黄仲则选集（五）
二十夜
破窗蕉雨夜還驚[1]，紙帳風來自作聲[2]。墨到鄉書偏黯淡[3]，燈於客思最分明[4]。薄醪似水愁無敵[5]，短夢生雲絮有情[6]。怪煞鄰娃戀長夜[7]，坐調絃柱到三更。
【注释】
[1]破窗：指窗櫺上的糊紙已破碎。蕉雨：打在芭蕉葉上的雨。宋林逋《宿洞霄宫》詩：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”
[2]紙帳：用藤皮、繭紙縫製的帳子。蘇軾《自金山放船至焦山》詩：“困眠得就紙帳暖，飽食未厭山蔬甘。”
[3]鄉書：家信。
[4]客思：客居他鄉的人的愁思。
[5]薄醪：薄酒，濃度不高的酒。愁無敵：酒能消愁，太薄了，以致不起作用。
[6]短夢生雲：夢雲，用宋玉《高唐賦》叙述楚王夢中與巫山神女相好的典故。杜牧《潤州》詩之二：“城高鐵甕横强弩，柳闇朱樓多夢雲。”由於被鄰女調琴之聲吵醒，故夢不長。絮：絮語，低聲談情説話。
[7]煞：助詞，用在動詞後，表示程度深。唐李咸用《喻道》詩：“長生客待仙桃餌，月裏嬋娟笑煞人。”怪煞：責怪，埋怨。非常惱恨。
【輯評】
清汪佑南《山涇草堂詩話·評黄仲則詩》：“其近體亦刻意苦吟，足以耐人尋味者，不愧名家。……《二十夜》云：‘墨到鄉書偏黯淡，燈於客思最分明。’”
尹六丈爲作雲峯閣圖歌以爲贈[1]
出君胸中隨意之丘壑[2]，圖我懸崖萬仞之高閣。斷腰破頂峰狀千，繚石穿松雲態各[3]。弄君筆頭隨意之丹青，使我鳩形鵠面生光瑩[4]。風塵掃盡出真相，土木塊然還舊形[5]。蓬萊玄圃藐姑射[6]，攝入横圖不盈尺。雲耶峰耶重復重，杳然不知圖所終[7]。故令閣勢欲飛去，位我讀書長嘯於其中[8]。咄哉此客太相逼，[9]，攬鏡依然舊相識。周旋於我成三人，畢竟置身高處得[10]。我曾夜半登祝融，鐵笛叫出金鉦紅[11]。又曾黄山看鋪海[12]，石壁雲蹤至今在。他如匡廬九子天台四明舊游一一歸夢境[13]，君畫與我通心靈。從今卧游不復夢，但恐披圖意飛動[14]。五岳尋真願總乖[15]，千秋作賦才何用。碧海難騎李白鯨[16]，紅塵漸老嵇康鳳[17]。客里相逢意轉親，袖君高手畫麒麟。若論此日圖中客，亦是尋常行路人[18]。
【注释】
[1]尹六丈：尹慶蘭，字似村，滿洲鑲黄旗人，諸生。
[2]胸中丘壑：黄庭堅《題子瞻枯木》詩：“胸中原自有丘壑，故作老木蟠風霜。”
[3]斷腰破頂：形容峰腰峰頂被雲霧所遮蔽。繚石：山石上雲霧繚繞。穿松：雲霧從松枝中穿出。
[4]鳩形鵠面：形容人面容枯槁、形體消瘦的樣子。鳩形，謂腹部低陷，胸骨突起；鵠面，謂兩顴瘦削。
[5]土木塊然：木然無知的樣子。
[6]蓬萊：神話中的海中仙山。玄圃：傳説昆崙山頂的神仙居處。唐李康成《玉華仙子歌》：“夕宿紫府雲母帳，朝餐玄圃昆崙芝。”藐姑射：神話中的山名。《莊子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”
[7]杳然：形容看不見，聽不到，無形無蹤。《聊齋志異·宅妖》：“館中人聞聲畢集，堂中人物杳然。”
[8]長嘯：見《夜登小孤山和壁間韻》注[2]。
[9]咄哉：表示驚詫或嗟嘆。此客：指畫中之人。相逼：近似。指畫中之人容貌很像自己。
[10]攬鏡：持鏡，對鏡。周旋：交往，應酬。三人：指畫中人、鏡中人和自己。得：猶能、可以。謂得以置身於高處。
[11]祝融：祝融峰；南岳衡山的最高峰。金鉦：喻太陽。蘇轍《黄樓賦》：“金鉦湧於青嶂，陰氣爲之辟易。”
[12]鋪海：鋪展的雲霧；雲海。
[13]匡廬：指江西的廬山。相傳殷、周之際有匡俗兄弟七人結廬於此，故名。九子：九子山，即九華山。天台：天台山，在浙江天台縣北。四明：四明山，在浙江寧波市西南。
