第13章 乐圣师旷何许人，太极拳法有真意

    这个今日才被琴魂关注的吹台不禁让琴魂好奇梁王为什么要在这个师旷曾经用过的吹台上扩建？这个师旷又是个什么人物？琴魂不解，疑问之间，琴魂开始凝神，聚精会神间时光飞速往前朝倒退。突然，时光在一个生而无目的乐师面前停了下来，原来这个无目之人就是师旷。琴魂心想：原来是自己当年离开楚国去到蓬莱仙岛修炼的时候错过了这个世间异人，那他到底有多神奇呢？琴魂开始仔细研究起师旷的生前日常。

    琴魂看到师旷整日在山野中弹琴，打拳，几乎天天与禽鸟为友，很少与人交往。有时又听见他似乎在与飞鸟聊天，琴魂心想：莫非他能听懂鸟类的语言？有时琴魂又见他似乎在竹简上记录着什么。有一次，当他又在竹简上写着什么时，琴魂凑近前看，原来他确实在记录飞鸟走禽的各种声音，只见他记录道：“乌鸣哑哑，鸾鸣噰噰，凤鸣喈喈，凰鸣啾啾，雉鸣嘒嘒，鸡鸣咿咿，鸎鸣嘤嘤，鹊鸣唶唶，鸭鸣呷呷，鹄鸣哠哠，鵙鸣嗅嗅……”琴魂大惊：此人果真能分辨出各种鸟类的鸣叫声，真是长着一对神耳啊！但这人明明无目又怎能书写，弹琴，莫非他的双眼生于心中，心生双眼便可见天下？琴魂进一步观察这个人。

    一日，琴魂看到师旷舞拳，瞬间感觉很享受，有一种伏羲在世的感觉。琴魂感到这拳法中包含着的太极之道似乎可以调动天地元气，包罗世间万象。一张一弛之间尽显以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强之神力。“师旷对顺势而化，借势而发的拿捏真可谓恰到好处至极啊！”琴魂越看越情不自禁地感叹，心想：不知如此高人的师父又是何方高士？琴魂再次运转自身的五行神力，原来他的前人是师永，师永何人？原来师永的祖先正是伏羲，而且师永有个得意门生正是周文王，如此看来，师旷的拳法原是一脉相承于伏羲啊！这就不奇怪为什么师旷舞拳宛如伏羲在世了。

    琴魂虽然能看出师旷的拳法极其精妙，但是并不能完全看破这拳法中的奥妙。祂只能够感觉到这拳法源自天地初开的混沌，源自天地法则中的阴阳之道，非同一般，变幻莫测，蕴含着天地大道。琴魂能看破的只有拳法中所包含的五行之道，这与琴魂自己修炼的五行之道相合，让祂也不由地随着师旷一起舞动了起来，一招一式之间琴魂似乎又悟到了些什么，但是还不清晰。琴魂心想：也许正因为师旷掌握了这太极之道才可以达到以无目而视万物的神通，没想到伏羲八卦中的太极妙理竟能在此人的拳法中如此出神入化地展现出来，真是神人也！琴魂自己在舞动的过程中明显感觉到有一股神奇的力量在自己的内部流转、运行。

    可是当琴魂听到师旷弹琴时，却不觉有点失望，他的琴技与他的太极拳法相比实在是相差甚远。在琴魂看来，祂的太极拳法已经达到了登峰造极的圣人境界，但是他的琴技和俞伯牙相比还差了很远很远，俞伯牙的琴声能唤醒沉睡的大山，能与流水一起叮咚，能呼唤飞鸟走兽，能洞察人的内心。而眼前此人的琴声中虽然也能听到一些自然之韵，但是更多的还是一些礼乐之音，中庸之道。显然他更知晓如何以音乐治人、治国，看到师旷将琴完全变为了一种教化的工具，琴魂很失落。显然这不是琴魂所希望的，琴魂更希望的是琴音可以通达人的内心，直至灵魂深处，听琴的人会变得内心澄澈起来，弹琴的人是在感化人而不是教化人。琴魂曾经在人间一直努力地尝试不就是用音乐去感化人吗？琴魂不曾想，在祂暂别人间的这几百年间，世人竟将琴由一自然之物慢慢转变成了教化之物，自然之琴慢慢变成了社会之琴，这让琴魂很难过。但是琴魂现在重返江湖，又回到了人间，而且各项属性都有了极大的提升，如今自己已经可以轻轻松松地去施展自身的属性而不会被人类摧毁了，那么琴为何物就不会再由世人来决定了。自己只需要找到那个合适的人，就可以将自己的神奇完全展现出来，如此想着琴魂不再惆怅。

    祂迅速地回到现实，因为如今这个他要在人间寻找的合适的人已经出现了，他就是那个在吹台上弹琴的司马相如。