第24 章 颛顼大战共工

    少昊金天氏政权五任帝己琨娶羲和氏女子清儿为妻，立为少妃，将她封在清青。后来怀孕，于帝琨十七年，在清青宫中生下了一个儿子，取名畅楑。己畅楑跟随母亲在封地清青长大，十岁时被确定为天子继承人。

    少昊五任帝己琨在帝都景芝去世，十七岁的己畅楑即位称帝，以丁丑年为畅楑元年。

    己畅楑即位后，因整日无事可做，便带着一些人四处游山玩水，一次行至河北洺州地界，深深地被那里的环境吸引住了。

    其实，当地也没有什么特别，但也不知他脑子里哪根神经出了毛病，偏偏就看中了这里的地理环境，突然决定在此地建都。接下来，他不顾族人的劝阻，大兴土木，在洺州修建宫室和城郭。

    历时三年，新都竣工后。己畅楑旋即迁都于此。少昊金天氏政权执政时期，上古社会的母系氏族制度基本上全面崩溃，母权制被废除，父权制已经占据社会的主导地位。

    各氏族以父系下传，逐渐有了清楚的世系纪录，出现了各个不同的父系宗族、家族、家庭。这些家、族、国（宗族）都各自拥有自己的巫史，设立层次不同的神龛、祭坛和神位，祭祀天、地、神、君、亲、祖，直接与天地神明勾通。

    己畅楑还没来得及安排后事，就突然得了中风，什么没有交待就驾鹤西归了。于是他的十几位儿子和孙子都觊觎天子之位，唇枪舌战，展开了激烈的竞争。

    结果，己匠敬凭借自己的实力争得了多数人的支持，最终坐上了帝位。

    己匠敬即位后，以丁丑年为匠敬元年。他不喜欢原来的帝都，即位后不久便将帝都迁于临朐（今山东潍坊市西南）。

    己匠敬执政时期，少昊政权已经极度衰败。由于少昊政权实行宽松的自由民主政策，对地方政权缺乏有力的管理，造成了地方政权恶性膨胀，一些较大的氏族部落纷纷在自己的领地建造政教中心自行设立掌握祭祀大权的大巫教主，设都立国，形成了许许多多与少昊政权相对的独立政权。

    己匠敬有一位姐姐叫己昌仆，又称淖子阿女，是一位能文善武才华横溢的女中豪杰，被先帝封在蜀山，主管天象观测。

    人们称她为蜀山氏。昌仆后来嫁给了黄帝后裔昌意的后代韩流，一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生取名颛聆（即颛顼），颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。

    颛聆从小跟随母亲居住在蜀山，观察日、月、星辰的运转和变化，学到了许多知识。他极为聪明，对天地变化、社会发展、国家管理等各方面的知识都说的头头是道。

    己匠敬虽然尽全力去治理国政，但他是老虎吞天，无处下口，混乱的政局搞得他焦头烂额，正不知如何是好，听说外甥有治国奇才，便让他入朝为官，辅佐他治理朝政。

    匠敬三十年，因颛聆辅佐朝政有功，少昊清阳（即匠敬）将他封在了高阳，号高阳氏。

    匠敬三十五年，颛聆满二十岁，已经协助少昊清阳主理朝政十年，朝中一切大事都听他的，己匠敬完全被架空，成了一位挂名天子。

    他知道自己已经无法再左右朝政了，索性将帝位禅让给了外甥颛聆。

    颛聆在穷桑建立了高阳氏政权，仍封舅舅己匠敬于临朐，颛顼帝在位后，首先对官制进行了改革。

    废除了少昊政权复杂而臃肿的“鸟官制”，精简机构，按照先圣五行之说，设立“五官制”。

    颛顼任命少昊四大分支的重氏为木正，该氏为金正，修氏和熙氏同为水正，四人均为朝中重臣。又命炎帝后裔句龙氏为土正，炎帝后裔黎氏为火正。

    而他在经过多年的实践和深入民间了解情况，颛顼早已发现少昊氏所创立的八卦太阳历存在着许多缺欠和不足，已经不能适应人们生产和生活的需要。

    于是颛顼便根据天地运行的规律和日月星辰的变化，参照少昊氏的八卦太阳历，制定了更加适用的颛顼历法。

    颛顼历法规定：以孟春为一年的开始，每年正月初一的早晨为立春。一年分为十二个月，每个月三十天，因一年有三百六十六天，故每年的第十二个月为三十六天。

    一年又分为四季，为春、夏、秋、冬；每季三个月，每月一个节气，全年共十二节气，为孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。每年根据十二个节气安排生产和社会活动，使人们的生产和生活都有了一定的规律。

    而颛顼在外震慑众诸侯国，不服的便攻打，这让众诸侯国各个臣服。

    颛顼又命工匠在淇水南岸建造新的都城，历时三年，新都建成。颛顼将新城命名为帝丘。

    颛顼八年，颛顼高阳氏政权正式迁都于帝丘。

    在当时的人们的道德已经发生了变化，颛顼帝直属的北方三十六州道德高尚，而其他地方道德已经衰微了，“君臣富贵皆由德而生”。

    因此，原本不停运转的太阳、月亮和星星开始被牢牢拴在天穹的北边，固定在北方三十六州上空。

    华夏之民敬神拜天，因此就有很多人想象不到的福分。

    在伏羲政权时期，天、地虽也分开，但距离较近，而且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。

    天梯原为神、仙、巫而设，但人间的智者、勇士，却能凭着智谋和勇敢攀登天梯，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。

    颛顼帝的大德智慧，使善者从之，却使邪恶及无法无天的共工氏恨之，他是炎帝后裔共工部落的首领，曾与一些不良的坏神学习法术，获得了非凡的能力，而共工氏的族人说话好听的很，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。

    共工妒忌颛顼简直发了狂，便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队，轻骑短刃，突袭京都。

    颛顼帝闻变，泰然自若，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

    大战开始后，颛顼帝率军将共工部众，从凡界厮杀到天上，再从天上厮杀到凡间。

    几个回合过去后，颛顼帝的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至；长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至。

    共工氏的部落被杀的人仰马翻，几乎全军覆没。共工氏辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。

    共工氏在杀死一名士兵后，终因体力耗尽停了下来。他转身看向身后，见剩余的人也已经被颛顼军队杀绝，大军围绕共工氏前缓慢前进。