[14]意飛動：心情意志飛動；即動心。
[15]五岳：見《别稚存》注[7]。尋真：尋仙。
[16]謂難以像李白那樣在碧海騎鯨魚。
[17]嵇康鳳：嵇康，晉朝的文學家、思想家、音樂家，爲竹林七賢之一，深受後世文人之尊敬，故仲則稱他爲人中之鳳，並慨嘆自己也只能像嵇康那樣在紅塵中漸漸老去。
[18]高手：指對某種技藝造詣特别高的人。謂尹六丈畫藝高超，將來當在麒麟閣中作畫。至於今日圖中所畫的，只是一個普通的行路人而已。麒麟：麒麟閣，漢代閣名，在未央宫内。漢宣帝時，曾圖霍光等十一功臣像於閣上，以表揚其功績。
失題
神清骨冷何由俗[1]，鳳泊鸞飄信可哀[2]。何處好山時夢到，一聲清磬每驚回。定知前路合長往，疑是此身真再來。聞道玉皇香案下，有人憐我在塵埃[3]。
【注释】
[1]神清骨冷：神態清拔脱俗，如有仙風道骨。蘇軾《書林逋詩後》：“先生可是絶俗人，神清骨冷無由俗。”
[2]鳳泊鸞飄：比喻漂泊無定所或情侣分離。清金祖望《鶯脰山房詩集序》：“然而鳳泊鸞飄，漫漶懷中之刺。”
[3]元稹《以州宅誇樂天》詩：“我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊。”按“前路”指北京，仲則打算去北京。“玉皇”指皇帝，“有人”指他的老師朱筠等在朝爲官的人。
何事不可爲二章詠史
其一
何事不可爲，必欲爲人子。異地附瓜葛，他山託喬梓[1]。乃知腥羶所[2]，萬物任驅指。蜾蠃多微蟲[3]，黎丘足奇鬼[4]。東海一逐臭[5]，西江詎湔耻[6]。甘心爲人父，生者良已矣。所苦泉下人，他鬼奪烝祀[7]。依然見斯流，被金而佩紫[8]。更有呼父人，相步後塵起。父人復人父[9]，誰非竟誰是？
【注释】
[1]爲人子：做他人的乾兒子；認他人爲義父。瓜葛：瓜與葛，皆爲蔓生植物，比喻輾轉相連的親戚關係。喬梓：喬與梓，都是樹木，喬木高而仰，梓木卑而俯，古人用以比喻父子之道，父位尊而子位卑。
[2]腥羶：腥臭的氣味，比喻醜惡污濁的事物或現象。驅指：使唤。
[3]蜾蠃：一種寄生蜂，捕螟蛉（螟蛾的幼蟲）爲其幼蟲的食物。《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”古人誤以爲蜾蠃收養螟蛉爲自己的幼蟲，故稱收養的義子爲螟蛉或螟蛉子。
[4]黎丘：在今湖北宜城西北（或作在今河南虞城縣北）。《吕氏春秋·疑似》：“梁北黎丘部有奇鬼，喜效人之子侄昆弟之狀。”有一老人醉後歸家，黎丘鬼化爲其子而戲弄之。老人醒後責問其子，經其子説明，方知遇到的是奇鬼，欲下次遇而殺之。次日老人復飲於市，其子恐老人有失，前往迎之。老人以爲是奇鬼所化而殺之，結果殺死了自己的兒子。二句謂非親生的兒子（螟蛉子，黎丘鬼所變之子）終必爲患。
[5]逐臭：喻嗜好怪癖之人。見《雜詠其一》注[1]。
[6]湔耻：湔雪耻辱。句謂用全部西江的水也不能洗去耻辱。二句謂染上惡習，終生難改。
[7]烝祀：祭祀的供品。泉下人：死去的人。謂兒子認他人作父，父親活着已經很難受，死了連祭祀的供品也被他鬼奪去，實在難堪。
[8]斯流：此輩之人。被金佩紫：有紫色的綬帶和黄金的印章，表示做貴官。謂現在仍能看到那些達官貴人，背後跟隨着一群叫他父親的人。
[9]你稱人爲父，又有人稱你爲父，究竟誰是誰非？
其二
何事不可爲，必欲呼人師。觀其用心處，豈在道義爲？昌黎作《師説》[10]，嘵嘵費繁詞。誰知矯枉甚，流弊爲今兹[11]。後堂列女樂[12]，前廡陳牛衣[13]。位置雖不一，市道均無疑[14]。桃李本春卉，向暖固所宜。竊恐白日光，難遍傾陽枝[15]。今朝羅雀處[16]，昨日横經時[17]。聚散在轉瞬，令我長嘆咨。蕭蕭子雲室[18]，寂寂康成居[19]。茅茨且休翦，抱經聊自怡[20]。
