操长期处于疲劳状态，睡眠和休息严重不足，但是，为了实现自己的政治抱负，他还要强迫自己拖着疲劳的身躯进行工作。长期的精神紧张和疲劳，也可能是他患病的重要原因之一。

    因此，我们推测，曹操在此前的很长一段时间，一直都有这种疾病。

    结合史料，从病理学方面推断，曹操得头风病的时间，很有可能是在40岁左右。

    《三国志·魏书·武帝纪》引《曹瞒传》记载了曹操生前的奇怪和反常表现，如其中说：曹操“被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。”在这里，作者主要是想借此实例来嘲讽曹操为人佻易无威重。然而，我们并不这样认为，这段史料虽然反映了曹操的举止怪诞，但却恰恰暴露了曹操患有头风病这个事实。理由如下：

    第一，曹操是一位政治家，他不会轻易将自己的身体不适的状况暴露给外人，以免产生负面影响，给政敌提供觊觎其权力和地位的机会，尤其是在行军打仗时，如果主帅得病，直接就会影响军心。因此，在他病情加重的建安十三年（公元208年）之前，有可能一直对外隐瞒着自己的头风病。他在与人宴饮时的反常举动，如“戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻”，有可能是在他病情发作时不想让人知道而故意为之，借此转移宾客的视线和注意力，来掩盖自己的病情。

    第二，曹操“冠帢帽以见宾客”，这句话正好印证了上述推测，说明他当时正处于病痛之中。正常情况下，在厅堂中宴饮宾客，招待朋友，作为主人应该处于放松状态，尤其是和能够与之“戏弄言诵，尽无所隐”的朋友在一起，更应该是佻易无威重的曹操举止最为随便的场合，他不应该冠以帢帽，而应该脱帽。如果是比较庄重的正式场合，则需要穿正装，戴官帽，更不应该冠帢帽。因此，冠帢帽以见宾客这句话，恰恰说明了他的身体不适。

    所谓帢帽，就是一种丝织的便帽，为曹操自己所创。《三国志·魏书·武帝纪》引《傅子》云:“魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为帢，合于简易随时之义，了色别其贵贱，于今施行，可谓军容，非国容也。”由于这种帽子是用缣帛缝制，质地柔软，戴在头上非常合适和舒服，可以适当缓解其头疾。发现这个奇效后，他在军中进行推广。

    曹操一直有头风病，最初比较轻微，通过治疗能够得到缓解。但是，到了建安十三年（公元208年），情况却有了巨大变化，与以前相比大不相同。原因是，他在此时已经消灭了北方的劲敌袁绍集团和乌桓，统一了北方，为了南征刘表、孙权和刘备，统一全国，必须集中全国力量，才能完成这件大事。因此，加强集权，将军政大权集中到他自己手中，以排除各种阻力，已经提到议事日程。于是，曹操开始计划废除三公制度，改为丞相负责制，以达到将朝政大权集中到自己一个人手中的目的。此事触动了许多官僚的既得利益，也让那些忠于汉室的人感到忌惮，因此，遭到了朝内许多大臣的反对，其中也包括他的头号智囊、亲信荀彧。经过多次斗争，他最终取得了成功。

    我们有理由相信，这一过程一定是惊心动魄的，它让曹操的精神高度紧张和备受刺激，这种刺激有可能使他的头风病加重。于是，曹操才找华佗为他治病，成为他的专职医生。这时候的华佗，其行动会受到严格限制，即使回家也必须向曹操告假。

    依据上述推测，曹操有可能在很长一段时间里，病情比较轻微，每次发病，召来神医华佗为其针灸，华佗都能够“随手而差”。因此，当时华佗还有云游四方、为人治病的自由。

    从《后汉书》和《三国志》所记载的情况看，华佗真正留在曹操身边，为他“专视”头风病的时间不会太长。那么，在曹操病重，最需要他的时候，为什么华佗坚持要回家？他的理由真的是“又去家思归”“久远家思归”，借口得到家书需请假回家这么简单吗？

