第三十三章 人群不可靠

    伏羲面对大多数人的无知和少数人的自私，只好放弃了与众人造神服务人族的设想。但这也激发了他的斗志，这次的事件使得他更加坚定了他造神的信念，他要通过造神来去除人的黑暗面，从而让天下人安居乐业。

    可没有大多数人的帮助，仅凭一个绝世天才就想造出传说中的神难度实在是太大。伏羲只好先从一定的小事做起，通过逐步的改变来转变人们的观念，让人们不断成长，直到他们意识到到底什么是神。

    在此后的时间里，伏羲一方面加紧对人族行为的规范，更大范围内的人开始加入到伏羲所建立的规范社会当中。

    另一方面则不断对自己要造的神进行感悟，他打算绕过别人的帮助，从而造出一个真正为人族服务的神。

    通过对以往的回顾，伏羲意识到，人的阴暗面来源于人自身，更可怕的是，它来源于人所谓的光明一面。

    伏羲发现，人所谓的正义是不会以人群为载体，人群的正义实质上是一种被包装的命令，人们直接相互认同去实行一些行为，通过群体的归属感来强制规定所谓的正义，其实质是回归兽性的掠夺。

    通过这样的掠夺来获得大量不属于自己的利益，用享受带来的愉悦来包装自己行为的实质，最后连自己都骗，抢夺别人的东西，还能装出一副正义的样子。

    所以，人群的正义本质上是一种野兽的抢夺，而这样靠掠夺来的利益所供养的正义必然走向崩溃，这就是为什么人类的正义一直在方式变化的原因。不是正义本身有问题，而是人们所谓的正义，本质上根本就不是正义，更不是道，所以，人类必然会为自己的放纵和愚蠢付出代价。

    而这样的放纵和愚蠢是无法避免的，特别是人类的群体，人一旦多了起来，就一定会聚集人的黑暗一面，哪怕是曾经的自己。（人的私欲来自于人本身，在人少的时候，私欲还无法抵抗正义，而人一旦聚集起来，私欲一定会被放大，从而吞噬人本身，而这个过程，不会有任何其他结果。）想要依靠人族摆脱人族的宿命，是不可能的。

    想通了这一点，伏羲得出一个结论。想要为了人族的未来，就不能依靠人族本身，人族本身就不可靠。

    没有智慧的人，愚蠢偏执和贪婪，可怜又可悲，被害他们的人操作着伤害看他们可怜而帮助他们的人。有智慧的人，又容易被邪恶所吸引，愚蠢者的供奉会把他们自然而然的推到奸邪之路上。

    想要改变这一切，就要依靠人族之外的事物，而不是人本身，更不是依靠所谓集体的力量。

    于是，一个想法诞生了，既然不能让他们自身推动人的进步，那就由自己来管理他们，用自己的强大来拖着他们的转变。

    可随之这个想法就被伏羲打消了，如果这么做，取得绝对的统治和权力，自己这个行为也太不正义了，自己追求的正义和人类的未来岂不是自己之前所想的自欺欺人。

    自己得到权力后，会不会被自己的欲望所吞噬，铁血权力下的正义真的是正义吗？自己会不会陷入到新一轮的伪正义中，而且自己这样做，自己所造的神还能是不受人类阴暗面影响的吗？

    想到这，伏羲放弃了这个离谱的想法，可随后发生的一系列事情，却彻底改变了他的想法。