【注释】
[10]昌黎：韓愈，字退之。常據先世郡望自稱昌黎（今河北省昌黎縣），後世因此稱他爲昌黎先生。《師説》，韓愈作，内容尊師論道。
[11]嘵嘵（xiāo）：争辯聲。繁詞：繁瑣的言詞。韓愈《重答張籍書》：“擇其可語者誨之，猶時與我悖，其聲嘵嘵。”矯枉：矯枉過正，糾正偏差超過了應有的限度。今兹：現在。句謂現在産生了流弊。
[12]女樂：女子奏樂。《後漢書·馬融傳》：“融才高博洽，爲世通儒。教養諸生，常有千數……常坐高堂，施絳紗帳。前授生徒，後列女樂。”
[13]牛衣：供牛禦寒的披蓋物。《漢書·王章傳》：王章，字仲卿。曾任諫大夫，司隸校尉。後爲人所陷，罷官。章初爲諸生時，在長安獨與妻居。“章疾病，無被，卧牛衣中，與妻訣，涕泣。其妻呵怒之，曰：‘仲卿京師尊貴，在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病，困戹不自激厲，乃反涕泣，何鄙也！’”後章任官，歷位至京兆。欲上封事，妻又止之曰：“人當知足，獨不念牛衣中涕泣時邪？”章曰：“非女子所知也。”書遂上。果下廷尉獄，被害死。
[14]市道：商賈逐利之道。《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫天下以市道交。君有勢，我則就君；君無勢，則去。此固真理也。”二句謂人所處的地位雖不同，但都在追逐名利。
[15]傾陽：曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉太陽，雖不爲之迴光，然終向之者，誠也。”二句謂樹葉傾向陽光，但恐陽光不能遍照傾陽的樹枝。
[16]羅雀：門可羅雀，謂門庭冷落。《史記·汲鄭列傳論》：“始翟公爲廷尉，賓客闐門。及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往。翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。’”
[17]横經：把經書横放在書桌上請求老師講解。指受業。南朝梁何遜《七召·儒學》：“横經者比肩，擁帚者繼足。”
[18]蕭蕭：冷落。《聊齋志異·俠女》：“女數日不至，母疑之，往探其門，蕭蕭閉寂。”子雲：漢揚雄，字子雲。《漢書·揚雄傳》：“家素貧，嗜酒，人希至其門。”劉禹錫《陋室銘》：“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：‘何陋之有。’”
[19]康成：漢鄭玄，字康成。《後漢書·鄭玄傳》：“玄自游學十餘年，乃歸鄉里。家貧，客耕東萊。學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮。遂隱修經業，杜門不出。”
[20]茅茨：茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。韓非子《五蠹》：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。”形容生活簡陋。抱經：持着經書。
【輯評】
錢璱之：“他有兩首題作《何事不可爲》的詩，深刻揭露了某些社會相，簡直可稱爲‘儒林怪現狀’或‘官場活現行’。”
嚴迪昌《論黄仲則》：“尤以《何事不可爲二章·詠史》，典型地抉出了官場中趨炎附勢，鑽營依攀，不惜賤賣人格的醜惡靈魂。”
渦水舟夜
爲憐渦水照人清[1]，素舸輕裝歲暮行。但見流民滿淮北，更無餘笑落陽城[2]。月臨霜草寒同色，風旋冰花凍作聲。如此天寒途更遠，扁舟一艤若爲情[3]。
