第13章 无间地狱

    上回说到有慧在禅定之中了解了自己的前世无量劫以来的宿命，以及今世未完的宿缘，又成就了天眼通、天耳通、神足通等部分神通之力。突然又想，既然现在无法进入佛国净土，亲自聆听佛菩萨们诵经说法，是因为自己修为不足，法力不够，还处在六道之中，无法跳出六道轮回，那么同在六道之中，出入天界、人界、夜叉界、畜生界、恶鬼界，地狱界应该是可以的吧！今日既然到了地藏菩萨的道场，应该到地狱界走一遭，亲自看看地狱界是什么真面目。虽然《佛说地藏菩萨本愿经》中已经把地狱界描述的清晰明了，自然是不虚的，但纸上得来终觉浅薄，现在既然具有了一些神通，亲自去看看，也算实证了佛法不虚。

    于是，有慧随意吃点干粮，喝点山泉水，稍事休息，让自己身心放松平静，思绪清净后，就坐上石床，结跏趺坐，闭目塞听，调顺呼吸，不知不觉已进入禅定之中。这时，有慧心想，入地狱一遭，瞬息就到了地狱之中。只见映入眼帘的是一片无边无际的汪洋大海，那大海波涛汹涌，海浪滔天，看着都让人心生恐惧，在近一点观看，那海水都是乌黑乌黑的，散发着腥臭难闻的气味，让人不忍呼吸。在近一点观看，只见海面上漂浮着无数的尸体，男的女的老的少的，不计其数。还有无数人只露着脑袋，在拼命地挣扎着，嘶喊着，但却无法发出声音，随着波浪翻滚，一瞬间就沉没海底，又一瞬间就漂浮起来，只见那刚漂浮起来的，无数只长着翅膀，穿着铁甲的豺狼虎豹凶狠的撕咬着，还有无数只鹰鹞鹫鹏啄食着，啄眼的硺眼，咬鼻的咬鼻，鲜血淋漓，惨不忍睹。再往海岸边看去，那海岸上乌央乌央的全是人，争相狂跑着，无数的夜叉们拿着刀斧剑戟肆意的朝着岸上的人群疯狂的砍着戳着，把他们一个一个都赶下海去，不下海的要么被砍掉耳朵，砍掉胳膊腿，割掉鼻子，戳瞎眼睛，被夜叉们抬着扔进海里，要么就是被那些穿着铁甲的豺狼虎豹们吞掉。那些人个个惊恐万分，哭天喊地，但也无济于事。有慧心想，这里一定是经上所说的苦海了，那些掉进苦海里的人生前一定都是罪大滔天，穷凶极恶之人，才会到此，受此恶报。如此看来，经上描述果然不虚，其所看到的，更甚于经上所说，十倍百倍千倍万倍不止。

    有慧又向前走去，不多时，来到一处建筑之前，这建筑在海中央，四周皆是铁桶所围，上不了顶，下不见底。有慧心想，这就是经上所说地狱之中心铁围山了吧。有慧一念生起，飘然就进了铁围山里面，只见里面犹如铁桶一般，但却被分成了一格一格的，密不透风，幽暗昏黑。每一层所关押的人都不同，依照生前作恶多少大小而定，从上到下，由轻到重。有被小鬼们不断用鞭子抽打，蜷缩在一起，嗷嗷哭嚎的;有被小鬼灌注铁浆铜汁，喉咙烧的通红，遍地打滚的;有被放到烧的火红的铁床上，炙烤的;有被放到火红的炮烙上煎烤的;有被小鬼用烧红的铁毡烫烙的。等等惨状，罄竹难书，无可形容。有慧又往下走去，不知过了多久，来到了一个地方，这里与之前所见更是不同，关押之人所有刑罚，其惨状更有有甚之前千倍万倍，其处一共十八层，名为十八层地狱，进入此间的，如果没有他人超度，做无量功德加持与它，是永世不得超生的。有慧心想，世人常说：“作恶多端者，死后被打入十八层地狱，永世不得超生。”可见此言不虚，但无知世人又有几人能信能怕呢？想到此，心中不免愁苦悲悯起来。

    有慧不忍多看这些惨状，又往下走去，不多时又来到一处，于前十八层地狱更是不同，这里又分五层，就是经上所说的无间地狱。无间地狱，在经上地藏菩萨向佛陀母亲摩耶夫人粗略讲述过。其惨痛程度，世人难以想象。何为无间，菩萨亦有解释，那因就是五事业感，何五事，经上亦有描述：一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间;二者、一人亦满，多人亦满，故称无间;三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间;四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间;五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。堕入无间地狱者，除非业尽，方得受生，那么，何人因何才会堕入无间地狱呢？经上亦有描述：若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

    有慧看毕无间地狱，已无心复看其他地狱之状。心中充满悲伤、惆怅、哀悯。心想：世人愚昧无知，不畏因果，不信报应，恣意妄为，死后仍不免受到刑罚，吃尽苦头，不得安生，早知如此，何必当初呢？吾定欲让世人皆知，因果报应真实不虚，让他们敬畏因果，信守佛道，行善积德，皆能不堕恶道，不受恶苦。想毕，收了神通，散了心力，出了禅定，然地狱之惨状仍旧历历在目，心中仍旧不免悲痛怅惘。

    有慧心知，世人皆因无明，才会不畏因果，造作恶业，才会堕入地狱，受地狱惩罚之苦。那么，如何才能消除众生无明，让众生智慧具足，不造恶业呢？这就首先要从佛陀所说十二因缘法做起。十二因缘又称十二缘起支，是佛教的重要基础理论之一，是佛陀自修自证得到的真理。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣讲十二因缘，佛说：“汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。”

    十二因缘即：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。从无明到老死，因果相随，三世相续而不间断，世人流转于生死轮回大海，而不得出离。佛说：众生欲跳出六道轮回，不流转生死，首当应灭无明业火，无明灭也老死灭，老死灭则就跳出六道，不堕生死，获得解脱，小则成就罗汉果位，中则成就菩萨果位，大则成就佛果位。那么，如何才能灭无明业火呢？无始劫以来，我们都生活在颠倒之中，以假为真，累世熏染，积旧业造新业，本性早已泯灭，因此才导致无明业火炽盛，无明业火又反过来炙烤着我们的本性，让我们的本性一点点的化为灰碳，这就是我们无力跳出六道轮回，不堕生死大海的缘由。因此，灭除无明无有捷径，自性怎么失去的我们就需要怎么一点点的修回来，只有依教奉行，坚守六度，精尽修行，实修实证，福慧双修，智慧之光才会逐渐削薄尘垢，刺穿灰碳，照亮心田，无明才会消散。如此，一旦达到福慧双全，功德圆满，佛性完全回归本位，人性兽性彻底消除，无明也就消除了，我们也就变回原来面目，也就成佛了。佛说的道理就是这样，说的很明白，很浅显易懂，关键是要我们依教奉行，才能有结果。

    有慧理清思绪，知道了今后应该怎么弘扬佛法，光大佛教，普度众生的方法和途径。心中感慨佛菩萨的加持，不觉合掌礼拜。

    欲知后事如何，且听下回分解