第25章 朝拜观音

    上回说道有慧在九华山讲法修行，观照了天界二十八天的天人们的生活特征，修行方法，心中不禁感叹天界的殊胜。在此期间，有慧的禅修功夫也得到了突飞猛进的提升，禅定的境界也越来越高，果位也由凡夫到阿那含，到阿罗汉，不断的提升，自由出入三界六道五行，已经是很轻松的事情了，七大神通也已经圆满完成。假以时日，继续精进修菩萨行，增长福慧，菩萨果位也会很快的得到。

    时光如梭，转眼间从有慧来到九华山，到如今已经过去了三个多月，时令已经进入了夏季。有慧心想，在九华山已经逗留很久，也该是离开的时候了。于是走会就到前山清凉寺，跟智永和尚讲明来意，并和智永和尚道别。智永和尚一看到有慧，心中又大吃了一惊，短短数月，有慧的相貌气质发生了翻天覆地的变化，愈加庄严神圣了，不由得就想参拜起来。有慧赶忙扶起，言道：“大师何须如此，有慧自到九华山以来，多有打扰，今日实施已了，也是时候离开了。”智永闻言：“大德到九华山来，为老朽及众弟子讲经说法，功德无量，还恳请大德在此多些时日，老朽和众弟子好供养参拜，聆听大德教诲。”有慧言：“有缘自会再见，有慧这就别过。”说完起身欲走，智永看无法挽留，也只能恭送有慧离去。

    有慧离开九华山，一路向普陀山走去，他要去普陀山参拜观世音菩萨，普陀山是观世音菩萨的道场。普陀山距离九华山几百公里，有慧仍旧是一路托钵化缘，一路讲经说法，半月时间就到了普陀山下。

    普陀山又称普陀洛迦山，位于浙江省舟山群岛东部，有“海天佛国”、“南海圣境”之称。普陀山四面环海，被誉为“第一人间清净地”，标志是33米高的露天南海观音金身塑像。全山有寺院四十多座，最大的是普济寺、法雨寺、慧济寺等，皆都殊胜无比。

    有慧径直来到普济寺，挂号单，安顿好住处，看天色尚早，就首先来到观世音菩萨金身塑像前，行了叩拜大礼，瞻仰了菩萨的殊容，遥想到菩萨无量劫以来，救苦救难，普度众生，不免心生崇敬之情，立誓要像菩萨一样，心怀慈悲，时刻听闻众生疾苦之声，助它们早日脱离苦海。

    自佛教传入中土以来，观世音菩萨在中国民间，可以说是家喻户晓的大菩萨。观世音菩萨，又被译作观自在菩萨，《心经》言：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，这里佛说的观自在菩萨就是观世音菩萨。观世音菩萨和大势至菩萨作为阿弥陀佛的左右胁侍，一起被称为“西方三圣”。关于观世音菩萨的身世由来，我们在这里简单介绍一二：

    大慈大悲观世音菩萨。梵语称“阿那婆娄吉低输”，唐代因避讳太宗李世民名，去“世”字，略称为“观音”，现代人多以观音菩萨相称，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，大慈大悲观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：‘世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛)，在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。’

    当时宝藏佛，马上为他授记说：‘你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，而生起大悲心，为了断除众生一切的苦恼，为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故，我今日应当命名你为“观世音”，无量寿佛入涅盘后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为“一切珍宝所成就”世界，所有种种庄严宝物，无量无边，是安乐世界所不能及的，你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为：“遍出一切光明功德山王如来”。’

    又根据《大慈大悲观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说：‘在过去广大久远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名“无量德聚安乐示现”，佛号“金光师子游戏如来”，其佛国土的清净庄严，是言说赞叹所不能穷尽。在彼佛佛法教化的区域之内，有一个国王名曰“威德”，称王于一千个世界之中，那时威德王，在他的园林楼观当中，入于三昧禅定的时候，在国王左右有两朵莲华，从地里涌出，有两位童子，化生于莲华之中，与威德王一起前往佛陀的座前，头面接足顶礼世尊，听佛说法。