【注释】
[1]渦水：淮河支流，在安徽省西北部。源出河南省開封西，東南流到安徽，在懷遠流入淮河。
[2]陽城：古縣名，在宿州（今安徽宿縣）南。宋玉《登徒子好色賦》：“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”二句謂看到淮北流民的苦難，再也没有在陽城游樂之興致了。
[3]艤：（船）靠岸。若爲情：無以爲情，不知道怎樣對待。
渡河[1]
一夜朔風吼，河聲怒似雷。上流冰動岳[2]，亭午日飛灰[3]。浪挾群靈走[4]，沙浮浩劫來[5]。懷中無白璧，徑渡不須猜[6]。
【注释】
[1]河：指黄河。仲則於乾隆四十年冬由河南歸德府劉家口渡過黄河經山東赴京。
[2]冰動岳：河中流冰衝擊，撼動山岳。
[3]亭午：正午。蘇軾《上巳出游隨所見作句》詩：“三杯卯酒人徑醉，一枕春睡日亭午。”飛灰：飛揚的灰燼。日飛灰：形容日色昏暗。
[4]群靈：一群精靈。形容波濤險惡，如同一群精靈在波浪中狂奔。
[5]謂河中的泥沙隨水流而下，帶來災難。
[6]古代渡河時要把璧玉沉入河中祭河神。傳説，如果懷藏璧玉或其他寶物而不獻給河神，必然會遭遇大風浪，把舟船傾覆。《左傳·襄公十八年》：“晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲繫玉二瑴而禱……沉玉而濟。”
馬上逢雁
我方北去三千里，爾是南來第幾群？來歲北歸如有意，深閨書札恐煩君[1]。
【注释】
[1]君：指雁。雁足傳書，用《漢書·蘇武傳》典。見《子夜歌其二》注[3]。謂希望明年雁北歸時能捎來妻子的書信。
【輯評】
伍合《黄景仁評傳》：“一腔離緒，萬種離懷。飢來驅人，真是萬分不得已啊！”
東阿項羽墓[1]
將軍之身分五體，將軍之頭走千里。擲將贈友歡平生，漢王得之下魯城。可憐即以魯公瘞，想見重瞳炯難閉[2]。至今燐火光青熒，猶是將軍不平氣[3]。昔奠絮酒烏江頭，知君毅魄羞江流[4]。懷古復過彭城陌[5]，知君英靈愁故國[6]。兩地招魂不見君，却從此處弔孤墳[7]。美人駿馬應同恨，多少英雄末路人[8]！
【注释】
[1]東阿：在山東省西部，南臨黄河。《史記正義》：“項羽墓在濟州東阿縣東二十七里、穀城西三里。”
[2]《史記·項羽本紀》：“項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬吕馬童，曰：‘若非吾故人乎？’馬童面之，指王翳曰：‘此項王也。’項王乃曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬户，吾爲若德。’乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐争項王，相殺者數十人。最其後，中郎騎楊喜、騎司馬吕馬童、郎中吕勝、楊武各得其一體，五人共會其體，皆是。……項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，爲其守禮義，爲主守節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍爲魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城。”漢王：指漢高祖劉邦。魯城：山東曲阜的别稱。曲阜曾爲魯國的都城，故名。重瞳：一目中有兩個瞳人。《史記·項羽本紀》：“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔耶？”炯：明亮。
