第45章 僧有不坏肉身

    《僧有不坏肉身》

    其一

    在河南的祥符和中牟之间，坐落着一座名为水月庵的古老寺庙。这里有一位高僧，法名淡如，俗姓平，他的一生都沉浸在禅定和戒行的修行之中。

    淡如大师年已经到了八十五岁高龄，一天，他召集众弟子，神情庄重地说：“我即将圆寂，我的遗体应归于水月庵。三年后，你们再开启我的棺木。若见肉身已腐，便焚烧成灰；若仍如生前，必有人前来为我更衣，你们务必准许他这样做。”

    淡如大师的弟子中，有一位名叫寂凤的，他也是个有修为的僧人。他牢记师父的遗言，三年后如期开棺。只见淡如大师依旧端坐，衣物早已化为尘埃，但肉身却坚硬如铁，敲击时发出清脆的声响。

    消息传开，远近的百姓纷纷赶来观看。中牟的县令韩某也闻讯而至，他惊讶地说：“昨夜淡如大师入我梦中，向我乞求五两多银子，用以打造一件衲衣。莫非他是要用这件金衣来展示自己的不坏之身？”

    韩县令随即召来工匠，询问所需费用，果然与梦中淡如大师所求之数相符。于是，金像被供奉在淡如大师的棺木旁，前来朝拜的士女络绎不绝。

    然而，人群中却有一位营卒心生疑虑。他偷偷用利刃刺向淡如大师的胳膊，只见鲜血缓缓流出。营卒大惊失色，立刻跪地忏悔，并急忙用金粉涂抹伤口。但奇怪的是，那利刃的切口始终无法愈合。

    自此以后，水月庵的僧人们加强了守护，只在遇到心意虔诚的信徒时，才开启棺木供人瞻仰。

    其二

    在江苏兴化县南门外，有一座名为圆通庵的寺庙。这里也供奉着一具不坏的肉身——济生和尚。

    济生和尚是明末出家的高僧，他曾在京都的万寿贤良寺修行，由紫沙门弘量广禅师为他剃度。他天性纯厚，每日赤足露顶，口中念诵阿弥陀佛号，从未间断，一日可达十万声。

    康熙年间，济生和尚在一间草屋中圆寂。他的离世悄无声息，整整三年都无人知晓。直到他的弟子云峯大师云游归来，才在草屋中发现了师父的遗体。只见济生和尚趺坐如生，仿佛只是陷入了深沉的禅定之中。

    云峯大师感动不已，他立刻与当地信士商议，集资为师父装金供奉。于是，在圆通庵中，济生和尚的肉身被永久地供奉起来，成为了一个传奇般的存在。

    其三

    在安徽铜陵县的大通和悦洲上，莲花寺静静地矗立着。寺内供奉着一具令人叹为观止的肉身——德风和尚。

    德风和尚，原名是颖州某氏子，因一次朝礼九华的旅程，途经和悦洲，被当地的士绅挽留，留在了洲上的财神庙。德风见此地为朝九华必经之地，便决定将其改为莲花寺，并接纳四方来客挂单修行。自此，莲花寺的名声远播，道风日盛。

    光绪壬午年间，德风和尚圆寂。十年后，当寺内僧侣按照传统开启存放德风遗体的缸时，他们惊讶地发现，德风的指甲变长，头发也长了出来，面容依旧如生前一般。洲上的人们为这奇迹所震撼，纷纷捐款为德风和尚装金供奉在寺中。

    其四

    在浙江普陀山的狮子洞中，隐藏着另一位传奇高僧——仁光上人。仁光是建德李氏子，自幼父母双亡，便以素食为生，虔心念佛，后来更是舍弃家业，专心修行，建立了观音堂。

    晚年的仁光上人，深感人生如梦，于是来到普陀山的狮子洞，削发为僧，开始了他的隐居修行生涯。他科头赤脚，头发结如角，二十年间从未踏出洞门一步。他每天仰天祈祷：“愿我速成菩提，永远护持观世音菩萨的道场。”

    光绪戊申八月十五日，仁光上人圆寂，享年八十九岁，僧腊二十余年。临终前，他嘱咐弟子们：“我将禅坐缸中，三年后你们可开启查看。无需你们募捐，我自会装金。”他还详细交代了如何创造和布置金身的方法。说完后，他合掌瞑目，念诵着佛号，安详地离世。

    其五

    在九华山上，有一座名为百岁宫的寺庙，其得名源于一位百岁老僧的肉身坐化。这位老僧的肉身依旧端坐在寺中，成为了一个永恒的传说。

    更令人惊奇的是，这位老僧的一只手高举至眉间。相传，在某年化城寺起火时，这只手忽然举起作遥望之状，随后火势便神奇地熄灭。而这只手，历经多年依然如故，成为了九华山上一道独特的风景。

    这些关于不坏肉身的传说，在九华山上流传着，吸引着无数的信众前来朝拜和探寻。而这些高僧们的虔诚修行和神奇事迹，也成为了人们心中永恒的信仰和敬仰。

    ＜本篇完＞