    当时两位童子即说偈颂曰：“诸天龙鬼神，听我师子吼，我们今天在如来前，立大誓愿发菩提心。生死流转无量劫来，想要推算其源始边际而却不可知(不可得)。诸佛为了度脱一个众生的缘故，尚且无数劫地行菩萨道，何况如今只是数劫的时间，即可度脱无量众生，圆满修行菩提之道，却反而生起疲乏厌倦的心呢，我等若从今日起，仍然生起贪欲心，如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起嗔恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。

    今日我等说真实语，远离虚妄不实之心。我等若从今日起，起于声闻自利的心，不乐于度脱众生的菩提大道，如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果，不只是自我济度利益己身，我等必定于万亿劫中，以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土，清净安乐美妙庄严，愿我成佛道之时，我的国土超越此百千亿倍的庄严。

    我国土中没有声闻众，也没有缘觉乘，只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，悉皆具足最上胜妙的喜乐，出生在正知正见的佛法当中，总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚，应当震动三千大千世界。”

    当二位童子说完如是偈颂之后，即时大地普遍震动，百千众多的乐神及种种乐器，演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰，旋转地从天上降落下来，诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香，其所散发的香气普遍地流溢熏染开来，欢喜愉悦了众生的心。当时的威德王难道还有别人吗，那就是我释迦牟尼是也，而那时的两位童子，就是现今的观世音、以及得大势至菩萨摩诃萨。

    此二位大菩萨，于金光师子游戏如来之处，初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不可计数时劫之后，阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘后，正法住世的时间，与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。

    阿弥陀佛住世及入涅盘后，所度化的众生，其数量悉皆相同平等、无量无边。阿弥陀佛入涅盘后，某些众生即见不到佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。

    阿弥陀佛示现灭度之后，极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，以及众宝所成的一切行树，仍然恒常演说法音，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。

    极乐世界正法时期灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，大慈大悲观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为“普光功德山王如来”，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土世界名称为“众宝普集庄严”。普光功德山王如来随著他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至于到入涅盘时。入涅盘后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后，得大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号为：“善住功德宝王如来”。就如同普光功德山王如来一样，他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命，以及诸菩萨众的数量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫无差别。’

    如同上面两部经所记载的，大慈大悲观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德，及摄取净土庄严佛国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，是如此的殊胜、如此的殊胜啊，其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，完备的描述就像《楞严经》、《法华经》，及其他诸经所说的。

    又《大悲经》言：佛在补陀落伽山，大慈大悲观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时大慈大悲观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习“大悲心大陀罗尼”，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此大慈大悲观世音菩萨发誓愿说：‘假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。’

    大慈大悲观世音菩萨说完之后，释迦牟尼佛告诉大众：‘此大慈大悲观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养大慈大悲观世音菩萨，专心称念大慈大悲观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。’根据这段经文，应当可以知道恭敬供养大慈大悲观世音菩萨、以及专称大慈大悲观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。

    观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭咪吽，又叫六字大明咒，是世人最为熟悉的咒语，发音为： 嗡ong 嘛ma 呢ni 叭ba 咪mi 吽hong。

    该咒是“嗡 啊 吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

    观世音菩萨心咒，经过千百年的传承，其发音赋予了诸圆通大士无上密义，信众皆宜。象征意义：

    1、嗡为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。

    2、嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。

    3、呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，属于持戒波罗蜜多，能除贪欲心。

    4、叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于智慧波罗蜜多，能除愚痴心。

    5、咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。

    6、吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。

    观音菩萨心咒，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。观音菩萨心咒和文殊菩萨心咒、普贤菩萨心咒、地藏菩萨心咒被称为&34;悲、智、行、愿&34; 大乘佛教四大菩萨心咒。

    以上简要介绍普陀山景况，观世音菩萨身世由来，以及观世音菩萨心咒，望大家有所了解，心生慈悲，坚定信念，发救度众生之慈悲心。

    欲知后事如何，请听下回分解