[3]不平氣：感到憤憤不平。《史記·項羽本紀》：“（項王）謂其騎曰：‘吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。’”謂項羽對自己的失敗感到不平，認爲上天對他不公正。
[4]仲則於乾隆三十八年（1773）曾到過烏江，作詩《烏江弔項羽》；又有《烏江項王廟》一詩，《兩當軒集》置於卷二十二《補遺·古近體詩五十五首》中，不注寫作年份。絮酒：謂祭奠用酒。羞江流：項羽在垓下戰敗，至烏江自刎。《史記·項羽本紀》：“項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？’”
[5]彭城：古縣名。相傳堯封彭祖於此，故名。治所在今江蘇省徐州市。秦漢之際，楚懷王與項羽皆建都於此。
[6]愁：思念。故國：指魯。楚懷王始封項羽爲魯公。
[7]兩地：指烏江與彭城。此處：指東阿。
[8]美人：指項羽的侍妾虞姬。駿馬：項羽的戰馬，名騅。《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌忼慨，自爲詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數闋，美人和之。項王泣數行下。”
獻縣汪丞坐中觀技[1]
主人憐客困行李，開觴命奏婆猴技[2]。一人鋭頭頗有髯，唤到筵前屹山峙[3]。顉頤解奏偃師歌，斂氣忽噴尸羅水[4]。吞刀吐火無不爲，運石轉丸惟所使[5]。上客都忘葉作冠，寒天倏有蓮生指[6]。坐令棐几湘簾旁，若有萬怪來回皇[7]。人心狡詭何不有，爾爲此技真堂堂[8]。此時四座群錯愕，主人勸醉客將作[9]。忽然階下趨奚奴，瞥見庭中飛綵索[10]。少焉有女貌如花，款闥循牆來綽約[11]。結束腰軀瘦可憐，翻身便作緣竿樂[12]。初凝微睇搴高縆[13]，欲上不上如未能。失勢一落似千丈[14]，翩然復向空中騰。下有一髯撾畫鼓，棖棖節應竿頭舞[15]。驀若驚鳶墮水來，輕疑飛燕從風舉。腹旋跟掛態出奇[16]，《踏摇》《安息》歌愈苦[17]。吁嗟世路愁險艱，爾更履索何寬然[18]。鼓聲一歇倏墮地，疾於投石輕於煙。依然娟好一女子，不聞蘭氣吁風前[19]。我聞西京盛百戲[20]，此雖雜樂猶古意。石虎休誇馬妓書[21]，杜陵雅愛公孫器[22]。螭鵠魚龍亦偶成，戲耳何須蕩心氣[23]。狂來徑欲作拍張[24]，我無一技争其長。十年挾瑟侯門下[25]，竟日驅車官道旁。笑語主人更觴客，明朝此際孤燈驛[26]。
【注释】
[1]獻縣：在河北省中部偏南。
[2]困行李：指旅途勞頓。開觴：設酒席。婆猴技：雜技名。相傳周成王時南方有扶婁國，其人善機巧，能易形改服及神怪變幻。後世樂府皆傳其技，俗謂之婆猴技。“婆猴”即“扶婁”之音變。
[3]鋭頭：小腦袋。屹：聳立。山峙：像山一樣聳立不動。
[4]顉（qi）頤：猶曲頤，下巴骨微伸向前。偃師：傳説周穆王時的巧匠，所製木偶，能歌善舞。《列子·湯問》：“偃師謁見穆王，王問：‘若與偕來者何人耶？’對曰：‘人之所造，能倡者。’穆王驚視之，趨步俯仰信人也。巧夫顉其頤則歌合律，捧其手則舞應節，千變萬化，惟意所適。王以爲實人也。”尸羅水：前秦王嘉《拾遺記》：“沐胥之國，有道術人名尸羅。……善衍惑之術……尸羅噴水爲雰霧，暗數里間。俄而復吹爲疾風，雰霧皆止。”
[5]吞刀吐火：傳統的雜技和戲法。《舊唐書·音樂志二》：“後魏、北齊，亦有魚龍辟邪、鹿馬仙車、吞刀吐火、剥車剥驢、種瓜拔井之戲。”運石：抛弄石鎖（練武用的鎖形大石）。轉丸：旋轉、抛接石製彈丸。
[6]上客：貴客。葉作冠：變戲法，把樹葉變成帽子。蓮生指：手指上長出蓮花。
