第29章 大贤良师

    一路无话，众人回到了虎山云清观，李葛清点人数无误后，先由任荻将陶莹送往山上收留孤儿的安置院落去了。

    问了留守山上的澹台瑾，说是于吉云游依然未归，并说近期附近偶有乱匪出现，于是就先安排观中众弟子，在山门附近及要道之处多布明暗哨，并重勘了几处小路，以防不测。

    陆澈点点头，说澹台瑾确实心思细密，就安排弟子们各就其位安顿各项事务去了。

    九年过去，于吉终于云游归来，回来后说这一趟办了不少大事，以及在洛阳期间，顺便还说服了朝廷向各州郡发通告：各地修道之人，有百余岁者确实众多，不足为奇，从此有郡署签押之符牌即不必繁复核验。

    陆澈又向于吉说起之前在大杨树西村救治瘟疫期间，遇到祭河，张角救人后回铁马山一事，于吉沉默良久，后来说，此事皆天数，张角急切之间斩二村民，实为不妥，但救人危难也终非罪过，只盼今后能进退有度、心念苍生为上。

    又一日盘数观中米粮物资完毕后，陆澈河几位弟子说看仙师这常年劳苦，云清观上下财帛大半仰仗仙师宣扬道法之赏，而近年来，为购置米粮周济百姓，已散去甚多，如此难免担心有用度不足之日。

    于吉闻言大笑：说修道之人，周济苍生乃大善之道，何谈劳苦，至于财帛之物，老夫既来之易，又何必僵守。

    然后又连叹两声：不过观天象气数，如今大乱之世将近，只怕是生灵涂炭之日不远矣，到那时，钱帛资财之取，也与今时大异。

    于吉又说：正所谓‘众文聚，则治小乱’，而‘五兵聚，其治大败’，何为治，天人所思共想、田财帛物通之规也，大规如柱立久，时日之蚁溃其缘，无时而判终非原柱也。

    高祖斩蛇义兵大起兴汉，至今已历三百余年，以汉拟柱，或显其斑，古来行德行仁以治世富，待至行文则入隐欺之阶，有现小乱，至行武时，已成逆天而治，遂伤害善人而入财也[1]。

    陆澈和几位弟子已大汗，眼见仙师这又兴起难收，不过众人也已经大致明白了仙师的意思，仙师认为，天下礼崩乐坏，汉室如今三百多年，就像那大柱子似的，被蚂蚁破坏不知不觉就不是原先的柱子了，直到最终崩塌，而且等世道到了到处都要靠武力直接横行的时代，以前有秩序的经营之法也就全部失效，主要靠抢夺了。

    同时，于仙师也感叹，毕竟自身才智勇力有限，所以看到近年来地动、灾荒之事日渐增多，年景愈发不利，也做不了更多，只能领云清观的众人尽力下山布施、行医救助。

    又过几年，有外出归来弟子听到传闻，说二师兄张角在幽、冀、青、徐、荆、扬、兖、豫几州宣扬太平经，号称此书乃神授，尊“中黄太乙”为至尊之神，并广发符咒、济民以粮，门徒众多。

    在外布施期间，张角自称在云清观学成下山后，见天下劳苦之众甚多，愿代民祈福天神，盼天下太平，故而定名太平道。

    同时，张角据太平经中的词句，“柱天蚑群行之言”、“不若国一贤良也”，自号大贤良师，又领八名神使。

    众弟子闻听张角在外以“跪拜首过，符水咒说”方式行医药之术，甚觉有异，不过又觉得如此或也为安民心之路，也就没再争论。

    且说这一日，陆澈正与几位弟子论道，正厅外忽来一人，众人一看，正是颍川弟子淳于志。

    原来，几年前，弟子们逐渐学艺有成，于吉和陆澈商量可以叫大部分弟子下山各选所投，其中淳于志正收拾行装准备回家乡颍川，恰好赶上颍川的一豪门大户上山求医，于是淳于志当即前往，期间因淳于志通晓经史，并熟太平经之阴阳、灾异等论，与那豪门几位家主在阴阳和顺、物富民安诸事问答如流，对方大赏其才，于是厚禄聘其为幕宾、兼管医药之事。

    前几日，淳于志受邀前往郡署牢狱救治病患，事后廷尉领淳于志去了廷尉们常去的茶肆宴请答谢，进了内厅落座，里头除了他们还有两桌郡署的差役。

    结果中间淳于志偶尔听到邻桌有几人说刚接到文书，一个半月后，有一要犯要从本署路过，一定要提前安排周全不得有误，有几位差役就说来的啥要犯这么大排场，还提前一个多月通知，这可实属少见。

    说话的那差役告知，可别小看此事，听说这要犯可不得了，说是仗着神授天书太平经，能呼风唤雨乱人心智，人称大贤良师，叫做张角；又有差役说不对啊，我听说这张角宣扬的是‘济穷周急、以民为本’，州县的官爷们不也经常说这些吗，这有啥错？

    另一差役说你可算了，那帮官爷们敢说你还真敢信是吧？这几年啥年景，别人不知道咱们这些做差役的还不知道吗，平羌乱的羌捐、建宫室的木捐、石捐，还有那些动不动就来的徭役、不知哪又起乱的兵役…别的不说，就咱们这帮人有一个算一个，谁敢说自己没找百姓逼过捐？

    旁边一差役说行了行了注意点少说几句。正说话的这个差役说，咋了，说的不对吗？而且那帮郡县官爷们，一开始觉得张角只是善教化百姓安稳乡里，后来发现这张角救济百姓是来真的，这些年间，这太平道就跟往干柴火上头扔火把似的，多个州县聚起了数十万信徒，他们对这张角和他座下那些个神使坚信不疑，听说有的州县，百姓们见到了官令文书之类，都是先开始讨论要不要问问大贤良师或者神使的意见，所以那帮官爷们又开始担心百姓只知大贤良师不知官府之令，这不才给他安了个妖言惑众的罪名吗…

    另有一差役说，行了行了，咱们说正事，那啥，我问下，既然说这张角从咱这过，那之后要送哪去？起先说话的差役说，还能送哪去，当然是送往京城，朝廷复核后，如无差错，再行处决。

    淳于志闻听至此，默默记下，待离了郡城回到豪门田庄之处，向那豪门家主说是云清观同门的大聚之期已近，家主闻之欣然同意，顺便还托淳于志给云清观于陆两位带上贺礼，于是淳于志立即备马并收拾行装，上了大路，快马加鞭前往云清观。

    [1]行德行仁行文行武：与前文的这两段出自《太平经》，修改演化而来。