    华佗回家之后，曹操多次催他返京，为什么他还坚持不回，且屡屡找借口逾期不返呢？

    我们并不认为，是因为他“为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归”（《后汉书·华佗传》语）和“恃能厌食事，犹不上道”（《三国志·魏书·华佗传》语）。那么，其中的真正原因到底又是什么？

    其实，关于这个问题，我们从上述两本史书中就可以找到答案。《三国志·魏书·华佗传》中记载：在看了曹操的病情后，华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”也就是说，经过他的认真诊视，判断出了曹操的头风病已经非常严重，不可能在短期内治好，于是，开始有了畏难心理。这里，我们推测曹操所患的是原发性三叉神经痛，病因至今不明，在当时更没有办法搞清楚其原委。因此，华佗因为找不到曹操的病根所在，无计可施，担心治不好他的病，被曹操怪罪而受到惩罚，故而找借口坚持回家，以逃避责任。根据《后汉书·华佗传》的记载，华佗请假的理由是“乃就操求还取方”，曹操当然会准他的假，批准他回家。但是，回到家之后，因为同样的原因，华佗“因托妻疾，数期不反”（《后汉书·华佗传》）。他公然抗命，滞留不归，以拖待变，企图蒙混过关。对华佗寄予了无限希望的曹操，对他的此等表现当然不能容忍了，于是，开始屡屡派使者前来催促，甚至饬令州郡两级政府的主官前往督促。

    曹操对华佗的处置，并不是像 《三国演义》中所说的那样武断，说什么因为华佗建议为他开颅，曹操器量狭小，担心他有意害自己，而找理由诛杀了华佗。而真正的原因是，华佗编理由欺骗了曹操，这是曹操所最不能容忍的。

    在决定抓捕华佗之前，曹操是非常慎重的，经历了一个复杂的过程，如他开始“累书呼，又敕郡县发遣”，多次写书信催他返京，说明了他对华佗的倚重。在没有得到他的回应之后，又令郡县首长前往催促，说明了曹操对他非常重视。后来，发现华佗仍然不愿上路时，曹操也没有匆忙地派人去抓捕他，而是先派人到华佗老家进行实地调查，看他的妻子是真的有病，还是华佗借此理由来故意欺骗自己。出发前，他还特意叮嘱派去的调查人员，如果发现华佗的妻子果真有病，准备“赐小豆四十斛，宽假限日”，如果发现他故意在欺骗自己，再行收押。从以上过程来看，曹操对华佗已经是仁至义尽了，不能说他草率行事。

    结果很是不幸，华佗的谎言最终被曹操派去的使者给揭穿了，于是华佗被逮捕，被关进了许都的监狱内。此时，曹操仍然没有贸然下令杀他，而是又经历了一个审慎的审判过程，在他承认了自己的罪行之后，才决定下令将他处死。

    这里我们需要知道的是，在中国封建社会，下级是上级的附属，并没有真正的自由，因此，欺瞒上级，是要获重罪的，尤其是欺骗像曹操这样位高权重的人。至于处罚之轻重，那就要看曹操本人了。因此，才有了荀彧为他说情，曹操不应允的情况出现。由此可见，曹操诛杀华佗这件事，并不像《三国演义》中所说的那样，是因妒生恨，为了报复他。真正和主要原因，是华佗欺骗了他，犯了欺君重罪，这才是华佗被杀的真正原因。遇到执法如山的曹操，其被杀的结局也就在所难免了。

    以上所做的结论，仅仅是我们根据史料的相关记载进行的逻辑推测。那么，在实际考古中，我们在曹操的高陵中有没有发现有关曹操患头风病的相关证据呢？如果有，又有哪些证据呢？

    答案是肯定的。我们在曹操陵墓中首先发现了一个石牌，上面刻的铭文是“渠枕一”。当时，我们推测，有一个枕头存在，但是质地不明，至于“渠枕”二字的意思，应该是指枕头的形状，根据“渠”字的本意，所能给出的解释为两种：一种是指大，有渠大之意，说这个枕头很大；另一种可能的意思是，指枕头中间有一个内凹，像渠沟一样。