[7]坐令：致使。韓愈《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如虞唐。”棐几：榧木製的几桌。湘簾：湘竹的簾子。回皇：走來走去，來來去去。
[8]狡詭：狡猾奸詐。何不有：何所不有，各種各樣都有。堂堂：堂堂正正，光明正大。
[9]錯愕：倉促間感到驚愕。勸醉：勸飲酒。將作：將起身。
[10]奚奴：奴僕，僕人。飛綵索：掛起一條綵繩。
[11]少焉：片刻，一會兒。款闥：敲門。
[12]結束腰軀：整理好身上的服裝。緣竿樂：指表演爬竿戲。
[13]凝睇：凝眸，注目斜視。高縆（gēng）：縆，同“絙”，粗的繩索。原注：高縆，見《鄴中記》。參見下注[17]。按：指雜技中的走索，又名“高絙百尺”。
[14]失勢：指没有把牢或没有站穩。
[15]撾（zhuā）：擊，敲打。棖棖（chéng）：象聲詞。李賀《秦王飲酒》詩：“龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。”
[16]腹旋：以腹部作支點而旋轉的表演。跟掛：用足跟鈎住支點而倒掛身體的表演。
[17]《踏摇》：《踏摇娘》，《舊唐書·音樂志二》：“踏摇娘生於隋末。隋末河内有人貌惡而嗜酒，常自號郎中，醉歸必毆其妻。其妻美色善歌，爲怨苦之辭。河朔演其曲而被之絃管，因寫其夫之容，妻悲訴，每摇頓其身，故號踏摇娘。近代優人頗改其制度，非舊旨也。”《安息》：樂名。晉陸翽《鄴中記》：“石虎正會殿前作樂，有《高縆》、《龍魚》、《鳳凰》、《安息》、《五案》之樂，莫不畢備。”
[18]履索：在繩索上行走。
[19]娟好：清秀美麗。蘭氣：吹氣如蘭；呼吸中帶着清香。
[20]西京：西漢都長安，東漢都洛陽，因稱洛陽爲東京，長安爲西京。
[21]石虎（295——349）：十六國時期後趙國君。馬妓書：晉陸翽《鄴中記》：“（石虎）又衣伎兒作獮猴之形走馬上，或在脇，或在馬頭，或在馬尾，馬行如故。或名猿騎。”
[22]杜陵：唐杜甫祖籍長安東南杜陵，故自稱杜陵野老，人稱杜陵。公孫：公孫大娘，唐開元間教坊的著名舞伎，善舞劍器、渾脱。杜甫有《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩。劍器，古代武舞曲名。
[23]螭（chi）：古代傳説中無角的龍。鵠：天鵝。螭鵠魚龍：指雜戲變化出來的各種動物。句謂此類變化僅是玩藝，不必認真，不須爲此而心情激動。
[24]狂來：狂妄。徑欲：直欲。拍張：古代武術雜技的一種。《南史·王儉傳》：“於是王敬則脱朝服袒，以絳糾髻，奮臂拍張，叫動左右。上不悦曰：‘豈聞三公如此。’答曰：‘臣以拍張故得三公，不可忘拍張。’時以爲名答。”
[25]挾瑟侯門：手臂夾持着琴瑟，游走於王侯門下乞食。喻自己到處在官長手下當幕僚。南朝梁簡文帝《率爾爲詠》詩：“挾瑟曾游趙，吹簫屢入秦。”
[26]觴客：勸客人飲酒。孤燈驛：在驛站中獨對孤燈。
趙北口[1]
居然楚尾吴頭畫[2]，忽向燕南趙北看[3]。爾許離心攀不得[4]，十三橋柳掛蕭寒[5]。
【注释】
[1]趙北口：在河北省安新縣城東北，爲白洋淀諸水東流的咽喉。
[2]楚尾吴頭：見《舟中望金陵》注[2]。
[3]燕南趙北：戰國時期燕國的南部與趙國的北部，即兩國接壤的地方。泛指黄河以北地區。蘇軾《定州到任謝執政啓》：“燕南趙北，昔稱謀帥之難；尺短寸長，今以乏人而投。”二句謂燕南趙北的景色，居然與吴頭楚尾一帶相仿佛。
[4]爾許：猶如許，這麽多。攀：攀留。
[5]十三橋：趙北口有名勝十二連橋。乾隆帝在趙北口作《駐蹕趙北口即事雜詠》詩，其五曰：“十三橋畔韶光嫩，假藉春燈着意烘。”遂有“十三橋”之説。道光四